诸神之战中宙斯的床戏:谁给我讲讲一些典故故事

典故故事

　　人面兽心

　　语出《列子·皇帝》。锯说杨朱（战国时思想家）有一次遇上老子请到家里，梳洗完毕后跪伏在地上，向老子请教，老子给他讲了这么一个道理；看人看事，不应该看他的外表如何，主要应该看他的心智的，而不是看外表。然而庸人俗子只看外表。外表与我不同的，我就疏远他。假如看人，只要有身子，手，脚，头发，牙齿，你都说他是人，然而这种人说不定有颗善心。他虽然长着一颗野兽的心，但外表与人一模一样，你也会亲近他。那些长有翅膀，有角，有爪，能飞，能跳的禽兽。但禽兽未必没有一颗人心，它们虽然有人心，因为外表不与人相同，你就会疏远它。过去的伏羲氏，女娲氏，神农氏等，全身蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表，可它们却有至高无上的圣德。夏桀，殷纣，鲁桓，楚穆这些家伙，虽然外表都与人相同，可是却长着禽兽的心。可是禽兽的心智远不如人，人故而可以使唤它们。皇帝与炎帝的时候，让熊罴狼豹上战场作战，让雕鹰鸢鸟协助功敌，这是用力量驯化禽兽的结果。尧帝就不同了，他使用音乐令百兽跳舞，使用箫，笛让凤凰来仪，百鸟唱歌。这些全是上古之人的神圣所在呀，他们知道万物的情态，了解异类的声音，才能驯化它们，只有圣人才能做到啊！
　　[含义用法]“人面兽心”用来比喻外貌像人，内心却极端凶恶，卑鄙。
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　　范张鸡黍
　　东汉时，山阳的范式与汝南的张劭同在京师太学读书，成了好朋友。有一次两人回家探亲，分手时范式对张劭说：“秋天回京师时，我要去你家拜访。”两人约定于九月十五见面。
　　到了那天，张劭一早起来就忙着杀鸡、煮黍米（即黄米）饭。父母笑他说：“山阳离我们这里有几千里，范先生不一定会准时到来的。”张劭说：“范式是一个讲信用的人，肯定不会误了时期的。”话还没有说完，范式已经到了。
　　后来张劭得了重病，临终是叹息不能见到自己的生死之交了。那天晚上，范式梦见张劭对他说自己死了，还告诉他下葬的日期。范式醒后，马上穿上孝服，哭着赶去了。
　　范式还未到时，张家便已发丧。棺材将要下葬时，人们怎么也抬不动了。张劭的妻子说：“死人有遗憾，一定是要等范先生。”于是大家就停下来等待。一会儿，只见远远有素车白马飞奔而来，还听见车上有人恸哭，原来真是范式赶到了。范式下了车，抚棺大哭一场，然后敲着棺材说：“去吧，朋友，死生不同路，请从此永别。”说完棺材就能抬动了。安葬了张劭以后，范式留在朋友身边，栽了很多树后才离开。

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　　寸草春晖
　　唐代有一位著名诗人叫孟效。他的诗虽然写得很好，但他宦途失意，一生穷苦潦倒。多年的磨难，使他饱尝世态炎凉，因而更加感受到亲情的可贵。而亲情中，最伟大，最无私的是母亲对儿女的爱。
　　孟效在任溧阳县县尉时，他母亲要到任所来。他十分激动，为了迎接母亲到来他写了一首歌颂母爱的诗——《游子吟》。
　　在这首诗里，孟效描绘了一副动人的图画：慈祥的老母亲手拿着针线，为即将离家远游的儿子缝补衣服。怕儿子一去迟迟不回归，一针针，一线线，缝得又细又密。
　　然后，诗人动情地叹道：母爱好比春天的阳光，儿子好比春天的小草儿，又怎能报答太阳的养育之恩呢？
　　（原诗云：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”）
　　这首《游子吟》亲切而真谆地歌颂了伟大的母爱，发自肺腑，清新自然。因而，它在读者的心中引起了感情的共鸣，千百年来盛传不衰。

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太多，一时说不清楚-- - - --

你去把三十六计看完,就有三十六个典故了,每一个都很好看
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