启字开头组词有哪些:一些民族风俗

甘肃民俗

　　甘肃，古属雍州，地处黄河上游，在东经92。13‘～108。42‘，北纬32。12‘～42。57‘之间。它东接陕西，南控巴蜀、青海，西倚新疆，北扼内蒙、宁夏，是古丝绸之路的锁匙之地和黄金路段。

　　它象一块瑰丽的宝玉，镶嵌在中国中部的黄土高原、青藏高原和内蒙古高原上，东西蜿蜒1600多公里，南北地跨10个纬度，纵横45.37万平方公里，占全国总面积的4.72%。辖兰州市、天水市、白银市、金昌市、嘉峪关市、庆阳地区、平凉地区、陇南地区、定西地区、武威地区、张掖地区、酒泉地区、临夏回族自治州、甘南藏族自治州等14个地、州、市，86个县、自治县、市区。包含汉、回、藏、东乡、裕固、蒙古、哈萨克、保安、撒拉、满、土、维吾尔等12个主要民族。其中，东乡、裕固、保安族是甘肃独有的三个少数民族。

　　甘肃，是取甘州（今张掖）、肃州（今酒泉）二地的首字而成。由于西夏曾置甘肃军司，元代设甘肃省，简称甘，又因省境大部分在陇山（六盘山）以西，而唐代曾在此设置过陇右道，故又简称为陇。

　　甘肃，历史悠久，民俗活动和名胜古迹不胜枚举，拥有国家级历史文化古城3个、国家级重点文物保护单位14个、省级重点文物保护单位433个、动植物自然保护区和风景区26个。相传三皇之首的伏羲氏便诞生在这里。远自上古，黄河两岸的农业文明已经萌芽。璀璨的古代文化与现代风采展现在唐诗、宋词、元曲之中；展现在古老的洞窟内、绚烂的壁画上；展现在“花儿”的歌声里、香浪节的笑语中；展现在无边无际的雪山草原深处……行走在甘肃大地上，到处都有民俗风情、动人传说和名胜古迹。

　　甘肃东南部的天水市和陇南地区，是历史悠久、山川锦绣、物产丰富、气候宜人、民俗奇特的天然膏沃之地，有小江南之称。境内除有举世闻名的麦积山石窟和秦安大地湾古文化遗址外，伏羲文化、秦文化、三国文化在天水的遗风民俗也十分丰富。每年农历正月十六日的伏羲庙会和农历五月十三日的伏羲文化节，将天水民俗活动推向高潮。唐玄奘在天水的传说，使佛公山乔、万紫山、渗金寺等地，成为主要民俗景点。三国的古战场街亭、祁山堡、木门道、诸葛军垒、阴平古道、姜维墓祠等遗迹，不仅能使您重温三国历史，而且至今流传的孔明帽房屋、正月十五点灯盏等民俗，使人深感三国遗风的浓郁。

　　和天水、陇南相临的甘南、临夏两自治州，是藏、回、东乡、保安、撒拉等少数民族的集聚地，有独具一格的民情和风俗。境内的拉卜楞寺，作为黄教三大寺，不但有着精美绝伦的建筑，而且每年7次规模较大的法会和众多的节庆，使拉卜楞寺的宗教民俗活动空前丰富多采，古朴典雅的临夏清真寺，是穆斯林民众们的聚礼之地，这里的宗教民俗活动，独特隆重，令人叹为观止。规模宏大的莲花山和松鸣岩花儿会，不但是临夏民俗风情的充分展现，而且在世界民俗风情中，也占有一席之地。更有那甘南藏区的浪山节、采花节；临夏东乡族、保安族的婚礼、饮食等习俗，使甘南和临夏成为甘肃民俗的黄金地域。

　　甘肃东部的庆阳、平凉地区，是具有悠久历史的地区。这里除有众多中国革命遗迹，更有黄帝登临、广成子修炼得道的道家圣地崆峒山，西王母设宴招待周穆王的王母宫山以及公刘庙、菩萨山等庙会，都成为民俗文化主要场所。特别是唢呐、剪纸、社火、戏曲等民俗文化尤具魅力。

