南格尔股份有限公司:谁知道天龙八部的片头歌曲

难念的经 吧？

歌曲：难念的经
歌手：周华健

天龙八部主题曲

吞风吻雨葬落日未曾彷徨
欺山赶海践雪径也未绝望
拈花把酒偏折煞世人情狂
凭这两眼与百臂或千手不能防
天阔阔雪漫漫共谁同航
这沙滚滚水皱皱笑着浪荡
贪欢一刻偏教那儿女情长埋葬

笑你我枉花光心计
爱竞逐镜花那美丽
怕幸运会转眼远逝
为贪嗔喜恶怒着迷
责你我太贪功恋势
怪大地众生太美丽
悔旧日太执信约誓
为悲欢哀怨妒着迷
啊舍不得璀灿俗世
啊躲不开痴恋的欣慰
啊找不到色相代替
啊参一生参不透这条难题

http://www.gzsway.com/wwwbak/zxcf/rm/nndj.rm

不知道你要找的是哪一个版本的片头曲？

TVB1982版《天龙八部之六脉神剑》的片头曲名叫《两忘烟水里》，由关正杰VS关菊英演唱。

下载地址：http://mp3.baidu.com/m?f=ms&tn=baidump3&ct=134217728&lf=&rn=&word=%C1%BD%CD%FC%D1%CC%CB%AE%C0%EF&lm=-1

TVB1982版《天龙八部之虚竹传奇》的片头曲名叫《万水千山纵横》，由关正杰演唱。

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TVB1997版《天龙八部》的片头曲名叫《难念的经》，由周华健演唱。

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央视2004版《天龙八部》大概没有片头曲，片尾曲名叫《宽恕》，由王菲演唱。

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电影版《天龙八部》的主题曲名叫《只有我自己》，由王菲演唱。

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黄日华版的《天龙八部》的片头曲是周华健的《难念的经》。
老版《天龙八部》片头曲——万水千山纵横，黄沾写的吧？不太确定。
央视的主题曲是 刀从里的歌------宽恕 是王菲演唱的。片头曲不知了。

美术作业
1.中世纪罗马风与哥特式的异同
罗马风式教堂建筑采用典型的罗马式拱券结构。它从古罗马时代的巴西利卡式演变而来，多用厚重的三角形山墙和坚实的半圆拱。外窗面积较小，多为圆拱形，高而狭，整个外形像封建领主的城堡，坚固、沉重、敦厚、牢不可破，处处显示教会的权威。教堂内光线幽暗，更塑造出神秘的宗教气氛，给人一种肃穆庄严的压迫感。这种厚重坚实固然是与当时的建筑技术相对应的，但同时也给人以敬畏和可以依托灵魂的信赖感。
哥特式教堂远观宏伟壮丽，近看则细巧灵动，大量使用尖尖的拱券作为骨架，而且将骨架显露出来，柱子更是故意做成一束细柱的样子，使结构更显单薄纤弱。尖细的钟塔直刺苍穹，建筑外表也布满了锐细向上的装饰，仿佛整个建筑不再是凡间的，而是已战胜了重力，随时可脱尘世而去的。置身其间，高敞的空间显得人是那么的渺小无助，世间的一切烦恼忧伤更是无足轻重，唯有把自己的灵魂轻轻地托付于高高在上的天主。透过彩色玻璃花窗的光线，扑朔迷离，更平添了一股神秘的气氛。随着唱诗班悠然高扬的歌声响起，人们的整个灵魂仿佛也在随之飞升，越过那尖尖的塔顶，融入天国圣灵的光辉之中。
如果说罗马风式教堂以沉重敦厚见长，哥特式教堂则以精巧玲珑取胜。如果说罗马风式教堂是凡间的堡垒，哥特式教堂则是天堂的神殿。
2.十七十八世纪西方艺术风格
巴洛克风格、罗可可风格、古典主义等等
巴洛克作为一种风格，却一直是美术史家们有争论的问题。“巴洛克”一词的原义，含有不整齐、扭曲、怪诞的意思，大约是十八世纪古典主义者奉赠给自己不太赞同的前辈艺术的一个称号。从时间上说，"巴洛克"流行于十七世纪至十八世纪初。所以有人把整个十七世纪各国的艺术--意大利、西班牙、弗兰德尔、荷兰、法国······都列在“巴洛克”范围之内。可是事实上，它们之间的风
“巴洛克”成为独特的风格，是由于它在艺术精神和手法上，与盛期文艺复兴有明显的区别。如果文艺复兴可以归为“古典主义”，“巴洛克”可以归为“浪漫主义”。它是在封建天主教复辟后，随着贵族统治的巩固而发展起来的。但是，不能简单地把“巴洛克”艺术和它的代表们，称谓“反”的，“倒退”的艺术。个人固然受制于历史，但个人又反射着各种历史因素(包括一切以往的传统)，而给当代的历史带来新的东西。这才形成了历史的变化多端、丰富绚丽的形象。
3.十九世纪的三种艺术风格
1、新古典主义：对于希腊文明的重新发现推动人们反朴归真，寻求以绝对美的理论作为标准基础的美学理想，追求的首先是明确、平衡和形的简洁。
2、浪漫主义：抛弃了希腊罗马的典范，怀有对新古典主义专制的逆反，它宣告了人和个性的先于一切的地位，以强烈的感觉、激情和想象回答了冷酷的王国。
3、现实主义：就是通过在现实中寻找灵感的主要源泉去求真
印象主义：由于相机的发明而产生，它是将现实主义置于视觉感受全部控制之下的结果

