未来的一种发明儿童画:岳飞为何受人尊重?

岳飞之所以受人尊重是因为:
1.忠于祖国,对外族入侵者深恶痛绝.
2.热爱人民,教育士兵爱护民产"冻死不拆屋",不扰民.
3.毅志坚定,性格刚强.不愄强敌.
4.孝心赤诚.
5.清正廉洁,刚正不阿,正义凛然.
6.岳飞是宋代的民族英雄,应该这样说.否则,如果某个民族有一天也并入中华民族,那么过去的什么抗X民族英雄,就不能叫民族英雄了.

颇具传奇色彩的岳飞的一生，是爱国忠君的一生。他舍生忘死，一次次浴血疆场，只为抵御金寇，收复失地，迎请二圣还朝，维护宋王朝的统治。岳飞是一位出色的军事指挥家，他缔造的“岳家军”军纪严明，所向披靡，令金兵闻风丧胆。他抒发壮志的绝唱《满江红》被后人广为传唱。然而他的报国之志却在君王的昏馈和奸佞的陷害下折乾沉沙。
岳飞的爱国之心，是千千万万中华儿女共有的拳拳赤子心；岳飞的悲剧，不仅仅是他自己的悲剧。
12世纪初，崛起于白山黑水间的女真民族建立了金国之后，以迅雷不及掩耳之势灭亡了辽和北宋王朝，把黄河以北的领土纳入自己的版图。接着，女真贵族又提马南侵，把战火燃到江淮、川陕，直遏偏安一隅的南宋王朝。面对外族的掠夺、侵略，南宋各族人民忍无可忍，纷纷投入反金的狂潮中，涌现出一大批忠君报国的民族英雄。其中最著名、最富有传奇色彩的，当数岳飞。
岳飞(公元1103年一1141年)，字鹏举，生于河北西路相州(今河南安阳)汤阴县一个农民家庭。他自幼随父亲在农田劳动，体格健壮，臂力过人。他沉默寡言却很有志气，劳作之余师从射箭名师周侗和枪手陈广，练得武艺超群。他勤于读书，尤其爱读《左氏春秋》和孙吴兵法。在母亲姚氏的教诲下，岳飞脑海里深深地刻上了忠君报国、忧国忧民，以天下为已任的信念。自1122年(北宋宣和四年)到1129年(南宋建炎三年)的8年间，岳飞先后四次从军，跟随七任长官转战黄河南北，抗击金兵。他背负着岳母亲刺的“尽忠报国”四字，满怀着一腔报国热忱，在战场上奋勇杀敌、屡立战功。但是由于他年轻气盛、意气用事，加之南宋朝廷软弱腐败，岳飞的军旅生涯充满了艰难曲折。他曾因越职上书，反对朝廷避地东南而遭到革职；曾因率部擅自行动而险遭军法处决。但智勇双全的岳飞凭着坚定的爱国信念，凭着过人的勇力和超人的智慧，抗阻住了金军的铁蹄，也抗住了厄运的袭击，在挫折和困境中逐渐成熟起来。
1128年春(南宋建炎二年)，岳飞跟随抗金副元帅宗泽在黄河以南连续击败金军。7月，宗泽病逝。岳飞悲痛之余，暗暗立誓要完成宗泽的遗志。1129年(建炎三年)，接替宗泽官职的杜充面对金军的大举南侵，决定丢弃汴京南逃。岳飞被迫随军退至建康(今江苏南京市)。这年10月，金军在兀术率领下，兵分两路，自长江北岸马家渡渡过长江。宋军的江防战线不堪一击，顷刻间土崩瓦解，杜充叛降。宋高宗赵构率黄潜善、汪伯彦等人慌忙继续南逃。岳飞则以统制官身份串部自成一军，转战江南坚持抗金斗争。
1129年冬至1130年冬，岳飞率部转战广德、宜兴、常州、建康、泰州、楚州、承州等地。当时，各地经过全军扫荡，土匪横行，百姓的粮食、财物被洗劫一空，军粮不继，军心浮动。岳飞设法夺取敌人的给养来供给军食，自己跟普通士兵一样过艰苦生活。1130年正月，岳飞率军到宜兴驻守。他严格执行军纪，收编散兵游勇，安定社会秩序。这时的岳飞更加老练成熟，成为一个能征惯战的勇将，他的部属也锻炼成为一支斗志旺盛的威武之师。这年春天，在南宋军民的顽强抵抗下，金军不得不妄称“搜山检海已毕”，撤军江北。宋廷命令岳飞率部收复建康城。在历时半个月的战斗中，岳飞率领将士与金军交战数十次，杀敌3000余人，胜利地收复了建康。建康之战，是岳飞所部独立成军以来的首捷，它标志着岳飞已成为一名独当一面的主将。在游览宜兴西南张诸镇的一所寺庙时，岳飞满怀必胜的信心写下了《五岳祠盟记》，抒发了自己誓死抗金，迎还徽、钦二主，恢复故土的雄心壮志。
