寿光圣都高级中学:中国女人是什么时候裹脚的?

我解释为什么中国古代女人会缠脚，我的解释很简单，童养媳是买回来的，中国婚姻也是买回来的，她缠了脚就只会坐下来织布，不会走掉了，而男人就不会缠脚，他要去耕田。中国传统的解释是女人缠脚比较性感，我的解释是，儿女的产权在父亲处，一旦旧家庭瓦解，产权脱离，就不会有人缠脚了。
缠足是中国古代的一种陋习，即把女子的双脚用布帛缠裹起来，使其变成为又小又尖的“三寸金莲”。“三寸金莲”也一度成为中国古代女子审美的一个重要条件。但是，古代妇女缠足始于何时，裹足小脚为什么被称为“金莲”？却始终是一个谜。
缠足起源的传说
关于缠足的起源，说法不一。有说始于隋朝，有说始于唐朝，还有说始于五代。有人甚至称夏、商时期的禹妻、妲己便是小脚。可谓是众说纷纭，莫衷一是。
中国古代的神话传说中确有此痕迹。传说大禹治水时，曾娶涂山氏女为后，生子启。而涂山氏女是狐精，其足小；又说殷末纣王的妃子妲己也是狐精变的，或说是雉精变的，但是她的脚没有变好，就用布帛裹了起来。由于妲己受宠，宫中女子便纷纷学她，把脚裹起来。当然，这些仅仅是民间神话传说，含有较多的演义附会成份，不足以成为当时女子缠足的凭证。
缠足始于隋，也源自民间传说。相传隋炀帝东游江都时，征选百名美女为其拉纤。一个名叫吴月娘的女子被选中。她痛恨炀帝暴虐，便让做铁匠的父亲打制了一把长三寸、宽一寸的莲瓣小刀，并用长布把刀裹在脚底下，同时也尽量把脚裹小。然后又在鞋底上刻了一朵莲花，走路时一步印出一朵漂亮的莲花。隋炀帝见后龙心大悦，召她近身，想玩赏她的小脚。吴月娘慢慢地解开裹脚布，突然抽出莲瓣刀向隋炀帝刺去。隋炀帝连忙闪过，但手臂已被刺伤。吴月娘见行刺不成，便投河自尽了。事后，隋炀帝下旨：日后选美，无论女子如何美丽，“裹足女子一律不选”。但民间女子为纪念月娘，便纷纷裹起脚来。至此，女子裹脚之风日盛。
缠足始于五代之说，则是源自南唐李后主的嫔妃娘，美丽多才，能歌善舞，李后主专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命娘以帛缠足，使脚纤小屈上作新月状，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，从而使舞姿更加优美。
宋代已有缠足记载
而一些学者经研究指出，中国古代女子缠足兴起于北宋，五代以前中国女子是不缠足的。宋代诗人苏东坡曾专门做《菩萨蛮》一词，咏叹缠足。“涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去；只见舞回风，都无行处踪。偷立宫样稳，并立双跌困；纤妙说应难，须从掌上看。”这也可称之为中国诗词史上专咏缠足的第一首词。应该看到，缠足诗的写作是以缠足习俗的出现为依存条件的，这说明，宋代确已出现缠足习俗。到南宋时，妇女缠足已比较多见，甚至南宋末年时，“小脚”已成为妇女的通称。但在南宋时代，妇女缠足还并不普及，缠足者主要限于上层社会，在社会观念上缠足尚未达到人人接受的地步。同时，缠足的风俗是由北方传到南方的，大约是在宋室南迁之时。
宋代的缠足与后世的三寸金莲有所区别。据史籍记载，宋代的缠足是把脚裹得“纤直”但不弓弯，当时称为“快上马”。所用鞋子被称为“错到底”，其鞋底尖锐，由二色合成。目前这种缠足鞋的实物已在考古中有所发现。从考古发现的实物推测，穿这种鞋所缠裹出来的小脚要比后来的大。
蒙古贵族入主中原建元之后，他们本来不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反还持赞赏的态度。这样，使得元代的缠足之风继续发展，元代末年甚至出现了以不缠足为耻的观念。元代妇女缠足继续向纤小的方向发展，但这时不缠足者仍很多，特别是南方江浙、岭南地区。明代，妇女缠足之风进入兴盛时期，并在各地迅速发展。明末张献忠进占四川时，大刖妇女小脚，及至堆积成山，名曰金莲峰，可见四川地区妇女缠足之盛。这时期，对裹足的形状也有了一定的要求，女子小脚不但要小，要缩至三寸，而且还要弓，要裹成角黍形状等种种讲究。
