仓库管理系统 开源:你知道伊斯兰教创始人穆罕默德的生平事迹吗?

穆斯林公认的伊斯兰教的先知，是伊斯兰教的创始人，中国的穆斯林普遍尊称为穆圣。按传统的穆斯林传记他约于570年出生于麦加，632年6月8日逝世于麦地那。穆斯林认为穆罕默德是亚伯拉罕诸教的最后一位先知。此外他还统一了阿拉伯的各部落，并以此奠定了后来阿拉伯帝国的基础。

【大事年表】
公元570年，穆罕默德出生在沙特阿拉伯麦加城古来什部落哈希姆家族。出生前父亲亡故，6岁时母亲病故。从此以后，由他的祖父阿卜杜·穆塔里卜和叔父艾卜·塔里卜先后抚养。童年替人放牧，12岁开始随伯父外出经商，曾到过叙利亚、巴勒斯坦等地，对当时阿拉伯半岛的社会状况及多神教、犹太教和基督教等宗教状况有较深的了解。25岁时受雇于麦加富孀赫蒂彻，为其经商，不久与其结婚。婚后他常到麦加郊区希拉山洞中静思，思索宇宙的奥秘与人生存的价值。
公元610年，穆罕默德已达40年岁，有一天，当他在希拉山洞内独自深思时接到了安拉通过天使传达的启示，命令他作为人间的使者，传播伊斯兰教。
公元612年末，他开始公开号召麦加居民放弃偶像崇拜，归顺并敬畏独一的安拉，止恶从善，宣称伊斯兰教的自古以来的正统宗教，他自己是该教的最后一位使者。他主张限制高利贷、买卖公平、施济平民、善待孤儿、解放奴隶、制止血亲复仇、实现和平与安宁，吸引了一批当地人的归顺。
公元619年，其叔父和妻子相继去世，使穆罕默德失去了两位重要的保护人和支持者，麦加贵族乘机加紧迫害。伊斯兰教史称此年为“悲痛之年”。
公元622年，穆罕默德圣人应麦地那人的邀请，令信徒分批秘密迁往麦地那，他本人也与挚友艾卜·伯克尔躲过敌人的追捕，于是年9月24日到达麦地那，在伊斯兰教史上把此年称为“伟大的迁徙之年”。后把此年定为伊斯兰教历元年。在麦地那，他首先制定了一项与各氏族集团共同遵守的公约。藉以巩固各氏族的团结；接着建立了一个以伊斯兰教信仰为共同基础的政教合一的穆斯林政权，并陆续确立伊斯兰教的各种典章制度。
公元630年，由于麦加人违约，穆罕默德便率领十万大军夺取麦加城，并迅速清除了“克尔白”殿内一切偶像，将“克尔白”定为伊斯兰教的朝拜中心。
公元631年，阿拉伯半岛各部落纷纷派代表团到麦地那表示愿意接受伊斯兰教，到此，阿拉伯半岛基本统一。
公元632年，先知穆罕默德率领大批穆斯林从麦地那到麦加朝觐。（史称“辞别朝觐”）同年6月6日（伊斯兰教历11年3月12日）。这位伟大的先知在麦地那与世长辞。

【生平】

青年
穆罕默德出生时（可能是571年4月21日）他父亲已经逝世。穆罕默德的家庭可以说是一个中层家庭。他的祖父阿卜杜拉照管他。他的祖父是当地有名的哈希姆部落的一个前酋长（这个部落属于古莱氏族）。因为当时的人认为麦加的气候不良，穆罕默德的家庭将他托付给一个牧游部落，这样穆罕默德在沙漠中长大（这个做法对当时的中上层家庭来说是很常见的）。穆罕默德六岁时他的母亲阿米纳逝世，八岁时他的祖父也逝世了。他的叔叔阿布塔里布照管他。阿布塔里布是古莱氏族哈希姆部落的新酋长，这是当时麦加最强大的一个部落。

