口字旁一个转念什么:看过狼图腾的进

就是通过一种作者自己的方式表达了一个这样的东西：自然界的平衡，当然这种平衡是严酷的，人们为了生活的安逸和眼前的利益，破坏了这种平衡，这个过程让人看了，能说是痛心，也能说是生气。但是放眼再看看就是只有无奈了从狼性的丧失说起，作者自有他的一种目的吧。他想表达的所谓中国人狼性的丧失给我的感触不是特别的大，习惯了！他说的很有道理

《狼图腾》作者：姜戎
一、作者简介
姜戎(笔名)：58岁。身高1米78。北京人。北京某大学研究人员。主业：政治经济学，偏重政治学方面。1967年11月自愿赴内蒙古额仑草原插队。是全国最早一批规模比较大的知青下乡。当时全国的“上山下乡”运动还没开始，正式开始是1968年12月毛泽东“知识青年到农村去”号召发表。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。下乡那年21岁，高中刚毕业,属老三界,高干子弟。在那块草原呆了11年，从21岁到33岁，整个青年时期。
姜戎：“我祖姓就是姓姜。我爷爷姓姜。我的父亲不姓姜。我这个笔名来自于范文澜《中国通史简论》中这句话：“炎帝姓姜……姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部。”我认为“戎”就是草原民族，我很推崇我姜姓祖先的这种精神。”
作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。551千万字。从初稿到定稿就用了6年，之前还有腹稿25年。
姜戎：“我祖姓就是姓姜。我爷爷姓姜。我的父亲不姓姜。我这个笔名来自于范文澜《中国通史简论》中这句话：“炎帝姓姜……姜姓是西戎羌族的一支，自西方游牧先入中部。”我认为“戎”就是草原民族，我很推崇我姜姓祖先的这种精神。”
作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。551千万字。从初稿到定稿就用了6年，之前还有腹稿25年。
二、作者观点红枫碎语
在这部小说里作者大胆坦诚地论述“中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢？中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷———龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。农耕民族与游牧民族的民族性格，差别太大了”。
作者认为:“中华游牧民族对中华民族和文明的伟大贡献,主要是在精神上性格上的贡献.而刚强进取的民族性格则是创造和支撑中华文明的支柱.华夏农耕民族是创造古代中华文明的脑与手,而游牧性格则是整个中华民族和中华文明的脊梁。”
作者在“理性探索——关于狼图腾的讲座与对话”中，利用自己的历史知识纵横对比总结从政治经济学的角度旗帜鲜明地进一步阐述了当前我国改革的必要性。
（P438）“……。当前,我国的改革,实际上就是在改革民族存在,现在改革形式已不可逆转。从性格上形象地讲，既然，“炎黄狼”、“秦汉狼”和“隋唐狼”曾经被农耕存在改造成“华夏羊”，那么，随着新型竞争性的民族存在的确立和扩大，一直落后挨大的“华夏羊”就会成为勇猛进取的“现代中华文明狼”，成为真正的炎黄子孙，并向更高级阶段的自由民主的“世界文明人”进化。
然而，由于在世界上，中国的农耕土地最广阔，农耕历史最悠久，农耕人口最庞大，农耕意识最深厚，城市化的空间又过于狭小，因此，要想在民族性格上从“华夏羊”转换为“文明狼”，必将经历一个漫长、痛苦，甚至是残酷淘汰的时期。如何能更文明地对待、安置和养活性格弱势人群，转化他们的软弱性格，将成为中国天大的社会难题。而且，以后政治体制的攻坚任务还可能由于民族性格软弱而久攻不克。而这些难题又必须依靠刚毅强悍的狼精神来攻克。”