4.什么是后现代艺术
定义：后现代主义是一场发生于欧美60年代，并于70与80年代流行于西方的艺术、社会文化与哲学思潮。其要旨在于放弃现代性的基本前提及其规范内容。在后现代主义艺术中，这种放弃表现在拒绝现代主义艺术作为一个分化了文化领域的自主价值，并且拒绝现代主义的形式限定原则与党派原则。其本质是一种知性上的反理性主义、道德上的犬儒主义和感性上的快乐主义。

5.谈谈你所查到的一个中国后现代艺术家
王轶琼
1961年3月生于江苏 1990年毕业于中央美术学院版画系
作品参加过：
1987年 《大陆现代版画家大展》 (台湾)
1988年 《全国第三届青年版画大展》获创作奖 《大陆青年版画家大展》佳作奖 (台湾)
1994年 《全国第八届美术作品展》
1996年 《全国第十三届版画作品展》获银奖
1997年 《全国第六届三版展》获优秀奖
1998年 《全国第十四届版画作品展》获铜奖
1999年 《全国第九届美术作品展》获铜奖 《中国八、九十年代优秀版画家作品展》
2000年 《中国百年版画展》（成都） 《青岛国际版画双年展》（青岛）
2002年 《中.日国际版画名家邀请展》（西安） 《中国版画邀请展》（上海）
2003年 《2003年北京国际版画双年展》获泰和经典奖 （北京）
《左手与右手----中德当代艺术展》 （北京）
2004年 《2004年全国第10届美术作品展》获铜奖 （北京）
2005年 《透明的盒子-有限空间的无限蔓延--中国当代艺术展》 （北京）
《东经116?与北纬40?的聚落—国际当代艺术展》 （北京）
《一万年——当代艺术展》 （北京）
海外作品展：
1988年 《第十一届国际版画展》收藏奖 (意大利)
1994年 《新加坡鸿翔艺术中心94年作品展》收藏奖 (新加坡)
1996年 《韩国国际版画邀请展》(韩国)《当代中国版画展》（巴西）
《中国江苏版画展》（加拿大）
1997年 《中国当代版画家作品展》（美国）
2001年 《中.日国际版画展》 （日本）
2003年 《感觉的痕迹－中国当代版画展》 （南非、莱索托、纳米比亚）
2004年 《中法文化年-中国当代版画展》（法国、比利时）
雷燕
中国美术家协会会员
中国版画家协会会员
云南省美术家协会会员
1991年毕业于解放军艺术学院美术系
1977年《全国美展》
1986年《战士的足迹七人版画展》
1986年《南疆前线画展》
1986年《四川版画展》
1987年《云南千里边防画展》
1988年《成都美术作品展》
1991年《庆祝建党七十周年全国美展》
1991年《中国当代版画新作展》
1991年《云南版画展》
1992年《建军65周年全军美展》
1992年《第十一届全国版画展》
1992年《第三届中国艺术节云南美术作品展》
1993年《中国版画版种大展·全国第五届三版展》
1994年《全国第八届美展》
1994年神州版画院收藏作品三幅
1995年《全国卫生美术展》
1996年《纪念红军长征胜利60周年四川省美术展览》
1999年《建军72周年全军美展》
2000年昆明上河会馆《城市对话》油画、版画两人展

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