麦加当时是一个城市国家，它的中心是卡亚巴，传说是阿拉伯人和犹太人的共同祖先亚伯拉罕亲自建造的。当时大多数麦加人崇拜圣像。虽然麦加没有自己的资源，但它是一个重要的商场，许多远方的部落来此交换货物。传说穆罕默德非常积极地参加城市生活，他的一个叔叔建立了一个帮助穷人的组织，穆罕默德非常积极地参加其活动。
他帮助解决纠纷，获得了“可靠者”（Al-Ameen）的美名，因为他在争吵时非常公正。尤其著名的是以下这个故事：当卡亚巴在一次洪水中被摧毁重建后，麦加各部落的首领争着要作为将那里的那块神圣的大黑石放回原处的人。穆罕默德成为解决这个争执的公正人。他让大家在地上铺一块大白布，将这块石头放在白布中央，然后让城内部落的首领一起将这块白布抬到卡亚巴的中央，而穆罕默德自己则将这块石头安置下来了。
穆罕默德年轻时还陪伴他的叔叔去叙利亚做买卖，他因此对许多其它地方的情况都很熟悉。

中年
约595年，在一次旅行中，25岁的穆罕默德认识了当时40岁寡妇海迪彻。穆罕默德的才能给海迪彻印象深刻，因此她问穆罕默德是否愿意娶她为妇。这个婚姻是穆罕默德一生的一个重要转折点。按当时的规矩年轻的儿子不获得任何遗产，因此穆罕默德既没有从他父亲那里又没有从他祖父那里获得任何遗产。但海迪彻为他带来了很大的财富。阿拉伯传记记录说海迪彻和穆罕默德共有六个孩子。海迪彻和穆罕默德的叔叔阿布塔里布均逝世于619年，因此穆斯林称这一年为“悲痛年”。穆罕默德与他后来的妻子都没有孩子，只与他的一个女奴有过一个早夭的儿子。

晚年
穆罕默德后来还娶了十几个妻子，除阿伊莎外都是寡妇，有些是他的人在袭击时将她们的丈夫杀死的。
他的妻子中最著名的是阿伊莎（??????????），有些记载报道他们定婚时她才六岁，结婚时九岁，这与阿拉伯将女孩子第一次月经时出嫁的习惯相符。
他的埃及女奴玛丽可能后来也被释放了并成为他的妻子之一，早期的穆斯林记载没有很清楚地说明她后来是他的自由的妻子还是他的女奴。

【大事】
创建伊斯兰
穆罕默德是一个深思熟虑的人，他经常在麦加的一个山洞里整夜修炼和沉思。据说610年左右他在沉思时梦见到天使加百列，还听到一个声音对他说：“你是神的传音者。”（从此时起到他死据说他时常有幻觉。据经典报道，有时当他获得神的信息时他会发汗，会入定。）加百列的幻像使穆罕默德非常害怕，但他的妻子海迪彻让他放心。从约613年开始他开始公开布道。他很快就获得了许多支持者，包括麦加富家子弟中的人。他的教被称为伊斯兰（遵从神的旨意）。古兰经和穆罕默德的一开始的教义似乎都说明，伊斯兰从一开始就是一种万能的宗教，而不只是为阿拉伯人设立的宗教。
当他的追随者越来越多时，他成为当地部落的一个威胁。尤其他自己的族氏古莱氏族将他看成一个威胁，因为古莱氏族有照看卡亚巴的责任，当时卡亚巴内宗有数千个圣像，而当时阿拉伯人视这些圣像做神。

迫害
当穆罕默德开始布道反对这些神时，他在当地统治者中的地位大降。他的信徒一再受到人身和财物上的攻击。伊斯兰经典称有些麦加人炙烈残酷地迫害新的穆斯林：他们被迫躺在炽热的沙上，在他们的胸部压上一块巨石，人们将红滚的铁焦在他们身上。许多人死亡，但没有人悔返他们的信仰。这些迫害并未针对穆罕默德本人，因为他的家族势力太大了。当情况越来越危险时，穆罕默德劝他的一些信徒到阿比西尼亚去避难。
麦加人试图收买他，劝他放弃他的信仰，来换取更大的政治权利。当他的信徒越来越多时他们试图劝他解散他的信徒和改变他的宗教。他们愿意给他更多的利润，或者让他与一些最富有的家庭通婚。但他将这些提议都拒绝了。最后麦加人要求阿布塔里布将他交出处死，但阿布塔里布不肯。后来甚至有人试图刺杀他。最后当他的叔叔和海迪彻死后，他的家族不再保护他。他被殴打、石击、被用荆棘和棍棒抽打。但没有人试图杀害他。