在这段文章里作者客气地用了“农耕意识”而没有用“农民意识”。别的不说，看一看现在基层领导人的素质，多数是农村大队“干部”出身，是拿着坷拉砸坷拉砸出来的。一个小小的区级领导“宝坐”竟用三十万人民币就可以买到，这些钱那来，还不是搜刮老百姓的血汗钱，还不是欺、蒙、坑、骗、贪而来，这些人决不会从自己的腰包往外掏，再说目前一个真正廉正“干部”不吃不喝辛苦一辈子也不会有三十万的收入。
华夏民族的通病是嫉妒、自私、懒惰、依赖心理特别强。什么是人才？领导用你，你就是人才；领导不用你，你就是满腹经论在领导眼里你是庸才。“说你行你就行不行也行，说不行你不行行也不行，不服不行。”
书中多处写到马背上的游牧民有着“狼”的性格,以农业生产自给自足的农民是“羊”。随之而来的是“狼”文化,什么《狼道》、《狼魂》、《酷狼》、《像狼一样思考》、《怀念狼》。
三、读书
从书中可以看出作者的写作材料是以草原生活为源,从生活日记和读书笔记中整理而来,这本书也是作者对草原生活的回忆,对草原生活的眷恋。作者的文学知识面很广,特别是在历史知识方面,是从两箱“封资修”中“偷”来的。
1、悲惨的小狼
《狼图腾》 第二十七章(5)给小狼放风，“……近日来，小狼总拽着陈阵往西北方向跑，往那天夜里母狼声音最密集的地方跑。……”“嗅着嗅着，小狼走到一丛针茅草前，……它眼中射出惊喜的光芒，闻了又闻，嗅了又嗅，恨不得把整个脑袋扎进草丛中去。小狼忽然抬起头，望着西边天空的晚霞长嗥起来。嗥声呜呜咽咽，悲切凄婉，再没有初次发声时那种亢奋和欢快，而是充满了对母爱和族群的渴望和冲动，将几个月囚徒锁链生活的苦痛统统哭诉出来……”“就在这一刻，小狼居然抬起一条后腿，对着针茅草丛撒尿。……陈阵使足了劲，猛地把小狼拽了一个跟头。这一拽，把小狼的半泡尿憋了回去，……小狼气急败坏，吊睛倒竖，勃然大怒，突然后腿向下一蹲，猛然爆发使劲，像一条真正的野狼扑向陈阵。陈阵本能地急退，但被草丛绊倒，小狼张大嘴，照着陈阵的小腿就是狠狠一口。……恨不得还要咬下一块肉才解气。”红枫在这里同情小狼，是小说人物陈阵在小狼没有散完尿的情况下拽了小狼，小狼才对陈阵下了口，不要说小狼在散尿的时候有人拽吓坏了就是人也会发出吼叫的。接下来更是残忍。
《狼图腾》 第二十七章(6)为了不再被小浪咬，给小狼做手术。“陈阵先让小狼闻闻老虎钳，并让它抱着钳子玩了一会儿。等小狼对钳子放松了警惕，……咔嚓咔嚓夹断了四根狼牙的牙尖，大约去掉了整个狼牙的四分之一，……两人原以为“狼口钳牙”一定类似“虎口拔牙”，并做好了捆绑搏斗，强行手术的准备，但是手术却用了不到一分钟就做完了，……”陈阵和扬克利用小狼对他们的信任还得意洋洋。狼还是没有人聪明啊，小狼再怎么聪明，再怎么可爱还不是人手中的玩物。气愤！
《狼图腾》 第三十一章(1)包顺贵带人看小狼陈阵又一次利用小狼对他的信任“陈阵从包里拿出两块手把肉，又拎起一块旧案板，悄悄走到狼洞口，先把案板放在洞旁，然后大声叫喊：小狼，小狼，开饭喽。”“小狼嗖地蹿出洞，扑住手把肉。陈阵急忙将案板一推，盖住了狼洞，又跳出狼圈。……”