满清统治者入主中原后，起初极力反对汉人的缠足风俗，一再下令禁止女子缠足。但此时缠足之风已是难以停止了，到康熙七年（1668年）只好罢禁。这件事，一度被人们渲染为“男降女不服”——清兵入关，有“剃发令”，在武力高压下，汉族男子最后不得不屈服执行，故而男子剃发，被视为向清廷屈服的象征。与此同时，女子缠足虽也同样为清廷下令停止，但后来并未达到禁止的目的，故而有“男降女不降”之说。由此可见缠足之风的根深蒂固。也正因为此，妇女缠足在清代可谓到了登峰造极的地步，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足。甚至远在西北、西南的一些少数民族也染上了缠足习俗。与此同时，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。这一时期，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足，缠得如何，将会直接影响到她个人的终身大事。在当时，社会各阶层的人娶妻，都以女子大脚为耻，小脚为荣。“三寸金莲”之说深入人心，甚至还有裹至不到三寸的。以至出现女子因脚太小行动不便，进进出出均要他人抱的“抱小姐”，而且这样的女子在当时还挺受欢迎的。
小脚为何称“金莲”
讲到“三寸金莲”，人们不禁要问，妇女因缠裹而成的小脚为什么被称为“金莲”？“金莲”与小脚是怎样联系起来的？长期以来，人们对这个问题也是倍感兴趣，却并没有一个令人满意的回答。
一种说法认为，金莲得名于南朝齐东昏侯的潘妃步步生莲花的故事。东昏侯用金箔剪成莲花的形状，铺在地上，让潘妃赤脚在上面走过，从而形成“步步生莲花”美妙景象。但这里的“金莲”并不是指潘妃的脚。还有一种说法认为，金莲得名于前述五代娘在莲花台上跳舞的故事。但这里的金莲指的是舞台的形状，也不是娘的脚。
对此，有学者认为，小脚之所以称之为金莲，应该从佛教文化中的莲花方面加以考察。莲花出淤泥而不染，在佛门中被视为清净高洁的象征。佛教传入中国后，莲花作为一种美好、高洁、珍贵、吉祥的象征也随之传入中国，并为中国百姓所接受。在中国人的吉祥话语和吉祥图案中，莲花占有相当的地位也说明了这一点。故而以莲花来称妇女小脚当属一种美称是无疑的。另外，在佛教艺术中，菩萨多是赤着脚站在莲花上的，这可能也是把莲花与女子小脚联系起来的一个重要原因。为什么要在“莲”前加一个“金”字呢，这又是出于中国人传统的语言习惯。中国人喜欢以“金”修饰贵重或美好事物，如“金口”、“金睛”、“金銮殿”等。在以小脚为贵的缠足时代，在“莲”字旁加一“金”字而成为“金莲”，当也属一种表示珍贵的美称。因此，后来的小脚迷们往往又根据大小再来细分贵贱美丑，以三寸之内者为金莲，以四寸之内者为银莲，以大于四寸者为铁莲。于是言及金莲势必三寸，即所谓三寸金莲。后来金莲也被用来泛指缠足鞋，金莲成了小脚的代名词。
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中国古代女人缠脚之起源 有三：
一. 三寸金莲最早的起源
先前我们只模糊的知道清朝末年似乎是有一些妇女的解放之光，提到过缠脚的问题，说缠脚是封建社会对女性的束缚。但究竟什么时候女人开始缠脚还是我们刚刚注意到的。至今留下的史料让我们追寻到南唐时期，最后一个皇帝李煜李后主。大家对他应该不陌生。就是那个喜欢作词，无心朝政，最后被宋俘虏，在死前写下千古流传的《虞美人》的那个亡国之君。李煜作皇帝时，不仅迷恋文学，而且宠爱一个叫窅娘的妃子，窅娘喜欢舞蹈，经常用李煜的词配以歌曲跳舞，跟李煜可谓是志趣相投，即是夫妻，又是文艺上的搭档。