迁徙
当622年对他和他的信徒的迫害越来越大了的时候，当别人决定谋杀他时，他和他在麦加的追随者逃离麦加前往麦地那，在那里他获得了许多信徒。“迁徙”标志着伊斯兰历的开始。麦地那人希望穆罕默德可以统一他们防止618年麦地那内战那样的情况重新发生。622年至623年间穆罕默德来自麦加的追随者和麦地那附近的部落签定了一个“麦地那宪法”，建立了一个联邦。这个文件签署后麦地那和它的郊区成为了一个联盟国，麦地那是其首都，穆罕默德是其“总统”。穆斯林在这个国家内掌管大权，实际上它成为了伊斯兰的一个首都。为了扩大这个和平和安全的区域，先知与他的“国家”周围的部落签署类似的条约。

麦地那
作为对穆罕默德的逃亡在麦加的古莱氏族与麦加的其他氏族成立了一个联盟来迫害麦地那和麦加的穆斯林，他们威胁说每个回家乡的穆斯林都将被处死。在麦地那的穆斯林对此非常警戒。一些从麦加逃出来的穆斯林开始袭击麦加去往叙利亚的商队，打击麦加的经济。与此同时穆罕默德将朝拜的方向从耶路撒冷改为麦加。624年3月穆罕默德带领300人袭击一支麦加的商队，这支商队得以逃脱但麦加决定出动一支约800人的部队来给予穆罕默德一个教训。
624年3月15日两支军队相遇，虽然穆斯林的军队人数不到麦加军队的一半，他们打了个胜仗，麦加军死亡45人，包括他们的指挥官，穆斯林军损失14人，70麦加人被俘。这次战斗胜利后穆斯林又消灭了一个不接受麦地那宪法的犹太部落。到这时为止麦地那的所有居民都已经被转化为穆斯林了。
与此同时穆罕默德安排了一系列重要的婚姻。他的两个女婿后来都成了哈里法，他的两个丈人后来也成为了他的继承人。625年3月21日一支3000人的麦加军队进入麦地那。3月23日双方交战，不分胜负，但麦加方面自称得胜。此后两年中双方积极准备一场决战。
627年4月，一支一万人的麦加军队开入麦地那。麦地那的犹太人虽然参加了麦地那的联盟，但他们不参加保护城市，而且他们还和入侵者通气，在入侵者入城后从后方攻击穆斯林。还有一些穆斯林也叛变，打算在麦加军进城后帮助他们。
但麦加的万人军队却无法越过麦地那城周的城壕。麦加军撤走之后，城里的穆斯林开始对他们的叛徒进行报复。尤其对城里的犹太人的报复最残酷：所有成年男人被杀，妇女和儿童沦为奴隶。到627年，穆罕默德已经统一了麦地那，城里的犹太人和基督徒受到他的保护。沙漠里的贝督因人过去与穆斯林有过一些冲突，这时也已经与穆罕默德联盟和接受了他的宗教。到这时为止，上面已经提到的穆罕默德的幻觉也基本上停止了。穆罕默德转向麦加和宣称卡亚巴为穆斯林的圣地。

麦加
穆罕默德首先对麦加施加经济压力，但最主要的他还是希望麦加人能够主动颁依伊斯兰。628年3月他带领1600人去麦加朝圣。麦加人将他阻止在他们的国境边上。数日后他们与穆罕默德签定了一个合同。他可以去卡亚巴朝圣，但不准带武器。在此后双方也协定不进行武装冲突，穆斯林可以去麦加朝圣。穆罕默德还与他过去的一个仇人的女儿结婚，来固定这个条约。
过了一段时间这个条约还是失效了，629年11月，麦加的联军攻击了穆罕默德的一个盟友，穆罕默德宣布条约失效。他暗地里做好准备，于630年1月带领一万人向麦加出发。但双方没有打仗，麦加的首领们宣布投降。穆罕默德同意大赦（只有少数人被处死）。他逃出麦加的20年后他又重返原地了。虽然穆罕默德没有要求麦加人皈依伊斯兰，但还是有许多人这样做了。穆罕默德将卡亚巴内的圣像和其它一些小圣舍摧毁。

