交换机外壳:世界的公历是怎样统一的

公历，即格里历，是现行国际通行的历法，属於阳历的一种，通称阳历，其前身是奥古斯都历，而奥古斯都历的前身是儒略历。其历年为一个回归年(365.2425日)，划分为12个历月。是教宗格里高利13世(也译格雷果里)在公元1582年改革儒略历制定的历法，儒略历的回归年为365.25，与实际的回归365.2422相差甚多，当时儒略历和地球实际位置的误差已达14天，格里历将误差纠正，确定所有整数世纪年除了可被400整除的外一律不设闰年，同时规定1582年10月4日之后的那天为1582年10月15日，但原有星期不变。新颁布的历法理论上可以达到两万年内误差不超过一天，但由於地球自转的变化，实际到公元4909年误差就可达一天。与儒略历相比，公历是新制定的历法，所以有时候，包括中华民国《中国国家标准》CNS 7648《资料元及交换格式–资讯交换–日期及时间的表示法》，又称新历。

西历的闰年
由於太阳直射点的回归运动周期为365天5小时48分46秒（合365.24219天）即一回归年，西历把一年定为365天。所余下的时间约为四年累计一天，加在二月里，所以平常年份每年365天，二月为28天，闰年为366天，二月为29天。因此，每400年中有97个闰年，闰年在2月末增加一天，闰年366天。

闰年的计算方法：公元纪年的年数可以被四整除，即为闰年；被100整除为平年；被100整除也可被400整除的为闰年。纪元是从传说的耶稣诞生那年算起。
西历每月有月大、月小和月平的说法，月大为31天，月小为30天，月平只有2月，为28天（闰年29天）。

天主教国家以外的采用
新历1582年10月15日，合儒略历1582年10月5日，只有义大利、波兰、西班牙、葡萄牙开始用新历，日期跳过10日。由於新历法是教宗颁布的，新教国家予以抵制。直到18世纪，大英帝国，包括英格兰、苏格兰、以及现在美国的一部份才采纳格里历，也就是儒略历1752年9月2日的次日是新历1752年9月14日，日期跳过11日。

在阿拉斯加，1867年10月6日星期五的次日是10月18日星期五。之所以连续二日星期五是因为「阿拉斯加时刻」从「亚洲时刻」改成「北美时刻」，使得国际换日线从阿拉斯加之东移往之西。此事发生在创造时区之前。

瑞典在1699年有计划从儒略历改成公历，但预定的办法是取消自1700年至1740年原有的11闰日，即2月29日，以期求渐进在最后将日期与公历接轨。此时，瑞典历与儒略历以及公历日期将完全不同。此制度明显足以使得此期间的瑞典事件发生在何日制造不限的困扰。更坏的事，此制度施行不佳，而1704年及1708年应已排除的闰日仍被使用。此时瑞典历日期应比公历慢8日，但事实上是慢10日。卡尔十二世国王承认渐进改历没有见效而抛弃之，但不是直接改用公历，而是决定改回儒略历，方法是1712年2月29日的次日加上2月30日，日期再度比公历慢11日。瑞典最后在1753年采用公历，就是当年儒略历2月17日的次日是公历3月1日。

俄罗斯在1917年发生的十月革命（开始於儒略历10月25日，合公历11月7日）后，以1918年1月24日的命令接受公历，也就是儒略历1918年1月31日的次日是公历1918年2月14日。

最后采用公历的东欧国家是希腊，1923年。但全是民间采用——国家教堂都没有接受之。

中华民国在1912年1月1日开国时正式接受公历，但中国不久后进入不同军阀使用不同历法的军阀割据时期。1928年10月国民党北伐统一中国，中华民国政府命令自1929年1月1日起使用公历。但中华民国历仍以1912年为元年使用中华民国纪年，仍在中华民国治理的台湾使用。中华人民共和国在1949年成立时，继续使用公历，但以西元年纪年，就是公元年，并废除中华民国纪年。

日本在1873年1月1日以公历取代传统阴阳历，一般使用日本年号：明治元年等於1868年，大正元年等於1912年，昭和元年等於1926年，平成元年等於1989年。

伊斯兰教国家仍然使用伊斯兰历；佛教国家采纳佛教历，纪元使用佛教纪元，即公元2000年为佛教纪元佛祖诞辰2544年。

外推公历
为了某些目的，公历能向启用前的日期延伸而制作外推公历，但应谨慎使用。

为了一般目的，1582年10月15日之前发生的事件日期仍应以当时采用的儒略历日期表示，而不应「溯及既往」转换成外推公历等值。

然而，在1582年10月4日以后才启用公历的国家的事件较有争议。因为改变启用公历前的历史纪录将会荒谬，所以为避免争议，应注明是哪一种历法的日期。例如，乔治·华盛顿出生於儒略历1732年2月11日，合公历1732年2月22日，而当时大英帝国用儒略历。