1130年7月，宋廷任命岳飞为通、泰镇抚使，兼知泰州。之后又北进收复承州、救援楚州。然而由于轻敌等其它不利因素，作战失利，退守江阴。这时，宋金战争的态势出现了重大变化。1130年秋至1134年春，金军集中力量进犯川陕，江准地区，仅利用伪齐军队牵制宋军。南宋朝廷抓住这个机会，全力巩固江南，肃清内部。岳飞按照朝廷命令，剿灭了江淮匪帮，镇压了吉、虔农民暴动。在这个过程中，岳飞所部发展到近三万人。岳飞制订严格的军纪，无论亲疏，一视同仁。他处斩了违抗军令的虎将傅庆；斩杀了扰民并有叛变行为的士兵。
为了胜利完成北伐任务，岳飞严格训陈军队，大大提高了战斗力，将士无不以一当十。他又根据敌人兵力分布，扫荡了开封外围。经过两个月的进攻，连克十几座城池。 7月，金军与岳家军在郾城、颖昌进行会战。岳飞孤军深入，指挥若定，取得了大败金军的辉煌胜利。战后．金军不得不哀叹：“撼山易，撼岳家军难”。金军统制王镇、统领崔庆等带领全部人马投降岳家军。龙虎大王突合速账下的心腹禁卫，也接受岳飞的旗榜，率部从北方来降。形势对岳家军极为有利。7月下旬，岳飞挥师直扑开封，决计一举歼灭龟缩在开封城中的金帅宗弼及其残兵败将。朱仙镇一战，金兵10万兵马一触即溃，更增强了岳飞乘胜渡河收复河北的决心。他再次上书朝廷，要求复取旧疆，报亡国之耻。他鼓励部下说：“宜掏黄龙府(今吉林农安，金人老巢)，与诸君痛饮耳。”河东、河北的百姓翘首相迎。燕京(今北京)以南，金朝号令不行。金帅兀术不敢再战，只求能安全撤回北方。
正当岳飞准备收复开封时，高宗却在一天之内用金字牌发出12道诏书，催促岳飞班师，理由是“孤军不可久留”。事实上，赵构怕的是岳家军全胜，岳飞功勋太大，有益主之威，再加上倘若岳飞迎回二帝，赵构的帝位亦难保。而以奸相秦桧为首的投降派为金人效劳，以主和起家，岳飞得胜，他们性命难保。于是君臣两相勾结，一面勒令岳飞班师回朝，一面与金人议和。圣命难违，满腔热血的岳飞不禁仰天长叹：“十年之功，废于一旦。”被迫下令撤军。撤军前为防止金人偷袭，故意放出风声言称次日渡河。金兵连夜弃开封而逃，去北100多里。百姓们闻知岳家军将撤，都痛哭失声。岳家军走后，金兵重新夺占了郑州、颍昌、陈州、蔡州等地。
1141年4月，赵构和秦桧及其死党经过宫廷密议，任命岳飞为枢密副使，实际上解除了他的兵权。 8月，赵构又罢免了岳飞的枢密副使之职，改任万寿观使的闲职。但是，赵构、秦桧对岳飞的迫害并未就此止步。他们炮制出岳飞策动兵变、拥兵自重、企图谋反的罪状，将岳飞逮捕下狱。在狱中，奸臣的走狗用尽酷刑，岳飞英勇不屈，拒绝承认所谓谋反罪状。1142年(绍兴十一年)的腊月29日，大理寺执法官再次威逼岳飞在供状上画押。岳飞知道已到了生命的最后时刻，但他仍然坚信自己抗金爱国无罪。他镇定自若地捉笔在供状上写下八个大字：“天日昭昭，天日昭昭!”遂慷慨赴死。
岳飞戎马一生，最终却带着光复疆土的宏愿和无力回天的遗憾含冤而去。但他那坚决反抗民族压迫的爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节，为中华民族树立了优秀的典范，为后人留下了宝贵的精神财富。