统一阿拉伯
穆罕默德的“迁徙”结束后他开始联盟游牧部落。一开始这些是互不侵犯协定，后来，当他的力量越来越强时他要求加入联盟的人颁依为穆斯林。他在麦加时这个做法受到许多部落反对，因此双方大了一仗，他的对手失败。许多人看到穆罕默德是当时阿拉伯最强的人，许多部落派代表去麦加要求加入同盟。他死前在阿拉伯还发生过几次叛乱，但这时的阿拉伯国家已经足够强大来对付它们了。
穆罕默德回到麦地那来调停当地两个部落之间的争执。他建立福利设施、收取税收将它们分给穷人、签署了众多协议、建造了许多清真寺和在那里建立了一个对其他宗教宽容的宗教文化。

　　穆罕默德生平

　　穆罕默德(Muhammad约570—632) 伊斯兰教创传人。旧译摩诃末、马哈麻、谟罕蓦德。出生于阿拉伯半岛麦加城古来什部落哈申家族一个没落贵族家庭，父亲阿布杜拉在他出生前已亡故，6岁时丧母，由祖父阿卜杜·穆塔里卜和伯父艾卜·塔里卜相继抚养。幼年失学，替人放牧。12岁开始随伯父出外经商，成年曾为麦加富孀赫蒂彻经商，后随商队到过叙利亚、巴勒斯坦等地，广泛地接触社会各阶层人物，对阿拉伯社会贫富悬殊、部落氏族对立、战争频仍而造成四分五裂的情况有较深的了解；体察到人们渴望统一和摆脱困境的愿望。25岁时，与赫蒂彻结婚，生三男四女。其女儿法蒂玛后嫁与阿里为妻。

　　当时，穆罕默德因受流行于阿拉伯半岛的哈尼夫思想的影响，经常到麦加郊区希拉山一个山洞里沉思冥想。40岁时，他声称在山洞里接到了安拉通过天使吉卜利勒给他的启示，要他作为安拉在人间的“使者”、最后的“先知”，传播安拉的启示。自此开始了他的传教活动。

　　传教活动 穆罕默德的传教活动，可分为麦加时期和麦地那时期。这两个时期表现出的不同特点，都与他的宗教改革和社会改革活动密切相关。

　　麦加时期(610—622) 穆罕默德号召人们放弃对偶像的膜拜，宣称安拉是宇宙万物唯一的主宰。指出人的最终归宿决定于他在世的行为，行善者进入永恒的天园，行恶者投入永恒的火狱，要人们止恶行善，停止部落氏族间的争斗。另外主张限制高利贷，赈济贫困者。传教活动最初以秘密的方式在近亲密友中进行。首先信教的是他的妻子赫蒂彻、堂弟阿里、密友艾卜·伯克尔以及释奴栽德。紧接着古来什上层人物奥斯曼、祖拜尔、艾尔卡目等也信了教。

