京都二日路线:戏曲常识

声音要长,声音要好听,步子要或快或慢.

堂会，也叫堂会戏，是从明末到1949年，在北京的一种重要演剧形式。凡是私人或临时的团体，召唤或邀请戏班子(有的是请一个戏班子，有时约几个班子的 好角儿联合演出)在商业剧场之外的地方包场唱戏(在本府，会馆，饭中)，就都叫“堂会”。

堂会有许多自身的特点:

其一，堂会里面的观众不像商业剧场鱼龙混杂，而且剧场秩 序、卫生条件都比商业剧场为佳 。

其二，举办堂会，可以组织自己最喜欢看的戏，更可汇精粹于一堂，它还不受戏班门户的限制，有势力的或官或民，甚至可以为自己的堂会指命演员退掉商业剧场的演出。而有些职业演员或乐于趋贵，或摄于淫威也不得不招之即来。所以一般说来堂会的演出质量总是远远高于商业剧场的。

其三，主办堂会者，不论自己有戏瘾或亲眷中有戏瘾的，都可以叁加堂会演出而粉墨登场，大加施展。而且这些票友还可以要求与有名的职业演员配戏，而职业演员此时多半不敢拒绝。所以堂会也有水平极不相称甚至是千奇百怪、令人捧腹的演出。

其四，是在堂会中可饮宴，而且女眷可以看戏（有时需在垂帘之后，或妇孺只在楼上），这都是在商业剧场中所做不到的。
出于自身爱好而唱戏、没有任何功利目的的业馀演员，都称为"票友"。他们的业馀演出活动被称为"走票"，他们聚集练唱或排戏的地方被称为"票房"。北京在清末的票友数量无法统计，戏曲界的核心是职业演员，职业演员周围围绕一大批票友；票友的周围又围绕着一大批戏迷。职业演员、票友、戏迷彼此关系密切，职业演员常在业务上给票友以批点，有时同台演出。有些票友最后也能成为职业演员，这叫"下海"。而戏迷又常常是票友的候补队员。
砌末是戏曲舞台上大小用具和简单布景的统称，像文房四宝、灶台、马鞭、船桨，以及一桌二椅等。砌末不独立表现景，它在舞台上首要的任务是帮助演员完成动作，如用旗子舞动表现波涛汹涌。

砌末不是生活用具的照搬，有一部份小砌末比较写实，但在写实中还包含一定的假定性，如烛台一般不点着；另一些砌末是通过变形、装饰，使之具有更明显的假定性，如车旗、水旗等表现。另一方面，运用砌末来刻画人物的精神面貌上，非常强调表情姿态的鲜明、准确、传神，如挥动马鞭来表达骑马飞奔的场景等。
中国传统戏曲种类 流派颇多，表演技法 形式及风格亦丰富多彩，因而产生了许多与戏曲表演艺术相关的行话。

☆ 演唱行话：如：唱白押错韵脚为"出辙"，念白带有土音为"切口"，咬字不准为"飘字"，声嘶力竭为"拉矢"。偶忘原词而混入别的戏词为"放水"，音出弦外为"黄腔"，超过既定的调门叫"冒调"，记词代以闲字为"吃螺蛳"，开口落音不合鼓板习惯为"走板"，念错字为"倒字"。

☆ 行当行话：对各行当也有许多行内的代名词：青衣旦为"平明"，武行为"打英雄"，小旦为"贴毋"，净角为"争工"，丑角为"破田"，末角为"丁八"。

☆ 砌末行话：各样砌末也都各有叫法：腰刀叫"腰片子" 铜锤叫"花球子" 宝剑叫"护身" 马鞭叫"代步" 旗为"招风"等等。

☆ 器乐行话：乐工在戏曲中的作用也十分重要，虽称"后台"，却直接与"前台"时刻相关。他们也有自己的行话：大锣叫"滑水"，小锣为"响尖"，钹为"水叉"，二胡叫"扯铃"，笙叫"撇嘴"，箫为"腰心"。亮相锣鼓叫"四记头"，叫板锣鼓为"五记头"，乱鼓为"丝鞭",下场锣鼓为"元场"。另外根据具体剧目剧情，又有紧急风、四将、八叉、九锤半、软丝鞭、凤点头等等各种五花八门的锣鼓打法名目，大都为曲牌、锣鼓乐套路。

☆ 戏园行话：作为戏曲演出场所的戏园也有自己的行话。守门望风者叫"望青"，顾客为"汤水"，散场叫"放汤"。

☆ 戏票行话：戏票叫"头衬"，不买票看戏叫"借光"，戏单叫"青子"┅┅等等。

☆ 其他行话：旧时戏曲艺人多出身贫贱，为维护切身和业中利益编制许多行话。如：自幼即入戏班学习为"坐科"，演员工资叫"包银"，外行人入班拜师为"挂刀"。他们还将只、蛋、阳、梨、模、龙、踢、扒、秋，作为当行一至九的数目隐码。

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