流行的标准答案：中华民族的族魂，“忠义孝仁”，击败金人，保卫国家，对朝廷、对皇帝忠心耿耿；对母亲十分孝顺；对士兵爱护有加，赏罚分明。 “岳家军”，不仅战斗力非凡，而且纪律严明。

但是，既然是在网上，给你点真相，上面那些有的是真的，但更多的是夸张歪曲出来的。朝廷夸张他是为了统治的需要，岳飞的子孙狂捧况吹，更是情有可原。中国历史的假的东西太多了。再比如关羽一个心胸狭隘破坏蜀吴联盟的人，却成了圣人。等等，，，，，，

岳飞也不是什么百战百胜，如《金史.王伯龙传》中就记载“军渡采石，击败岳飞、刘立、路尚等兵，获刍粮数百万计。”。《金史.完颜昂传》也记载“宋将岳飞以兵十万，号称百万，来攻东平。东平有兵五千，仓卒出御之。时桑柘方茂，昂使多张旗帜于林间，以为疑兵，自以精兵阵于前。飞不敢动，相持数日而退。”“昂举兵以为声援，飞乃退”。《金史.仆散浑坦传》记载“天眷二年，与宋岳飞相拒。浑坦领六十骑，深入觇伺，至鄢陵，败宋护粮饷军七百余人，多所俘获。”。《金史.完颜宗秀传》记载“宗弼复取河南，宗秀与海陵俱赴军前任使。宋将岳飞军于亳、宿之间，宗秀率步骑三千扼其冲要，遂与诸军逆击败之。”

而《宋史》站在宋的立场，就一味吹嘘宋军的战绩，败仗隐而不提，这都是中国史家的通病。
另外，史书上动不动就说岳家军杀敌“数千数万”，甚至如上文提到的“以五百骑兵破金兵十万”的胡编，除了上面澄清了的伪造之外，其实这里面还有一个偷换概念的问题，实际上，岳家军在大部分战斗中所歼灭的敌人，并不是真正的女真“金兵”，而只是“伪齐”政权的“伪军”，以及被金兵抓壮丁来的“签军”，这种“签军”，只是作为一次性使用的炮灰性质的部队，用来在交战时挡在前面消耗对方的箭石，是从汉人老百姓中抓来的壮丁，蒙古人后来也经常使用这种手段。甚至很多都不算是军队，连“签军”的名义都没有，所谓岳家军的赫赫战功很多就是靠杀这些没有什么战斗力的本民族的“签军”和“伪军”建立起来的。大家应该记得，当时“金兵”中有人称岳飞为“岳爷爷”，这些人就是“金军”中的汉人“伪军”“签军”部队，这是当时汉人的口语。从情理上来说，女真金人也根本不可能去称呼异族敌人而且是自己手下败将为“爷爷”。