《狼图腾》 第三十三章(2)迁场小狼被牛车拉，小狼宁可被勒死，也不肯被搬家的牛车牵上路。“狼又惊又怒，拼命挣扎，四爪乱抓，扒住地猛地一翻身，急忙爬起来，跑了几步，迅速做好了四爪撑地的抵抗动作。牛车上了车道，加快了速度。小狼梗着脖子，踉踉跄跄地撑了十几米，又被牛车拽翻。绳子像拖死狗一样地拖着小狼，草根茬刮下一层狼毛。当小狼被拖倒在地，它的后脖子就使不上劲，而吃劲的地方却是致命的咽喉。皮项圈越勒越紧，勒得它伸长了舌头，翻着白眼。小狼张大嘴，拼命喘气挣扎，四爪乱蹬，……”“小狼仍在死抗，坚硬的沙路像粗砂纸，磨着小狼爪，鲜血淋漓。”“倔强的小狼被拖了四五里，它后脖子的毛已被磨掉一半，肉皮渗出了血，四个爪子上厚韧的爪掌，被车道坚硬的沙地磨出了血肉。……继而，一大片红雾血珠突然从小狼的口中喷出，小狼终于被项圈勒破了喉咙。”可怜啊可怜，可怜的小狼“……小狼气息奄奄，嘴里不停地喷血，疼得它用血爪挠陈阵的手，……”这个动作分明是让陈阵放他一码。
《狼图腾》 第三十三章(3)小浪坚强的毅力，“小狼刚刚从死亡的边缘缓过来，不顾四爪的疼痛，顽强地站在沙地上，四条腿疼得不停地发抖，口中仍然滴着血，却又梗起脖子，继续作着撑地的姿势，提防牛车突然启动。它瞪大了狼眼，摆出一副战斗到死的架势，哪怕被牛车磨秃了四爪四腿，磨出骨茬，也在所不惜。……”小狼是条硬汉。
《狼图腾》 第三十五章(4)“……小狼在血战中完全疯了，咬地、咬毡子、咬它一切够得着的东西，还拼命甩头挣链。……不知过了多久，小狼才终于拼尽了力气，才慢慢瘫软下来。”小狼再次为自己做最后的挣扎屠妄回到父母、兄弟间。“……小狼瞪着血眼，一口一口地往肚子里咽血，皮袍上，厚毡上，狼圈里，到处都是大片大片的血迹，比杀一只马驹子的血似乎还要多，血都已冻凝成冰。……”不忍目睹。
《狼图腾》 第三十五章(5)“失血过量的小狼，摇摇晃晃地站起来，走到狼圈的边缘，用爪子刨了圈外几大块雪，张嘴就要吃。……”这说明小狼的伤口已经感染发高烧。“陈阵绝望地坐倒在地。小狼挣扎地撑起两条前腿，勉强端坐在他的面前，半张着嘴，半吐着舌头，滴着半是血水的唾液，像看老狼一样地看着陈阵，好像有话要跟他说，然而却喘得一点声音也吐不出来。……”小狼用剩下半点力气请求陈阵还他自由。“陈阵猛地站起，跑到蒙古包旁，悄悄抓起半截铁钎，然后转过身，又把铁钎藏到身后，大步朝小狼跑去。小狼仍然端坐着急促喘息，两条腿抖得更加厉害，眼看就要倒下。陈阵急忙转到小狼的身后，高举铁钎，用足全身的力气，朝小狼的后脑砸了下去。小狼没有发出一点声音，软软倒在地上，像一头真正的蒙古草原狼，硬挺到了最后一刻……”。“全家的大狗小狗，不知发生了什么事，全跑了过来，看到已经倒地死去的小狼，上来闻了闻，都惊吓得跑散了。只有二郎冲着两位主人愤怒地狂吼不止。”狼性、人性、狗性。谁最重感情？
在这部分红枫认为，如果陈阵真的是处于“科研”没有必要残忍地将小狼强行栓住，这样来了解狼是错误的，真正的狼性不能在这种情况下施展，也就不可能真正了解狼的习性，只有与狼共舞友好的对待，平等相处才能得到最真实的狼。狼是最重感情、最有爱心；何止狼，小狗、小猫、鸡等等都有爱心，都有感情线。
2、狼气质阳刚
《狼图腾》 第十五章(3)“正在狂奔的大狼，突然听不到后面的马蹄声，便警觉地猛然刹步。……巴图的枪声响了，……只见黄草和碎石间有一摊血，大狼却不见踪影，……两人只好顺着血迹小步快追。”“巴图说：我把狼的一条前腿打断了，你看狼走一步只有三个爪印，那条伤腿不能着地了。……三条腿的狼哪能跑得过四条腿的马？……”。“血迹时现时断，两人又追了一个多小时，在一处草滩上，两人都愣住了：一截带着白生生骨茬的狼前腿赫然在地，腿骨和狼皮狼筋还留着狼的牙痕。巴图说：你看，狼嫌跑起来刮草碍事，它自个儿把伤腿咬断了。……”狼刚烈性格不屈不挠。