　　定西地区和白银市，虽干旱少雨，植被较差，但也不乏引人入胜的民俗风情。陇西是天下李姓的祖地，是海内外李氏寻根问祖之地；岷县是当归主要产地，由此而形成的生活、礼仪、节庆等民俗，在海内外都有一定影响。

　　河西走廊是甘肃著名粮仓，更是昔日铁马金戈的古战场河古丝绸之路的交通要道。闻名于世的敦煌莫高窟民俗、肃南裕固族风情、肃北蒙古族风情、阿克塞风俗、天祝藏区风情、雷台奇观、古酒泉传奇、嘉峪关传说、玉门关和古阳关遗址、桥湾人皮鼓、锁阳城遗址、民间筵悦、民勤骆驼队等奇风异俗在这里熠熠生辉。

　　省会兰州市，不但是一座历史文化名城，也是一座现代化的工业城市。这里民俗风情更是多彩多姿，连城鲁土司衙门、黄河古渡和铁桥、五泉山庙会、安宁堡桃花会、皋兰闹元宵与打春牛、水车与皮筏、太平鼓和太平歌、兰州婚俗以及雕刻葫芦、黄河石、水烟、白兰瓜等，都让人流连忘返。

裕固族为甘肃省三个特有的少数民族之一，集中聚居在肃南裕固族自治县境内，现有一万多人，裕固族是一个有着悲壮历史的古老民族。有着丰富的民族文化和艺术。

裕固族服饰绚丽多彩，内涵丰富。裕固人虽然有两种语言并存，并且处在高山、沙漠、草原的生态环境中，经营畜牧业，与其他藏、蒙古、汉等民族长期和睦相处在一起，又经过了漫长的历史演变，但还是保存着浓郁的古代北方草原马背民族的服饰文化特色。

裕固族的服饰与蒙古族有些相似，男女都穿镶边高领长袍，腰系绸带，足蹬靴子。男子戴圆筒平顶镶缎边白毡帽或礼帽。女子戴喇叭形红缨白毡帽，帽沿镶有两道黑色边饰，帽顶饰有红丝穗子。未婚女子的帽筒上还有一圈红色或绿色的流苏。女帽的式样因地区不同而有所区别，明花地区帽筒上部较尖，康乐地区帽筒上下一样粗。

裕固族女子到成年时才开始辫发，幼儿一至三岁时要举行剃头仪式，剃去胎发。待女孩长到15、17或19岁奇数年龄时，要举行成年礼，为其辫发和戴“头面”。裕固族称女子的成年礼为“戴头面”或“帐房戴头”，只有举行过成年礼的女孩才能具有恋爱和结婚的资格。为女孩举行“戴头面”仪式时，要专设小帐房，并请喇嘛念经。良时一到，由几位年长妇女为女孩梳五至七条小辫，垂于身后，而后到大帐房内，当着各位来宾的面将一幅镶有珊瑚、玛瑙和海贝的华丽“头面”系在女孩的发辫上，以示女孩已经成年。这样，族人眼里的女孩便是成年的少女了。少女出嫁时，还要改换成已婚妇女的装束，先把头发梳成三条大辫，一条垂于身后，两条垂于胸前，并分别将辫子装入辫套，佩上“头面”，这种三条发辫的装束表明女子已婚，不得再结交异性。平时不戴辫套“头面”时，须用五彩毛线将前面两条辫子连在胸前，并饰以银质大环。

裕固族人讲究戴耳环、手镯、戒指和其他佩物，如有些年老的男性仍保持左耳戴耳环、腰挂腰刀、火镰、火石、小佛像、鼻烟壶、小酒壶等的装束。裕固族人民擅长造型艺术。他们编织的毛袋、毯子和马缓绳都织有图案，妇女的衣领、衣袖和布鞋上绣着各种花、草、鱼、虫、兽等，色彩绚丽谐调，独具特色。