还有，岳飞的军队也劫掠百姓，见诸于很多史料。如陈亮的《中兴遗传》就有记载。《三朝北盟汇编》也记载：岳飞部将韩顺夫攻讨曹成时“辄扎营解甲，以所掳妇人佐酒”，结果大意之下吃了败仗，岳飞大怒之下“尽诛其亲随兵”。

还有岳飞所谓的《满江红》一词，也是明代人伪作，写作年代不早于明代中叶，此事史学界早有定论。该词从未出现于宋元人的任何著述中，即使是岳飞子孙收录的家集里，也没有收录，连相关记载也没有，一直到了明代才突然出现在徐阶所编的《岳武穆遗文》，是根据弘治十五年（公元1502年）浙江提学副使赵宽所书岳坟词碑收入的，且赵宽碑记中提及的岳飞另一首诗《送紫岩张先生北伐》经明人考证也是伪作。词中“踏破贺兰山阙”就是一个破绽。贺兰山不同于前人泛称边塞的“玉门”、“天山”之类，其入于史书，始于北宋。唐宋人以贺兰山入诗，都是实指，贺兰山在今内蒙古河套之西，南宋时属西夏，并非金国土地，而金国黄龙府，在今吉林省境内。岳飞不可能以在西夏境内的“贺兰山”来比喻攻打金国黄龙府的志愿，

岳飞受后世子孙景仰是因为他的爱国主义精神,精忠报国已成为所有爱国的中国人的精神基石.千百年来,企图污蔑和贬低他的人始终无法得逞,就是因为他们看不到岳飞所代表的这种爱国精神,这是我们这个民族屡遭劫难而始终屹立不到的源泉.
另外,《满江红》虽然可能确实不是岳飞所作，但岳飞所说的“文官不爱钱，武将不惜死，天下不患不太平”确是千古名言。且不说他的爱国与骁勇善战，身为国家和军队的高级领导，只此一句，又怎能不让后辈景仰呢。

第一、他多次击败了北方金势力的进攻，并进行了有效的反击，使得汉文明得以保全
第二、他对朝廷、对皇帝忠心耿耿；对母亲十分孝顺，对妻子忠贞；对士兵爱护有加，赏罚分明。
第三、他将官军，草寇，民间抵抗组织和农夫组织在一起形成“岳家军”，不仅战斗力非凡，而且纪律严明，说明岳飞很有人格魅力。
第四、他是民间英雄，是从普通百姓中成长起来的，人民大众对他的感情很深厚。
第五、造型太库了，背刺四字“精忠报国”

因为他
符合了中华民族“忠义孝仁”四大美德的标准并集于一身

封建社会敬慕他是一楼说的那些原因

现在是因为他是民族英雄，因为目前民族主义盛行嘛

不是平常人，且不平常不是因为干坏事
主和人势大之下，人坚持抗敌，此是一
在少数主和派中用属于少数战绩较大的，此其二
在忠臣中又是死得比较冤枉的（在我印象中打胜仗虽然也有些不得好果的，但大多是被贬，像他这样死得不多），此其三
因为不论从哪方面来说，他都是少数，它在当时的官员中是比较另内的，于是他被寄予了人们更多的特别是在当时抗金与百姓利益息息相关时，我想它更多的是代表百姓的一种期待盼望抑或是幻想
而且它的对立面是奸相秦桧，秦桧是何许人，是奸臣，卖国贼，深受儒文化影响的中国人有始以来对不忠于做人准则的人有天然的好恶，对这种大反派的敌人不禁多了几分同情，敌人也许也为他加了分
于是岳飞作为一个传奇流传下来，见诸于史，在中国的长时期处于比较不凡之位
现在人的价值观虽然发生了很大变化，可是深种传统的中国人主流不可能能把岳飞在心中的形象变得太多，特别是在几百年相承的对岳飞的强大舆论之下，我们不一定会照岳飞作的去做，但也不太可能还大声疾呼岳飞的不是。
我认为岳飞地受尊重，我不否认有个人原因，更大的可能是历史评论的引导，或者是我们的惯性，不过也好，我们也许需要有这么一个尊敬的！