《狼图腾》 第三十二章(3)“两辆吉普终于把狼赶到了一面长长的大平坡上。这里没有山沟，没有山顶，没有坑洼，没有一切狼可利用的地形地貌。两辆吉普同时按喇叭，惊天动地，刺耳欲聋。巨狼跑得四肢痉挛，灵魂出窍。可怜的巨狼终于跑不快了，速度明显下降，跑得连白沫也吐不出来。两位司机无论怎样按喇叭，也吓不出狼的速度来了。”“……巨狼狂冲了半里路，跑得几乎喘破了肺泡。它突然停下，用最后的一丝力气，扭转身蹲坐下来，摆出最后一个姿态。”“两辆吉普刹在离巨狼三四米的地方。包顺贵抓着枪跳下车，站了几秒钟，见狼不动，便大着胆子，上了刺刀，端起枪慢慢朝狼走去。巨狼全身痉挛，目光散乱，瞳孔放大。包顺贵走近狼，狼竟然不动。他用枪口刺刀捅了捅狼嘴，狼还是不动。包顺贵大笑说：咱们已经把这条狼追傻了。说完伸出手掌，像摸狗一样地摸了摸巨狼的脑袋。这可能是千万年来蒙古草原上第一个在野外敢摸蹲坐姿态的活狼脑袋的人。巨狼仍是没有任何反应，当包顺贵再去摸狼耳朵的时候，巨狼像一尊千年石兽轰然倒地……”坚强的巨狼最终成了人手中的玩物。从这一篇里仿佛看到了几个带有满面横肉狞笑的土匪和一个壮烈“牺牲”战场上勇士的场面。
还有狼宁肯把窝扒塌死在自己窝里，也不会给人留下一张完整的狼皮。
3、狼中说马
《狼图腾》 第五章(2)“……是历史上蒙古战马中闻名于世的乌珠穆沁马，史称突厥马。它们都有漂亮的身架，都有吃苦耐劳，耐饥耐渴，耐暑耐寒的性格，跑得又快又有长劲。可是，这群马却有一个致命的弱点，一色儿都是骟马，而缺少凶猛好斗，能主动攻击大狼的儿马子（雄种马）。在蒙古草原，每个大马群都有大大小小十几个马家族，每个家族都有一匹儿马子。那些留着齐膝、甚至拖地长鬃、比其他大马高出一头、雄赳赳的儿马子，才是马群里真正的头马和杀手。一遇到狼，马群立即在儿马子的指挥下围成圈，母马小马在内，大马在外，所有儿马子则在圈外与狼正面搏斗，它们披散长鬃，喷鼻嘶吼，用两个后蹄站起来，像座小山一样悬在狼的头顶，然后前半身猛地向下，用两只巨大的前蹄刨砸狼头狼身。狼一旦逃跑，儿马子便低头猛追，连刨带咬，其中最庞大、凶猛、暴烈的儿马子能咬住狼，把狼甩上天、摔在地，再刨伤刨死。在草原，再凶狂的狼也不是儿马子的对手。无论白天黑夜，儿马子都警惕地护卫马群，即使马群遭遇狼群、雷击、山火惊了群，儿马子也会前后左右保护自己的家族，尽量减少家族妻儿老少的伤亡，率领马群跑向安全之地。”儿马也是血腥男儿。
四、狼的启发
看新浪网上的连载，引来不少网友跟帖滔滔，掌声、骂声渐次响亮，再到后来各持己见营垒鲜明地吵作一团。不管网上怎么评论,在这里红枫只想从环保方面浅谈自己的看法。
沙漠、绿洲，小河、江海，天与地，旱和雨等等在自然界中都遵循着平衡原则。人定胜天是不可能的，人为破坏了自然规律，大自然会惩罚人们，回到一个新的平衡。平衡——不平衡——平衡。
降雨与江、湖、海、河中水的保有量有着密切关系，是大循环。地面上的水蒸发到天空形成云，云受到冷热空气产生雨，雨落地表面通过径流形成地下水这样来完成大循环。湿地减少就会影响到地下水位下降，江、河水面下降，气温上升。形成干旱天气、沙尘暴。
再一个大循环就是生物链，自然界中每一个物种都有各自的分工、各自的职则。就像书中所说人、狼、羊、黄羊、马、獭、天鹅、大雁、水面、草等。
《狼图腾》 第二十五章(3)“……要是没有狼群，马群的质量就会下降。没有狼，马就会变懒变胖，跑不动了。在世界上，蒙古马本来就矮小，要是再没了速度和耐力，蒙古马就卖不出好价钱，军队骑兵部队不敢用来当战马了。还有，要是没有狼，马群发展就太快。你想想，一群马一年增加一百几十匹马驹，假如马驹大部分都能活下来，一群马一年就增加百分之二三十，再加上每年新增加的达到生育年龄的小母马，马驹增加的比例就更高了。这样三四年下来，一群马的数量就会翻一番。一般情况下，马要长到四五岁才能卖，那么大批四五岁以下的马就只能养着。而马群是最毁草场的牲口，乌力吉说，除了黄鼠野兔，马群是草场最大的破坏分子。蒙古马食量大，一匹马一年要吃掉几十只上百只羊的草量。现在牧民都嫌马群抢牛羊的草场，如果全场的马群不加控制地敞开发展，那么用不了多少年，牛羊就该没草吃了，额仑草原就会逐渐沙漠化……”这是一个很传统、很简单、很古老的换算关系，人们至今为什么还没有学好。