公历日期与儒略历日期的差距
1582年——1699年：公历日期减10日等於儒略历日期。
1700年（公历没有闰日，但儒略历有）：
公历2月28日，合儒略历2月18日，或之前的日期：公历日期减10日等於儒略历日期。
公历3月1日，合儒略历2月19日，或之后的日期：公历日期减11日等於儒略历日期。
1701年——1799年：公历日期减11日等於儒略历日期。
1800年（公历没有闰日，但儒略历有）：
公历2月28日，合儒略历2月17日，或之前的日期：公历日期减11日等於儒略历日期。
公历3月1日，合儒略历2月18日，或之后的日期：公历日期减12日等於儒略历日期。
1801年——1899年：公历日期减12日等於儒略历日期。
1900年（公历没有闰日，但儒略历有）：
公历2月28日，合儒略历2月16日，或之前的日期：公历日期减12日等於儒略历日期。
公历3月1日，合儒略历2月17日，或之后的日期：公历日期减13日等於儒略历日期。
1901年——2099年：公历日期减13日等於儒略历日期。

西历一年每月天数
月份 1月 2月 3月 4月 5月 6月 7月 8月 9月 10月 11月 12月
天数 31 28（闰年为29天） 31 30 31 30 31 31 30 31 30 31

正确性
公历比儒略历每400年少3次闰日，平均太阳日是365.2425日，比起平均回归年的365.2422日，每3300年误差1日。比起儒略历平均一年365.25日的128年误差1日而言，公历更精确。

现在世界上通用的历法——公历，起源于于6000多年前的古埃及。古埃及人发现尼罗河每次泛滥之间大约相隔365天。同时他们还发现，每年6月的某一天早晨，当尼罗河的潮头来到今天开罗附近时，天狼星与太阳同时从地平线升起。以此为根据，古埃及人便把一年定为365天，把天狼星与太阳同时从地平线升起的那一天，定为一年的起点。一年分为12个月，每月30天，年终加5天作为节日，这就是埃及的太阳历。

埃及的太阳历将一年定为365天，与地球围绕太阳公转一圈的时间（回归年）相比较，只相差四分之一天，这在当时已经是相当准确了。但时间一长，比如经过730年，历法上的时间就比实际时间推进了半年，冬天和夏天正好颠倒过来，那就“后果很严重”了。元前46年，罗马统帅儒略·凯撒(Julius Caesar)决定以埃及的太阳历为蓝本，重新编制历法。凯撒主持编制的历法，被后人称为“儒略历”。

儒略历法对埃及太阳历中每年约四分之一天的误差，作了这样的调整：设平年和闰年，平年365天，闰年366天，每4年置1个闰年。并规定一年分12个月，单月每月31天，双月每月30天，变化的一个月选在2月，即2月平年29天，闰年30天。把这个变数选在2月也是有原因的，原来，当时古罗马帝国凡判处死刑的人都是在2月里执行的，罗马人认为这个月不吉利，不愿让它过得太长。这样的历法本身已经没什么问题了，但后来还是人为的做了修改。恺撒死后，他的养子奥古斯都(Augustus)继承皇位，在公元前27年，宣布把他出生的8月命名为奥古斯都月。但是，8月只有30天，他发现凯撒是7月生的，有31天，他不服气，为了表示自己也伟大，就把自己8月出生的月分改为大月31日。糟了又多出一天怎么办？嘿！还是从2月里扣，因此2月就变成28日。而且，他索性把8月以后的双月都改成大月，单月改成小月。经过这样的改动，各月的天数与今天使用的公历基本相同了，本来很有规律的数字也被他硬生生破坏了。公元325年，罗马皇帝君士坦丁在一次宗教会议上，规定儒略历为基督教的历法，但没有规定哪一年是它的起点。到了公元6世纪时，在一个名叫乔尼西的基督教僧侣的竭力倡议下，罗马主教宣布把500多年前基督教所崇拜的神——耶稣·基督诞生的那一年，说成是公元元年。“公元”的拉丁文的意思就是“主的生年”，用拉丁文A.D.表示。在这一年以前，称为“公元前”，英文的意思是“基督以前”，用英文B.C.表示。

儒略历虽然比埃及的太阳历进了一步，但回归年仍有11分14秒的误差，积128年又要相差一天。罗马教皇格里高利十三世意识到了这个问题，他在1582年组织了一批天文学家，根据哥白尼日心说计算出来的数据，对儒略历作了修改，办法是每400年减掉3个闰年，具体就是把每世纪的第一个闰年取消，而第四百年的不取消。后来人们将这一新的历法称为“格里高利历”，也就是今天世界上所通用的历法，简称格里历或公历。

中国从辛亥革命后的次年（1912年）起采用公历月、日，但同时采用中华民国纪年。中华人民共和国成立后，中央人民政府通令，中国以格里历为国家历法，并采用公元纪年，但不废除农历。

当然格里历也不是尽善尽美的，特别是每过三千几百年就又要多出一天。不过这个问题就不用我们操心了，完全可以把它留给我们的子孙后代去考虑了。

所指的公历是后来人定的
从耶酥诞生的那一天叫公历元年