查人人中国名人网拉杆车价格:宋明理学的道学家是什么意思？
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宋明理学的道学家是中国的反性说大家，也是歧视女性的大家。周敦颐推崇“无欲”、“主静”，认为“家人离，必起于妇人。”二程（程景页、程颐）强调“明天理，去人欲”，“无私欲则天理明”，“蔽于人欲，则亡天理”，反对寡妇再嫁，认为“饿死事极小，失节事极大”。但“失节”只适用于女子，男子出妻、纳妾都不是失节。朱熹说：“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”，主张“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始是学。” “纲，网上大绳也。三纲者，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”性是所有人欲中最危险的，所以需要努力去除、消灭，在不能做到去除、消灭的时候，就设法限制、压制它。后来的中国道学家往往流于伪善，也是由于性的悖论：在理论上，性应该压制，而在实践上又无法抗拒或至少不能避免。
这么说，并不意味着整个社会在实践层面上真达到了道学家的要求，正如我们在前面提到的欧洲中世纪一样，现实中，往往是情感战胜理智，欲望战胜自律的。还有人说的更有趣：“咱们中国有很多事你尽可以去做你的，但却不兴说穿说破，说了好像比做了罪还要大。”我想强调的一点是，我们说的是人的性观念，首先是一个观念的问题。在我前面的叙述中，已经提到了其包包含的内容，即：人体美的观念、年龄取向、服装样式和性行为等等。可见，它的内涵不是我们通常理解的那么狭隘。