　　612年，穆罕默德开始公开向麦加居民传教。信徒大多是社会地位低微的贫苦人和奴隶。麦加古来什贵族极力反对他的宗教主张。他们认为穆罕默德的宗教不仅破坏了古来什人的传统信仰，而且动摇了他们的政治、经济基础，影响了他们每年从克尔白的祭祀活动中所获得的利益。为此，他们先是对他进行讽刺、嘲弄、责难，以后则对他和他的信徒们实行经济制裁或施加暴力；并对穆罕默德所属的哈申家族断绝婚姻，经济关系。面对古来什贵族的反对和迫害，穆罕默德命令部分信徒于614—615年分两批先后迁往阿比西尼亚（今埃塞俄比亚）。619—620年，穆罕默德的伯父艾卜·塔里卜、妻子赫蒂彻先后逝世，他的传教活动失去了重要的支持，在伊斯兰教史上被称为“悲伤的一年”。古来什贵族乘机加紧迫害，他被迫到麦加附近的塔伊夫，谋求建立传教基地。但由于当地部落头领的排斥，他在那里只停留了十天便返回麦加，在这个时候，穆罕默德声称他受安拉的恩赐，乘坐一匹飞马于一夜之间作了一次从麦加到耶路撒冷的旅行，并随天使吉卜利勒一同登霄遨游，黎明返回麦加。由此，原为犹太教的圣地耶路撒冷同时也成了伊斯兰教的圣地，礼拜时的朝向。同时，宣称犹太教徒也是“有经人”。摩西也是安拉的使者。这对缓和当地阿拉伯人与犹太人的矛盾，孤立多神教徒，起了积极的作用。

　　从塔伊夫回到麦加后，为了摆脱困难的处境，他同来麦加的朝觐者接触，寻求新的传教地。621—622年朝觐期间，不少雅斯里布（今麦那）人邀请穆罕默德到雅斯里布去传教，并发誓服从和保卫他；双方在麦加附近的亚喀巴先后签订了两个协定。穆罕默德随即组织麦加的100多名穆斯林分批秘密前往雅斯里布。当麦加最后只剩下穆罕默德、艾卜·克尔和阿里等人时，古来什人便筹划谋杀穆罕默德。他得知这一消息后，和艾卜·伯克尔一起连夜逃出麦加，在古来什人的追捕下，经过长途跋涉，终于在622年9月24日安全抵达雅斯里布，受到先斯到此的穆斯林和当地居民的隆重欢迎和热烈拥护。雅斯里布随即改名为“麦地那·纳比”（意即“先知之城”），这就是伊斯兰教历史上著名的迁徙。后来，欧麦尔将这一年定为伊斯兰教纪元元年。

　　麦地那时期(622—632) 随着传教事业的发展，穆罕默德陆续建立了伊斯兰教的各种典章制度，把伊斯兰教从传教阶段推向了建教阶段，并把政治、经济、军事和宗教结合在一起，逐步形成了一个以共同宗教信仰而不以血缘关系为纽带的社团。

　　穆罕默德首先制定了一项各族共同遵守的公约。规定穆斯林和当地犹太人应互相尊重宗教信仰，麦加是双方共同的圣地，不得在圣地肇致流血事件，共同防御不甘失败的麦加古来什贵族对麦地那的进攻；第二，他建立了一个以信仰伊斯兰教为共同基础的“乌马”（穆斯林民族共同体），把一切信教者团结在自己的周围，形成伊斯兰教发展史上的第一个政教合一的政权；第三，先后在麦地那城外的库巴和麦地那城内各建立一座清真寺。除了继续宣传以“信主独一”为中心的教义外，还规定星斯五为聚礼日（“主麻”），以“宣礼”（意为召唤礼拜）代替吹号和敲钟；建立五功制度以及颁布有关婚姻、伦理道德、军事动员和处理战利品等社会的、政治的和军事的法令等。

　　到达麦地那后，虽然很快地和信奉犹太教的各氏族建立了互不侵的盟约，但是犹太教对穆罕默德及其信徒的迁入，始终怀着戒心。穆斯林势力的发展壮大，给当地犹太教徒的政治经济带来了威胁，于是他们从怀有戒心转而采取敌视和反对的态度，大约在迁移到麦地那后十六个月，穆罕默德声称接到“启示”，将礼拜朝向由耶路撒冷改为麦加的克尔白，确立麦加为伊斯兰教中心，与犹太教徒的关系开始破裂，

　　为了保卫“乌马”的利益，在麦地那期间，穆罕默德加紧组织军队，亲自率兵进行防守，封锁麦加—叙利亚间的商道，在经济上制裁麦加人。624年，莱麦丹月（伊斯兰教历9月）穆罕默德决定伏击一个从叙利亚返回麦加的古来什族商队。商队领袖艾卜·苏富扬闻讯，急派人向麦加求援，于是穆斯林军与麦加在麦地那西南白德尔相遇，史称白德尔之战。结果穆斯林军以少胜多，第一次取得军事上的胜利。从而提高了穆罕默德的威望和穆斯林的地位。