窅娘喜欢用布帛将自己的脚缠成小弯月状。在莲花池上翩翩起舞，刹是好看。不仅得到李后主的宠爱，别的宫女嫔妃也极羡慕，于是纷纷效仿缠脚。

所以中国就传说：这个叫窅娘的女人是中国女性缠足的老祖宗。

二. 以自由始，以禁锢终

得知这些后，我越发觉得“三寸金莲”是中国历史上的一大悲剧，更是一大被后人扭曲了的冤案。

要知道的是：当初窅娘的缠脚行为完全是自愿的，其他宫女嫔妃的效仿也是自发的。做皇帝的并没有逼迫她们。

可以说，在三寸金莲最早起源的年代，缠脚就是女性追求美的一种自愿、自由的行为。跟我们现代女性美容、择眉毛、减肥是一样的。没有人制订什么“不缠脚就不能嫁人”的规矩，更没有人强迫自己的孩子从小就缠脚……

但问题就是：为什么中国封建社会发展到后来，就蹦出很多禁锢的条规，像刚才说的那些，是谁订的，有什么依据？为什么缠脚从一项无心的、自愿的娱乐活动变成了之后数千年里，女性非缠脚不可的地步？又是什么力量在维持着它……它又为何以自由始，以禁锢终呢？

宫女窅娘恐怕是天下最蒙冤的女人，在天之灵也只好感叹：不是我不明白，是这世界变化快啊……

三. 是谁给“三寸金莲”冠以恶名

孙中山小的时候，一天听到姐姐在哭，姐姐说她就要嫁人了，母亲要她缠脚，可她不想受苦。孙中山说，女性应该解放，让姐姐反抗社会对妇女的压迫。姐姐说：“缠脚是老祖宗传下来的，哪个敢违抗！再说不缠脚怎么嫁得出去啊……”打那开始孙中山就立志于解放事业。

如今，“三寸金莲”给人们心中留下的印象只有禁欲、压迫、男女的不平等……现在的人们大多憎恶当时社会的变态，悲哀女性被伤害身体的厄运……

但前面说过：缠足是以自由始的。只不过是女性追求美的一种行为。大家只从现代人的角度看问题，大家也许不觉得那些口口声声说要“解放小脚”的人才是多余的、无聊的……

那就举一个例子吧：现代的女人用镊子择眉毛是再常见不过的了，如果我告诉大家：若干年后，人们说这是也对女性身体（毛囊）的伤害，是社会对女性的束缚，是禁锢、是变态。大家怎么想？很荒唐不是吗？！

唐朝，女人喜欢刮掉自己的眉毛，画成各种各样的形状；南北朝时，女人喜欢在自己的脸上粘贴东西做装饰；至今，国外有一个种族的人认为脖子长是美，于是从小就用粗铜丝（好象是）缠住脖子，越缠越高，最后能达到30多厘米哦……

那这些有没有被人们冠以恶名？他们和“三寸金莲”又有什么区别吗？

四. 看什么看，没见过美女吗？

既然是自愿的，自由的，是女性对美的一种追求，那为什么千百年来，没有人去诋毁“三寸金莲”，而直到清朝末年来有人站出来说：“这是迫害”呢？

也就是说：缠脚的对象是女人，如果女人们觉得这是禁锢，为什么不早在宋、元、明的时候就提出来，而偏偏要赶到大清？为什么那个时候女人们高高兴兴地缠足，而到了清朝才有人“解放”他们呢？可见这种解放完全是一种误曲。

我想知道是谁游手好闲，非抓住女人的脚不放，把精力都放在研究女人怎么打扮的问题上，还诋毁缠足来宣扬自己的伟大，他不懂艺术吗？他没见过美女吗？

就像现在，突然蹦出一个人，大声喊什么“留住眉毛！解放女性！”的口号一样的荒谬。

第一个用文学作品赞美三寸金莲的是大文豪苏轼。革命家秋瑾写过赞美自己小脚的诗句。可见，缠足不是什么禁锢，而反对缠足才是真的禁锢。

女人们根本不需要什么人去“解放”她们，缠足对她们身体的伤害是有些人们根本不放在心上的。就像现在人们爱美整容不怕挨刀是一样的。觉得无所谓的、不放在心上的就去缠，不喜欢的就可以不缠，社会又没有法律规定：不缠足的，就要受什么处罚……

南宋时期

五代