qq表情意思:我有一个宣德年间的香炉，一对烛台，炉底有字，大明宣德年间臣吴邦佐监制，有价值吗？

如何鉴定吴邦佐造炉

现就将吴邦佐造炉谈谈我的个人看法，吴邦佐造炉目前存世量极大，就跟宣德炉一样，随处可见。这是由于自从明宣德以后人们对宣德炉的热爱分不开，你想皇帝喜欢的玩物，大臣那个不喜欢，大臣喜欢文人墨客也就跟风祟拜，这就导致了全民的热衷，自明代宣德年起就开始仿造，到明末形成仿造高峰直到清代各阶段最后至民国，最近由于著名收藏家王世襄先生拍卖出几百万的宣德炉，至始仿造又达到了一个高峰。
近期看到了几件带“大明宣德五年工部尚书臣吴邦佐监造”的炉，现将其中两炉做一介绍，其一、狮头耳炉（照片一），高9厘米，口径16厘米，底款为“大明宣德六年监督工部官臣吴邦佐造”十六字款，（照片二）整体颜色为旧黄铜色，据收藏者称“此炉原为浅栗皮色，由于原色上有一层脏，用水和酸将其清冼下后就变成这个样子了。”其二、桥耳也称凤眼耳炉（照片三），圆形鼓腹，高12.5厘米、口径14厘米，内外有铭款，腹内底部为双龙抱款“内坛郊社”（照片四），腹外底部有“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐监造”（图五），十六字款，整体颜色为茄皮紫色。
对吴邦佐造炉本人认为不应列为真宣德炉之列，宣德炉本应是宣德三、四年宣德皇帝下圣旨督造的，其他年份造的带宣德款应示为仿，但目前宣德本年造炉很难辨认，也只好将其定为够明或称明仿、清仿、民国仿、现代仿，至于其他款如吴邦佐、李澄德均应列为仿宣德炉之列的私家铸炉，还有：琴书侣（吴邦佐）、玉堂清玩（严东楼）、仲师记、树德堂、品竹斋、宝鼎、赏心、清玩、王旭、杲竹山房、乾清宫、正德年制、松月侣、杏朴斋清正主人等，另文人造炉虽造型与宣德相同，但款式并没有宣德字样只是文人自已的名号如：胡文明、石叟、张鸣歧等这类应称文人造炉。
吴邦佐造炉目前常见的除以上见到的两种十六字款外还有，八字款“宣德五年吴邦佐造”、“工部官臣吴邦佐造”，十字款“工部尚书敕赐炉宣德制”，十六字款“大明宣德六年工部尚书臣吴邦佐敬造”，二十一字款“大明宣德八年岁次癸丑监督工部官臣吴邦佐监制”等等。这些炉的制作年代最早可到明末，但数量极少，大多为清仿或民国仿制。
研究宣德炉首先要看记载宣德炉的古代文献，目前最为可靠的也是最早的为《宣德鼎彝谱》是明吕震撰，初仅供进呈皇帝，不曾颁行于世，嘉靖年间流出宫禁，版本较多且均为传抄本，主要有《宣德鼎彝谱》（八卷）、《宣德彝器谱》（三卷）、《宣德鼎彝图谱》（廿卷）。这其中只记载无一书监督官之名的炉，吴邦佐为监造官并没有他本人造炉的记录，凡有介绍吴邦佐款式的书籍资料都是传抄于明末或清人抄本。况在专制时代，未奉上谕而臣工可以随意书款者是不可能的，有可能是宣德帝死后吴邦佐才敢仿造宣炉，更大的可能是明末好事之人借用吴邦佐的名字仿造的。
目前在真宣炉罕见的情况的，能得到一件质色俱美的铜炉，便堪称是无价之宝了，王世襄先生拍卖的价格最高的二件一是祟贞、一是顺治的即可说明。但一件如的铜香炉应具备：款制大方、线条自然、款式端正、字体俐落、作工精制、柔腻温润、色泽柔润、体厚量重、有一定年份，符合图谱所载及个人喜好的均可.

如果真是大明宣德炉，当然很值钱。不过就因为值钱，所以仿冒很多，有很多都是之后的朝代仿的，因为也是古董，所以价值不大好说，但肯定和真品的价值是天壤之别就对了。
建议不要抱太大希望呀！因为仿冒品真的很多，先找专家鉴定一下吧