　　白德尔之战后，麦加古来什贵族为了对穆罕默德进行报复，625年3月，艾卜·苏富场亲率3000人偷袭麦地那。穆罕默德率1000人迎战于麦地那附近的吴侯德山下，史称吴侯德之战。结果，穆斯林军失败，穆罕默德受伤，但麦加人也一无所获，麦地那依然在穆斯林手中。

　　627年，古来什贵族联合沙漠中的俄土芳部落和海白尔地方的犹太人，组成万人联军，对麦地那发动大规模进攻，并准备以城内的犹太人古来祖部落为内应，一举消灭穆斯林军。穆罕默德采用波斯人赛尔曼的计谋，利用麦地那三面熔岩环抱的天险，在城北挖沟设障，率领3000人据城坚守。联军围城一月未下。这次被称为壕沟之战的结果，是穆罕默德在战略上由失败走向胜利的转折点。

　　在同麦加多神教徒进行斗争的过程中，穆罕默德为了排除反对势力的侵扰，巩固麦地那的统治，先后从麦地那驱逐了犹太人的噶努戛尔和奈堆尔两个部落，并彻底消灭其中最大的、曾在壕沟之战中支持过联军的古来祖部落，大大巩固了穆罕默德在麦地那的统治，为进一步征服麦加解除了后顾之忧。

　　完成使命 在穆斯林的力量逐渐强大，麦地那政权已经巩固的情况下，穆罕默德对因南北商运被阻、经济情况严重恶化的麦加采取了攻势。

　　《侯德比亚和约》628年春，穆罕默德以要求朝觐为由，率领1400名穆斯林前往麦加，但在侯德比亚为古来什人所阻。结果，双方通过协商，签订了《侯德比亚和约》，以解决争端。穆罕默德不仅在军事上，而且在宗教上获得胜利，信徒迅速增加。同时利用和约签定后的和平环境，派出使者，分别访问了阿曼、巴林等阿拉伯酋长国。同时，赍书罗马、波斯、埃及、阿比西尼亚等国君主，扩大伊斯兰教的影响。

　　攻克麦加 630年，《侯德比亚和约》签订后不到两年，在伊斯兰教力量不断发展，麦加古来什人的经济和军事国力量更趋削弱的形势下，穆罕德以古来什人违反和约为由，组成万人的穆斯林大军，进攻麦加，此时，古来什人一面在麦加城郊布防；一面派艾卜·苏富扬出城与穆罕默德谈判并宣布信仰伊斯兰教。于是斯林军不战而胜，进驻麦加城。清除克尔白神殿的一切偶像，禁止异教的活动；并乘胜击败麦加附近各地反抗的部落。

　　631年，来自各地的许多代表团到麦地那向穆罕默德表示忠顺。穆罕默德只要求他们口头上表示信仰伊斯兰教并交纳天课。这是伊斯兰教史上著名的“代表团年”。阿拉伯半岛基本上实现了统一。

　　辞别朝觐 632年3月，穆罕默德率领大批穆斯林到麦加进行了伊斯兰教史上的第一次朝觐。在这次朝觐中，他在阿拉法特山发表了重要演说。他还以安拉启示的名义宣布：“今天，我已为你们成全你们的宗教，我已完成我所赐你们的恩典，我已选择伊斯兰做你们的宗教。”同年6月8日，穆罕默德在麦地那逝世。伊斯兰教史称这次觐为辞别朝觐

