天津红桥公证处:<<口能言之,身能行之>>的译文,急求!!!!!!!!!!!

1. 口能言之，身能行之，国宝也。
2. 口不能言，身能行之，国器也。
3. 口能言之，身不能行，国用也。
4. 口言善，身行恶，国妖也。
5. 治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。
【荀子·大略第二十七】

【字面的译文】嘴里能讲出来，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲得好，而行动上做不到，还能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国家的妖孽。
【真实的评介】善恶观念，是最起码的价值观念。嘴巴上讲讲善恶，或许是容易做到的，问题的关键是行动，善事哪怕再小，也用心努力去做，恶事再小，也绝不参与。荀子最反感的是言善行恶，他把这种人称为妖孽，说明为善去恶、知行合一自古以来都是中华民族的优良传统。

这是中华道德名言精粹之诚信篇:

口能言之，身能行之，国宝也
口不能言，身能行之，国器也
口能言之，身不能行，国用也
口言善，身行恶，国妖也
出自:《荀子·大略》

【字面的译文】嘴里能讲出来，又能身体力行，这是国家的珍宝；嘴不能讲，但有实际行动，这是国家的重器；嘴上讲得好，而行动上做不到，还能为国家所用；嘴上说得漂亮，而行动上则为非作歹，这种人，是国家的妖孽。
【真实的评介】善恶观念，是最起码的价值观念。嘴巴上讲讲善恶，或许是容易做到的，问题的关键是行动，善事哪怕再小，也用心努力去做，恶事再小，也绝不参与。荀子最反感的是言善行恶，他把这种人称为妖孽，说明为善去恶、知行合一自古以来都是中华民族的优良传统。
在中华文化传统中，理论思考与现实参与的相互促进，一直是受到推崇和尊重的

出自荀子·大略篇：口能言之，身能行之，国宝也。口不能言，身能行之，国器也。口能言之，身不能行，国用也。口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。

嘴巴能准确的表达又能亲自做到这样的人是国家的至宝.嘴巴不善于表达但能亲自做到这样的人是国家的器物.嘴巴善于表达但不能亲自做到的是国家的用具.嘴巴说的很好,做出来的却是不好的,是国家的妖孽.治理国家的人敬重国宝,爱戴器物,任用用具,除去妖孽.
一定对的,我们老师教过了.