裕固族妇女的头饰别具特色。她们戴喇叭形红缨帽或用芨芨草编织的帽子。红缨缀在帽顶，帽沿上缝两道黑色丝条边，前沿平伸，后沿微翘。妇女婚前婚后的头饰不一样。喜欢佩戴耳环、翡翠或玉石手镯及银戒指等

裕固族男、女均穿戴镶边白毡帽，身穿高领偏襟长袍，束腰带，衣袍袖口、下摆口、两侧衩口镶有多色图案花边，足穿高腰子翘头皮靴或花边布鞋，按季节、地区分为坎肩、夹、绵、毡、布、皮衣，视经济条件由绸、缎、布、褐、皮作料。男女喜欢戴耳环、手镯、戒指。其中已婚妇女头戴喇叭形高顶红缨白毡帽，帽沿缝有黑色花边，耳垂大银环，服饰称“凯拜什”，胸前佩戴两条红、黑布料作底并镶有五色丝线、珊瑚、珍珠、玛瑙、孔雀石、海贝、银牌的长方形"罕"和用铜环连接成3小节小正方形带穗子的“鲍斯玛”，后背垂有长约1.2米，用红、 黑布作料，镶五色丝线，上缀24块大小不一的白色海螺圆块，下连红、绿线穗的“董地斯”饰物，脖颈戴有珍珠项连。这样的装饰是为了纪念裕固族女英雄萨尔玛珂。据裕固族传说，智勇双全的裕固族可敦(公主)萨尔玛珂，在民族面临危亡的关头，亲自带领众骑兵冲锋陷阵，突袭打败了围攻的敌人，最后血洒沙场，人们称颂她为拯救民族的英雄。妇女的服饰中胸前两片“罕”，表示遮住乳房和两腿，后垂的“董地斯”，表示遮住脊骨，飘荡在帽顶上的红缨穗和红色腰带，表示洒满草原的鲜血，以纪念这位英雄。裕固族妇女在胸前或在腰带上佩有5 种圆形、方形、三角形绣花荷包，分别 盛放针线、香料、钱币、鼻烟等物，腰间系有5色丝巾。

裕固族男子头戴圆顶金边扇形白毡帽，帽顶镶有金色或黑色的图案。用金丝边作料的习俗，是裕固族东迁时传下来的，表示富贵平安。同时还有戴耳环、佩短刀、悬绣花烟袋、火镰、小酒壶、佛像等生活习俗。

裕固族少女头戴用红布料作底，上缀各色珊瑚、海贝、珍珠和丝线的宽带子。带子前下边缘连有各色珍珠帘，垂在前额上的称“沙尔达戈”，头后连接两条长飘带，脖颈戴几串珊瑚、珍珠、耳垂玉石、珍珠，胸前佩戴红布料做的方块胸饰，上缀海贝、珊瑚，下垂五色珠串成的线穗，称为“舜尕尔”。后背上辫子连着的用红布料作底、五色丝线镶边、镶满珊瑚珠的饰物，称为"格吾赛"，足穿翘头高腰布鞋。姑娘出嫁时穿婚服，改戴高顶红穗白毡帽或扇形皮帽，身穿绿色偏襟长袍，系红腰带，用蓝色纱布罩面，表示蓝天覆盖着春天的绿色草原，以草原换来新生活。

裕固族信仰佛教，服饰中也有宗教含义，如妇女前胸"罕"上的银牌"牙尔金"表示盛开的鲜花，"品"形图案表示"玛尼青宝"(佛教用语)，下垂的"鲍斯玛"里的圆铜块"董的额"表示金轮，下面的穗子表示金轮光芒四射。老年人胸前佩戴铜制佛像表示保佑平安之意。

综上所述，裕固族服饰中保存了部分古代先民的服饰特色，吸收了其他民族的部分服饰特点，形成了现在的独具特色的裕固族服饰。

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