穆罕默德（570—632年）是伊斯兰教的创始人。穆罕默德出身于麦加古莱西部落
中一个没落的贵族家庭。他出生前，父亲就已去世，六岁时母亲也病死了。他是由祖父和伯
父养大的。
他的童年很苦，从小就得自谋生路。他当过放牧人，后来又跟随伯父经商，到过巴勒斯
坦和叙利亚和许多地区。在经商期间，穆罕默德增长了见识，对阿拉伯人民的各种痛苦也有
了很深的了解。在随伯父在巴勒斯坦经商期间，他又研究了基督教和犹太教的教义，知道了
许多神话传说，同时也了解了这些地区的风土人情。另外，他还学会了观测天气、预测风沙
和治病的本领。这一切都为他以后创立伊斯兰教打下了基础。
但是他太穷了，他的抱负没有金钱和地位的保证，无法得到施展。在25岁时，穆罕默
德和一个比他年龄大许多，名字叫赫蒂彻的麦加富商的遗孀结了婚。从此，他在经济上一下
子有了保障，并开始进入上层社会。
穆罕默德的才干逐渐显露出来。一次，克尔白神庙由于年久失修倒塌了。古庙修复后，
却发生了由谁来把黑色陨石再放回原处的争执。麦加的一些大贵族都争着由自己把陨石放回
原处，借以提高自己的地位。大家谁也不肯谦让，在庙里便大吵起来。这时穆罕默德走了出
来，他把自己的上衣脱下铺在地上，再把陨石放在上面，然后请争执的人各派一个代表，分
别提起上衣的一角，一起把陨石放回原处。争执平息了，大家都说穆罕默德真是一个聪明和
识大体的人。此后，穆罕默德的声望和地位也得到了提高。
在麦加城外，有一座幽静的小山，当地人都称它希拉山。穆罕默德经常独自一人到山里
的一个小山洞里冥思苦想。他一直在考虑创立一个可以被大多数阿拉伯人接受的宗教，使那
些整天处于痛苦之中的同胞得到解脱。他参照基督教和犹太教的经典，将其中他认为阿拉伯
人能够接受的教义和阿拉伯原始宗教中的一些教义设法结合起来。但是这个工作太艰难了，
穆罕默德为此常常在山中呆上许多天。终于，在610年的一天，他豁然开朗，想通了最关
键的道理。不久，他从山上下来，便开始传教，这就是后来的伊斯兰教。
“伊斯兰”一词在阿拉伯语中原意为“顺从”。穆罕默德宣称，世界上只有一个神——
安拉，他是世界的创造者和人的创造者，世界万物，都是按照安拉的意志安排的。人的一切
也都是安拉赐予的，只有生前服从安拉，死后才能进入天堂，否则死后就会被打入地狱。
穆罕默德自称为安拉的使者，由于自己是安拉的第一个信徒，所以他就是信徒的先知，
是安拉派到人间的使者，传达安拉的意旨。信仰安拉的人被称为穆斯林，意为信仰安拉和服
从先知。
伊斯兰教有着严格的教规，教义的核心就是服从安拉，服从先知。所以在传教伊始，穆
罕默德的地位就处于至高无上的地位，这也是伊斯兰教的显著特点。穆罕默德强调教徒绝对
服从教义，主要是为了统一人们的信仰和思想，用这种办法来解决社会中存在着的各种矛
盾。穆罕默德教喻教徒必须要顺从，无论身处何种处境，都要安分守己，因为一切都是安拉
的安排，自己是无法改变的。
伊斯兰教的另一个显著的特点是一夫多妻。在伊斯兰教教义中，男女地位是极不平等的。
虽然伊斯兰教教义在解决社会矛盾方面，要求人民采取消极的态度。但在另一方面，又
给教徒提出了作人的基本准则，如为人行善，买卖公平，救济贫困，照顾孤寡老人等。此
外，对偷盗和欺诈等犯罪行为，伊斯兰教义规定要给予极为严厉的惩治。这些教义得到了阿
拉伯下层劳动人民的拥护。伊斯兰教教义也被信仰伊斯兰教的一些国家长期奉为法律。穆罕
默德创建伊斯兰教的初期，并没有得到许多人的响应，反而遭到一些麦加富商和奴隶主贵族
的反对。因为伊斯兰教是一种一神教，同传统的古莱西部落的多神教是极不相容的。同时，
教义中提出的施舍济贫的主张，也损害了大贵族和富商的经济利益。一些贵族和富商时刻准
备谋害他。在这种险恶的情况下，622年7月16日深夜，穆罕默德率领他的信徒离开了
麦加，移居到雅特里布，这就是伊斯兰教的“徙志”，伊斯兰教把这一年定为伊斯兰历法的
元年。雅特里布在后来被改为麦地那，意为先知之城。
雅特里布与麦加不同，这里不是顽固的古莱西部落贵族统治的中心，手工业和商业也很
发达，贫民也较多。在这里，伊斯兰教很快便被人们所接受。在这一基础上，穆罕默德又颁
布了伊斯兰教社团的章程，建立了神权国家，树立了自己的权威。
不久，麦加贵族向雅特里布发动了进攻，企图消灭穆罕默德的势力。穆罕默德将雅特里
布的教徒组织起来，建立了自己的军队，同麦加贵族进行了多次的战斗，打败了麦加贵族军
队的进攻。628年，穆罕默德和麦加的贵族们签定了停战条约，使双方的战争暂时停止下
来。
630年，穆罕默德率领大军进攻麦加城。在大军压境的情况下，麦加贵族被迫接受了
伊斯兰教，承认了穆罕默德的权威和最高地位。为了缓和当时的敌对矛盾，穆罕默德也承认
了麦加贵族的特殊地位和既得利益。不久，穆罕默德在麦加建立起一个军、政、宗教大权集
于他一身的神权国家。
穆罕默德进入麦加之后，清除了克尔伯神庙中的所有的部落神，只保留了那块陨石，做
为全体穆斯林的圣物，又把克尔伯神庙改为清真寺，并规定，每一个穆斯林一生中必须到这
里朝圣一次。
阿拉伯半岛上的一些部落见麦加城如此强大，纷纷派来使节，表示愿意皈依伊斯兰教，
承认穆罕默德的宗教领袖地位。
632年，穆罕默德在雅特里布病逝。这时半岛的大部分地区已经皈依了伊斯兰教。此
后伊斯兰教又传到北非和中亚的大部分地区。到16世纪时，伊斯兰教徒已经遍布世界各
地。伊斯兰教的产生促进了阿拉伯地区的发展，对于阿拉伯地区的统一发展，抵御外来侵略
也起到了积极的作用。但是，伊斯兰教中让教徒进行“圣战”的教义，使它在传教的过程
中，具有极大的侵略性。伊斯兰教徒们正是以“圣战”的名义，在新月的旗帜下，挥舞着阿
拉伯弯刀，进行猛烈的扩张，建立起庞大的阿拉伯帝国。

