东莞长安电脑维修培训:关于学习马列主义毛泽东思想的党员总结

我读《毛泽东思想》

我很担心，担心由于生于七十年代后，没有经历过战火洗礼的红色年代，因而无法准确地理解诞生于那个时代的毛泽东思想。这个担心无不必要，因为大多数人总要受限于所生活的时代。所以我努力做到客观理性地去读。而由于众所周知的原因，世界上没有完全的客观。当说客观时已是主观的客观。

虽然有种种担心，但我还是想用自己的眼睛和大脑去读他。因为信仰与崇敬、因为毛泽东思想缔造了一个新中国，而这个新中国是让世界振惊了许久的。还有，无论生于什么年代，我想，都是承上启下的纽带。

实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂，毋庸我赘言。而不久前，看到一篇文章中提到，在一些西方研究者眼里，毛泽东思想是民粹主义＋斗争哲学。继而又看到胡绳专门就毛泽东思想与民粹主义的关系写的一篇文章。读过这两篇文章后，我觉得在毛泽东思想活的灵魂里，群众路线更有其独特的凸显，或者说更值得一提。

翻向历史前页，群众路线图历历在目。处处冠以“人民”的岁月离我们一点也不远。比如人民币、人民路、人民礼堂、人民公社等等。所以对群众路线我更愿意称之为“人民思想”。

纵览中国二千多年历史，每每改朝换代、推陈出新的力量多是发轫于下层人民。这种力量的蓄积、暴发似是有规可循。所以在封建王朝里，有“保民”的思想，但基于的前提是“敬皇”。封建帝王也懂得“水能载舟亦能覆舟”的辩证关系，但却总是倾覆。所以只有真正懂得了人民的历史作用与地位，真正将人民放在应该放的位置，才是胜利的关键。毛泽东做到了。从《中国社会各阶级分析》到人民战争思想，他一直提倡“人民群众是历史的创造者”。从土地革命，到支部建在连队的士兵代表。他不仅十分清晰地看到人民群众的力量，而始终信任这股力量，并准确适时地把握了这股力量。这些成了中国革命胜利的重要基石。在几年之前，我一点也不能理解“炮打司令部”的原因，何止不理解，简直是云里雾里，不知所就。但认识到毛泽东的“人民思想”后，问题似乎有了解决的可能。正是因为他始终清醒地坚定这股力量的先进性，而担心政党浮离于人民之上，才使他勇于站在自己的人民中间，指向自己的政党。

毛泽东的人民思想还有与马克思主义结合这一环节。我一直想，国学深厚的毛泽东为什么舍近求远，用西方的马克思主义来指导中国革命。有学者称，在马克思主义产生之前，老子是最伟大的辩证唯物主义哲学。他为什么不用本土的哲学解决本土的问题？我想熟知中国历史与文化的毛泽东一定是更多地看到了中国文化里的一些弊端。比如调和大于改进，妥协大于斗争。这可能是一个方面。另一方面，马克思主义是伴随着当时世界最先进的技术而产生，工人代表无产阶级以先进的姿态闪亮登场。虽然当时中国技术落后，工人阶级弱小，但无产阶级的资源却不匮乏。要武装无产阶级的思想，黄老孔孟统统是不合时宜的。而成熟、科学、先进的马克思主义可谓是“及时雨”。在当时的中国改良主义远非革命主义来得透彻。
我不太喜欢“客观”这个词，总让人有不痛不痒、冷眼旁观的感觉。可是在说到某些事情时，必须要加上这个词。比如说“上山下乡”。除开这件事对经济文化的破坏和对个体命运造成的不幸，仅仅就事件本身而言，是毛泽东人民思想一以贯之的反映。中国是农业文明的国家，两千多年农耕文化的延续下“小农户密集在村社而形成的社区经济、亲缘关系、文化环境，对制度的演变有制约作用。”、“无论政府以什么形态存在，叫什么主义，均是在这村社内在规律之外的一个外部的东西。村社内部制度有它自己的发展规律。”这一直就是我国城乡二元化发展的传统。另一种情况如印度总理甘地所说，“学了一通很尖端的东西，但是远离生活，远离实践，远离社会最需要的。”就如一个瘸子，无论他的一条腿多么颀长、健美，却还是残疾的。所以推动社会全面进步才算得是健康发展。在人民思想指导下的上山下乡出发点一定是没错，只是，他看重了全面的一面，而轻视了发展的一面。

以我的资历读或者写这段文字时有些诚惶诚恐。我想我必然未读懂什么精髓，或悟到什么真谛。只不过是以不做什么判断为前提，换个角度，或多个角度想想罢。要说有什么突出的认识，也有，那就是“代表最广大人民的根本利益”确是颠扑不破的真理。

