个性黑板报版面设计图:西夏人和辽人是现在的哪个民族？

西夏人现在是回族
辽人现在是满族
历史上的民族融合往往是伴随着野蛮民族的征服开始的。北方少数民族纷至沓来，在黄河流域建立了许多政权。大迁徙造成了中原地区胡汉杂居的局面，其中规模最大，影响最深的是北魏孝文帝迁都洛阳。他实行的一系列改革鲜卑旧俗的措施，目的在于巩固北魏政权，但在客观上却促进了鲜卑族同中原汉族的融合，鲜卑族的优秀文化也被中原汉族文化所吸收，如他们管理畜牧业的技能便在中原地区得到了广泛传播。民族融合是一个互相渗透的过程，少数民族的汉化与主体民族的胡化往往同时进行。从三国、两晋至南北朝的三个半世纪中，进入中原的一批少数民族社会发展已基本上与汉族相一致，经济、文化、语言、服饰、姓氏、习俗乃至宗教信仰上的差异逐渐消除，经过杂居与通婚，血统上二者也融为一体了。至北魏后期，匈奴、羯、氐、羌等少数民族已不见于史册，柔然、吐谷浑、敕勒等也与汉族逐渐融合，洎至隋朝统一黄河流域，从北方迁入中原的少数民族差不多都被汉族融化了，连鲜卑族也最终完成了汉化。河南浚县等地尚有匈奴赫连氏的后裔，但除了姓氏外，已没有匈奴族的任何特征了。
宋辽金元时期长 达 4 个 多 世 纪 的 宋 辽 金 元 时 期 是 中 原 地 区 民 族 融 合 的 又 一 重 要 时 期 ，河 南 省 的 蒙 古、维、 以及 女 真、契 丹、西 夏 人就是在这一时期进入的。北宋与辽、金、西夏诸国并存，使轺相接，络绎于途，不少契丹、女真、西夏人来到了开封。其它的少数民族，“至于羌氐(上棘下人)翟，儋耳雕脚，兽居鸟语之国，皆望日而趋，累载而至。”（周邦彦《汴都赋》）许多人后来定居于中原。契丹人大批进入中原是在金国灭亡北宋以后，金国统治者“虑中州怀二三之意，始置屯田军，非止女真，契丹、奚家亦有之。自本部徙居中土，与百姓杂处，计其户口给以官田，使自播种，以充口食。”（《大金国志•屯田》）至元代中叶，契丹人已被元朝政府视同于汉人，陶宗仪在《南封辍耕录》中所列汉人8种就有契丹人，元代后期“契丹”之名便逐渐消失了。女真人的内迁从金太宗至金末，一直没有停止，特别是金宣宗因受蒙古人的压迫迁都汴京，内迁的女真人更多，约占女真人总数的一半。他们与汉人错杂而居，互为婚姻，改用汉姓，提倡儒学，女真人的民族特色已逐渐丧失。元代统治者将女真人、汉人、契丹人同列为第三等级，政治待遇相同，这在客观上消除了女真人与汉人的民族畛域，促使女真人更加汉化。迨至元末，中原地区的女真人已完全融入汉族中了。
通婚的那类人后来就依旧归类到异族去，相当于把一部分汉人引进到他们的民族去的意思。那么，契丹、党项、女真、鲜卑等族现在居住在那里呢？就以现在的满族为例，汉化的情况一目了然，除了民族是满族，其他生活习俗和汉人已没有区别，举一个例子，陇右的李氏家族（李虎：子李渊）的民族划定，史学界一般认为其为汉化的鲜卑人或鲜卑化的汉人。李姓是汉姓，在鲜卑族的北魏，李虎被御赐大野氏（鲜卑姓），且其家族和北魏皇室（纯种的鲜卑）有通婚，这是一个很明显的民族融合的例子。

不同意楼上说法。民族的形成及演变不是单线的。
西夏人即党项人，
西夏亡后党项人的下落有两个主要的去向：一是根据调查，今四川省西康木雅地区有“西吴甲尔布（王）”的传说，据传西夏国灭亡后，一支以党项人为主的队伍，跋涉千里，在今四川省甘孜藏族自治州木雅地方定居下来，建立了一个小政权，当地藏民称其首领为“西吴王”，即“西夏王”。与蒙元王朝并行存在一个世纪之后，明初曾参加助讨明玉珍，立有战功，1408年（明永乐六年）被授予长河西鱼通宁远军民宣慰使司，从此世为明正土司，直到1700年（清康熙三十九年）因嗣绝停止世袭。木雅地区的西吴（夏）王国，前后经历了470余年。或谓此边裔小政权“无异是西夏王国的延长。而未与周围藏族同胞完全融合的木雅居民，则是西夏民族的比较纯粹的后裔”①。二是据藏文史籍载，西夏国亡前后有一部分党项王族曾经迁到了西藏的后藏地区，后来又同藏族溶为一体②。

辽人即契丹人，契丹国破亡之际，契丹共同体呈现分崩离析：部分西迁、部分北徙，大部分或降或被俘成为大金国的属民，契丹族自此转入衰落、消失时期。就其去向简言之，大多数契丹人在以后200多年复杂的世事变迁和其它民族错居杂处的过程中，逐渐融合到女真、蒙古、汉族里面，少数融合入今维吾尔、哈萨克、土族以及成了朝鲜国的居民。从《明史》诸列传中不见籍属契丹的人物看，契丹作为一个独立的人们共同体，到14世纪中叶（元末明初）消失了，被同化于各民族的梗概如下。
这里的女真人也跟后来的满族不完全相同

这5个民族有可能是西夏人的后代： 1回族（56个民族之一） 2达斡尔族（56族之一）
3木雅人（未识别民族） 4夏尔巴人（未识别民族） 5尔苏人（未识别民族）

是不明身份群体，不是UFO不明飞行物体。

木雅人
归为藏族，约1万人，说木雅语，分布在分布在四川省甘孜藏族自治州康定县的朋布、沙德、宜代、六巴4个乡和九龙县的唐古乡。由于木雅语的藏文名与西夏的名称一样，所以很多学者怀疑讲木雅语的人可能是西夏人后代。但这看法颇具争议，虽木雅语和西夏文都属羌语支，但两种语言区别很大，可能羌语支其他语言（如羌语）与西夏文间的关系更为密切。

夏尔巴人
约2千人，主要居尼泊尔，部分散居中国西藏喜马拉雅山上，通常以登山向导为生。民族问题未明，（一说是党项后人）。

尔苏人
归为藏族，约2万人，说苏尔语，分布在四川省凉山彝族自治州的甘洛、越西、冕宁等县，有自己的语言和中国目前所发现的仅存的两种图画文字之一；所用语言属于羌语支（而不是藏语支），这语种与曾建立过西夏王国的党项人同源。

西夏人已经灭绝了，现在博物馆的西夏典籍竟无一人能看懂就能证明这一点。
辽人的后代就是现在西亚的伊朗、伊拉克等民族。