公元570年生于阿拉伯半岛麦加城，是前代使者伊斯玛义莱的后裔。其父阿布顿拉在他降生以前就死了，由祖父阿布都蒙塔里布照看。其母阿米乃在他六岁时死亡，一年后，祖父也去世。其后，叔父艾布塔里布给他提供了帮助。

二十五岁时与赫蒂吉结婚。

麦加的希拉山洞，常年焦虑沉思，四十岁时，获得安拉启示。

穆斯林遭多神教徒迫害，迁徙麦地那。

622年使者也迁徙。

“希吉拉”（迁徙）是伊斯兰的转折点，伊历纪元。

使者受到隆重欢迎，建立迁士与辅士之间的友好关系，清真寺，简朴的家，坟墓。

建立伊斯兰政府，团结穆斯林，执行“沙里亚”（伊斯兰法）。进行多次自卫反击战。630年和平攻克麦加，清除“克尔白”及周围的偶像，赦免了麦加的罪大极恶者。慈悯与仁爱。

在麦地那，他力行《古兰》关于政治、经济、社会等命令，改变了人们的生活道路。

他是简朴、礼貌、谦虚、诚实、可靠、温和和感染力强的人，喜爱小孩、探望病人、出席葬礼。语言清晰、简练、充满思想、智慧和感人肺腑。记忆力强。公平对待一切人。他不惜用生命捍卫真理和正义。

在接受家庭、社会、经济和政治生活中的挑战时，他没有忽视精神任务和与安拉的关系，他没有丁点偏离安拉的意愿。

穆罕默德——安拉的使者，空前绝后地受到人们的爱戴和追随，即使在他归真后也一样。