投影机幕布哪种好:老牛自知黄昏晚 不用扬鞭自奋蹄 出自哪一首诗？

一、“老牛自知黄昏晚 不用扬鞭自奋蹄”出自——臧克家的《老黄牛》。
　　“老牛自知黄昏晚 不用扬鞭自奋蹄”成为广为征引的名句,常被误以为出自古人之手。
　　二、附原文：
　　老黄牛
　　臧克家

　　块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
　　老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。

　　三、作者简介：
　　臧克家（1905.10.8-2004.2.5）[1] 山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉，山东大学知名校友，是闻一多的学生，现代诗人。忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员，全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长。
　　曾任《诗刊》主编，他的第一部诗集是《烙印》，主要讽刺诗集《宝贝儿》，文艺论文集《在文艺学习的道路上》。其短诗《有的人》被广泛传颂，且被选入六年级上册人教版第二十课；《闻一多先生的说和做》入选七年级下册人教版第十二课。

臧克家的'老牛明知夕阳晚,不用扬鞭自奋蹄'成为广为征引的名句,常被误以为出自古人之手。

臧克家《老黄牛》
块块荒田水和泥，深耕细作走东西。
老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。

臧克家的《老黄牛》，原文是：块块荒田水和泥，深耕细作走东西。 老牛亦解韶光贵，不等扬鞭自奋蹄。

翻译：《老黄牛》里的老黄牛如此辛勤劳作，不辞辛苦，则完全来自于它自身的动力了：“不待扬鞭自奋蹄”。这里，“物”与“我”融为一体，“不待扬鞭自奋蹄”的老牛，也即年逾古稀、老当益壮、自强不息的诗人自己。

内涵情感：年逾古稀的诗人挥笔写下了《老黄牛》这首脍炙人口的诗，并借助于不辞辛苦、老当益壮、自强不息的老黄牛的形象，赞美了劳动人民“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”的豪情壮志。诗人坚信乌云遮不住太阳，坚信祖国永远属于人民，他要在有生之年为祖国和人民奉献出自己的一切。

1.诗人：臧克家(1905年10月8日-2004年2月5日) 山东潍坊诸城人，曾用名臧瑗望，笔名少全、何嘉。山东大学知名校友，是闻一多的学生，现代诗人，忠诚的爱国主义者，曾任中国民主同盟盟员。全国人民代表大会第二、三届代表，全国政协第五、六、七、八届委员，第七、八届常务委员，中国作家协会第一、二届理事，第三届理事、顾问，第四届顾问，第五、六届名誉副主席，中国文联第三、四届委员，第六、七届荣誉委员，中国诗歌学会会长。

2.老黄牛：在中国文化中，牛则是勤劳、奉献、正义和善良的象征。《周礼·地官》记养牛的官职是“牛人”，“凡祭祀，供其享牛”。 唐代散文大家柳宗元的《牛赋》，则对牛的品格进行了高度的赞美;唐代韩滉的《五牛图》卷一经问世，便成为收藏的热点。在现代中国文学巨匠鲁迅的诗里，有“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的名句。

目前不少地方的拓荒牛城市标志实际上是对西方文化的膜拜，本质上和中国牛文化不一致。牛在西方文化中是财富与力量的象征，依照《圣经·出埃及记》的记载，以色列人由于从埃及出奔不久，尚未摆脱从埃及耳濡目染的习俗，就利用黄金打造了金牛犊，当作耶和华上帝的形象来膜拜。