我读《毛泽东思想》

我很担心，担心由于生于七十年代后，没有经历过战火洗礼的红色年代，因而无法准确地理解诞生于那个时代的毛泽东思想。这个担心无不必要，因为大多数人总要受限于所生活的时代。所以我努力做到客观理性地去读。而由于众所周知的原因，世界上没有完全的客观。当说客观时已是主观的客观。

虽然有种种担心，但我还是想用自己的眼睛和大脑去读他。因为信仰与崇敬、因为毛泽东思想缔造了一个新中国，而这个新中国是让世界振惊了许久的。还有，无论生于什么年代，我想，都是承上启下的纽带。

实事求是、群众路线、独立自主是毛泽东思想活的灵魂，毋庸我赘言。而不久前，看到一篇文章中提到，在一些西方研究者眼里，毛泽东思想是民粹主义＋斗争哲学。继而又看到胡绳专门就毛泽东思想与民粹主义的关系写的一篇文章。读过这两篇文章后，我觉得在毛泽东思想活的灵魂里，群众路线更有其独特的凸显，或者说更值得一提。

翻向历史前页，群众路线图历历在目。处处冠以“人民”的岁月离我们一点也不远。比如人民币、人民路、人民礼堂、人民公社等等。所以对群众路线我更愿意称之为“人民思想”。

纵览中国二千多年历史，每每改朝换代、推陈出新的力量多是发轫于下层人民。这种力量的蓄积、暴发似是有规可循。所以在封建王朝里，有“保民”的思想，但基于的前提是“敬皇”。封建帝王也懂得“水能载舟亦能覆舟”的辩证关系，但却总是倾覆。所以只有真正懂得了人民的历史作用与地位，真正将人民放在应该放的位置，才是胜利的关键。毛泽东做到了。从《中国社会各阶级分析》到人民战争思想，他一直提倡“人民群众是历史的创造者”。从土地革命，到支部建在连队的士兵代表。他不仅十分清晰地看到人民群众的力量，而始终信任这股力量，并准确适时地把握了这股力量。这些成了中国革命胜利的重要基石。在几年之前，我一点也不能理解“炮打司令部”的原因，何止不理解，简直是云里雾里，不知所就。但认识到毛泽东的“人民思想”后，问题似乎有了解决的可能。正是因为他始终清醒地坚定这股力量的先进性，而担心政党浮离于人民之上，才使他勇于站在自己的人民中间，指向自己的政党。

毛泽东的人民思想还有与马克思主义结合这一环节。我一直想，国学深厚的毛泽东为什么舍近求远，用西方的马克思主义来指导中国革命。有学者称，在马克思主义产生之前，老子是最伟大的辩证唯物主义哲学。他为什么不用本土的哲学解决本土的问题？我想熟知中国历史与文化的毛泽东一定是更多地看到了中国文化里的一些弊端。比如调和大于改进，妥协大于斗争。这可能是一个方面。另一方面，马克思主义是伴随着当时世界最先进的技术而产生，工人代表无产阶级以先进的姿态闪亮登场。虽然当时中国技术落后，工人阶级弱小，但无产阶级的资源却不匮乏。要武装无产阶级的思想，黄老孔孟统统是不合时宜的。而成熟、科学、先进的马克思主义可谓是“及时雨”。在当时的中国改良主义远非革命主义来得透彻。
我不太喜欢“客观”这个词，总让人有不痛不痒、冷眼旁观的感觉。可是在说到某些事情时，必须要加上这个词。比如说“上山下乡”。除开这件事对经济文化的破坏和对个体命运造成的不幸，仅仅就事件本身而言，是毛泽东人民思想一以贯之的反映。中国是农业文明的国家，两千多年农耕文化的延续下“小农户密集在村社而形成的社区经济、亲缘关系、文化环境，对制度的演变有制约作用。”、“无论政府以什么形态存在，叫什么主义，均是在这村社内在规律之外的一个外部的东西。村社内部制度有它自己的发展规律。”这一直就是我国城乡二元化发展的传统。另一种情况如印度总理甘地所说，“学了一通很尖端的东西，但是远离生活，远离实践，远离社会最需要的。”就如一个瘸子，无论他的一条腿多么颀长、健美，却还是残疾的。所以推动社会全面进步才算得是健康发展。在人民思想指导下的上山下乡出发点一定是没错，只是，他看重了全面的一面，而轻视了发展的一面。

以我的资历读或者写这段文字时有些诚惶诚恐。我想我必然未读懂什么精髓，或悟到什么真谛。只不过是以不做什么判断为前提，换个角度，或多个角度想想罢。要说有什么突出的认识，也有，那就是“代表最广大人民的根本利益”确是颠扑不破的真理。

兄弟
入党不是硬差事
麻烦你还是多多学习相关的书籍，然后再写。
行动上入党不等于思想上入党！
可悲可气