是人为地把狼从草原上赶走，是人霸占了狼的栖息地。由狼联想到本该生活在同一片蓝天下的动物和高级动物，是人这种高级动物把动物逼上了不归之路。多少物种从我们的身边离开。
三峡改道淹没那天，红枫着着电视上主持人满脸堆起的僵硬的肌肉，听着带有汹涌澎湃心情的讲演，红枫的心情同样激动，一样的激动，二样的心情。红枫看着那一处处被淹没的历史文化古迹，心随着水位的升高而升高，那古迹，那古老的水位记录，那带有历史的文化痕迹，那历史的历史将一去不反复。谁能想祖祖辈辈生活在两岸的动物、植物又有多少物种能生存下来。
还有书中很多处提到草原载蓄量。载蓄量的问题不仅仅是草原，狼书中所写载蓄量是个案，现在来看是普遍性，人口膨胀，农耕土地为建设社会主义而献身。左与右，东和西，南与北，嫖和娼……都是一一对立关系。在建设的同时存在着毁灭。
五、让世界充满爱
《狼图腾》 第二十六章(2)“草原上，母狼爱崽护崽的故事流传极广：为了教狼崽捕猎，母狼经常冒险活抓羊羔；为了守护洞中的狼崽，不惜与猎人拼命；为了狼崽的安全，常常一夜一夜地叼着狼崽转移洞穴；为了喂饱小狼，常常把自己吃得几乎撑破肚子，再把肚中的食物全部吐给小狼；为了狼群家族共同的利益，那些失去整窝小崽的母狼，会用自己的奶去喂养它姐妹或表姐妹的孩子。毕利格老人曾说,很久以前，额仑草原上有个老猎人，曾见过三条母狼共同奶养一窝狼崽的事情。那年春天，他到深山里寻找狼崽洞，在一面暖坡发现三条母狼，躺成半个圈给七八只狼崽喂奶，每条母狼肚子旁边都有两三只狼崽，于是他和猎手们不忍心再去掏那个窝。老人曾说，蒙古草原的猎手马倌，掏杀狼崽从不掏光，那些活下来的狼崽，干妈和奶妈也就多，狼崽们奶水吃不完，身架底子打得好，所以，蒙古狼是世界上个头最大最壮最聪明的狼……陈阵当时想说，这还不是全部，狼的母爱甚至可以超越自己族类的范围，去奶养自己最可怕的敌人——人类的孤儿。在母狼的凶残后面，还有着世上最不可思议，最感人的博爱。”
每当红枫听到电视里报道，什么什么动物袭击了某某人，心想这就是人，就是高级动物与普通动物的区别，把一切错误推到普通动物的身上。难道高级动物不应该从中反思吗？可个别高级动物的爱心连狼都不如。
《让世界充满爱》这首歌，我们不要为唱而唱，我们要用自己的行动献出爱，爱我们自己，爱我们的亲人，爱我们的土地，爱我们的生活空间，爱我们身边有生命力里的普通生命……。
“轻轻地捧起你的脸/为你把眼泪擦干/这颗心永远属于你/告诉我不再孤单/深深地凝望你的眼/不需要更多的语言/紧紧地握住你的手/这温暖依旧未改变/我们同欢乐/我们同忍受/我们怀着同样的期待/我们共风雨/我们共追求/我们珍存同一样的爱/无论你我可曾相识/无论在眼前在天边/真心的为你祝愿/祝愿你幸福平安”

-- 中国畅销书《狼图腾》内容简介
《狼图腾》，姜戎著，长江文艺出版社，2004年5月第一次印刷，据称西单和王府井书店销量第一。
作者，北京人，在内蒙古草原插队11年，1979年考入社科院研究生院。

书中主要论点(详见小说后长达59页的对话讨论)：

1。中华民族的龙图腾是从草原游牧民族的狼图腾起源的。

2。游牧民族是狼，汉民族是羊。

主要写到：
成吉思汗为什么能够远征到欧洲？
中国人性格里究竟狼的成分有多少？
有狼的风景会带给你怎样的震撼与冲击？

一部关于狼的史诗性著作，一部对中国历史进行独特解读的小说，一部可以给包括商界、文化界、学术界带来重大震撼的原创性作品。书中通过狼群的荣衰最终描摹了蒙古草原慢慢消失的最后片断。