捷易通代充:无脊椎动物与人类的关系

无脊椎动物是动物类群中比较低等的类群，它是与脊推动物相对应的一类，最明显的特征是不具有脊椎骨。
无脊椎动物一般为软体无骨骼的生物,如昆虫,水母,蜗牛,
有硬壳的有虾,螃蟹等.
与人类的关系应该从生产上,经济上给予说明.具体资料请你自己搜索,我希望你能学会主动寻找知识的能力.

一方面是高等动物的智慧（me
ntality）表现，尤其是高度发展的家畜的智慧表现，另一方面是我
无脊椎动物的简单的或复杂的联想（associations），例如具有十分明显的本能的蜘蛛、蚂蚁和其他昆虫，也就是说，在高等动物的智慧表现和某些无脊椎动物的联想之间存在着相当大的差异。看来，家畜与人类的不断接触使得家畜在心理方面贴近人类，人类对家畜的观念内容（content of ideas）、联想方向和它们的整个感情生活（affective life）起着决定性影响。狗往往和主人同悲同喜；
狗能理解主人脸上显现的愤怒、喜悦或沮丧。受过训练的长卷毛狗能够在主人显得
高兴时也流露出愉悦的神情，能够在得到主人信任的情况下接受某些任务，例如携带一只篮子或一根手杖等，并表现出自豪感。所有这些指向情感（feeling）的巨大差异和对他人情感的巨大适应性是十分真实的。不过，长卷毛狗表现出来的情绪并不属于理智感——逻辑的、美学的等等——的范围。因此，从动物与人类如此相似的行为中得出的唯一推论是，动物被赋予一种十分积极的联想机制（associationa
l mechanism）。
毫无疑问，我们的更加高度发展的家畜行为证明了这种联想活动。一俟你拿起
帽子和手杖，你的狗便知道你准备外出了，从而表现出一种喜悦的迹象和其他一些
明确的姿态，以表示它愿意跟你一起出去。我每个星期六要对我自己的一条长卷毛
狗进行一次彻底的洗澡，可它却对之十分厌烦。当它看到屋子里正在进行的各种准
备时，就意识到星期六已经到了。于是，它一清早就不见了，直到傍晚时候才回来，
此时它对冷水的一切恐惧已经结束。那一整个白天，它通常是在屋前的广场上度过
的，期盼地望着窗口，显然在回家的意愿和对洗澡的厌恶之间踌躇不决。当星期日
到来时，它显得格外高兴，因为在那天，我的弟弟一般都要上我家来看我。那条狗，
对他比对我们更加依恋。它一清早所做的第一件事，便是呆在大门后面守候着，用
满怀希望的摇尾动作迎接听到的脚步声。如果来的不是我弟弟，它便垂头丧气；如
果露面的是我弟弟，它便欣喜若狂。这种经验不仅表明联想的机械运作可能会延续
一段时间，正如在过了几天以后去认出一个人时所证明的那样，而且——这是将目
前的例子与简单的再认（recognition）相区别的情况——动物本身也能将时间或空
间上相合的事件联系起来，并将这种联想延续至相对长的时间。当然，长卷毛狗仅
仅通过屋子里清洁工作的特定准备而知道星期六的来临。这种观念与它自己洗澡的
不愉快观念密切地联系起来。这样的联想不仅强烈到足以使它离开屋子达一整天，
而且与次日其他的和更为复杂的联想进一步联系起来，并与我弟弟的来到联系起来。
当然，我弟弟的惯例性访问进一步形成了这种联想。与此同时，我们在这里发展了
时间的观念，这种时间观念远远超出了同时发生的事件或相继发生的事件（simult
aneous or successive events）的联结。如果我们把狗的表现用这样的一种方式予
以归纳：“昨天是打扫屋子和洗浴的日子；我的朋友通常在第二天达到；因此他将
在今天来。”尽管这种说法很符合当前的动物心理学，但却是十分错误的。更为简
单的解释，从而也是唯一证明为正确的解释是，前几个星期的经验已经使这些事件
系列在动物的头脑里形成了一种稳定的接近联想（contiguity association），使
得它期望我弟弟的来到（在先前发生过类似的事件之后），这与它期望在食物盘盛
满食物以后能得到吃的东西一样。这两种情形之间的唯一差别在于，前者的联想持
续一段较长的时间，并比后者包含更多的事件。