儿歌大全相关推荐:为什么说清朝的文字狱最严重

清皇帝管得就这么狠，我劝他也不听啊

1、中国的文字狱：
大约自有文字以来，就有文字狱。历朝历代，史不绝书。只是文网之密，处刑之重，规模之广，古代却远不及近代。古代也有暴君，野蛮更过于近代，但是史料保存，比近代少，所以近代特别是清代的文字狱便显得突出了。前故宫博物院文献馆，曾编印《清代文字狱档》一书，共出九辑，收六十五案，多为乾隆年间之事。乾隆口口声声说：“朕从不以语言文字罪人。”然而这本档案，却血雨腥风，透过纸背。

文字狱是封建统治者树立权威、维护政权的一种手段，帝王们拿士大夫开刀，为的“杀鸡吓猴子”，迫使全体臣民慑服。每一文字狱的构成，总要扣上“叛逆”的帽子，好像有好大的“敌我矛盾”。只要看一看案情，就能明白，那是用做借口的护身符，其实满不是那么回事。文字狱的案件，几乎全部是冤案、假案、错案，罪名是由于罗织而成的。

一般狱讼，总是先有犯罪嫌疑或行为，然后据以判处的。文字狱却不是这样。文字狱往往是先有特定的对象，而又无法(不能或者有所未便)定他的罪名，于是就从他的文字作品中找证据。明代诗人高启，做了一首《题宫女图》，中间有“小犬隔花空吠影，夜深宫静有谁来”这样的句子，皇帝被讽刺帷薄不修，很受不了，又不愿意张扬其事，这就借着他代友人魏观作《上梁文》，处刑腰斩。《上梁文》有什么毛病呢？是因为屋基是吴王宫殿旧址，硬说他有造反的企图。清代皇帝雍正，猜忌年羹尧，因为他的功劳大，难下毒手，这就指责他在奏折里，把“朝乾夕惕”写作“夕惕朝乾”，是“大不敬”，有该死的罪。清代皇帝乾隆，自称“古稀皇帝”；有个不识相的大官名叫尹嘉铨，也自称“古稀老人”。乾隆认为他佞妄，又不好治罪，于是造了一个“为父请谥并从祀文庙案”这个文字狱，把他绞杀。

2、同一时期欧洲：文艺复兴
文艺复兴是14世纪至16世纪在欧洲兴起的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。马克思主义史学家认为是封建主义时代和资本主义时代的分界。

14世纪时，随着工场手工艺业和商品经济的发展，资本主义关系已在欧洲封建制度内部逐渐形成；在政治上，封建割据已引起普遍不满，民族意识开始觉醒，欧洲各国大众表现了要求民族统一的强烈愿望。从而在文化艺术上也开始出现了反映新兴资本主义势力的利益和要求的新时期。新兴资产阶级认为中世纪文化是一种倒退，而希腊、罗马古典文化则是光明发达的典范，他们力图复兴古典文化——而所谓的“复兴”其实是一次对知识和精神的空前解放与创造。

文艺复兴时期的作品，集中体现了人文主义思想：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，这是人文主义的主要思想。其中，代表性作品有：但丁的《神曲》、薄伽丘的《十日谈》、马基雅维利的《君主论》、拉伯雷的《巨人传》等。

文艺复兴时期的艺术歌颂了人体的美，主张人体比例是世界上最和谐的比例，并把它应用到建筑上，一系列的虽然仍然以宗教故事为主题的绘画、雕塑，但表现的都是普通人的场景，将神拉到了地上。

3、总结
同一时期的当时的中国，君权集中，民众思想被极度约束，统治阶级统治了经济、政治、文化、思想；而在欧洲，人文主义思想萌发：主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，屏弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据，等等。

读的只是 。。。。理论 没有科学创新

经过六十年乾隆盛世后，乾隆晚年、乾隆皇帝好大喜功、连年征战……
国库空虚、蔓延了白莲教、天理教纷纷起义、嘉庆经过十年的时间，费
了九牛二虎之力才平息白莲教、嘉庆十八年，天理教徒攻进皇宫，但因
进来的人不多，毕竟寡不敌众，二阿哥（后来的道光皇帝）
迅速带清兵消灭了攻进皇宫的人，被嘉庆大为赏识，嘉庆二十五年，嘉庆
去世，道光登基。

道光皇帝即位满二十年，即1840年发动鸦片战争！清朝战败，于1842年签
下了第一个不平等条约（南京条约）……此后由清朝的乾隆盛世转向为半
封建半殖民地社会，道光也成了第一个与西方列强签下不平等条约的皇帝
此后……可想而知了！

焚书坑儒的目的是为了统一文化，只尊崇一种文化。百家争鸣也许是文化界的幸事，但绝对是政治界的大患。所以秦统一中国后不可避免的也要统一文化领域，包括统一文字和统一度量衡，焚书坑儒也是统一文化的手段，尽管残酷但是必要的。

“文字狱”的实行就单纯的多，仅仅是为了同化或者是惩处前朝遗留的知识分子，强迫他们对清朝的统治进行认同。其实康熙时代也有文字狱，但相比乾隆时期要少的多，而且康熙也比他的孙子有耐心，基本上是以德服人的。乾隆的文字狱多少有些不耐烦的味道在里面，他恼怒为什么还有人说大清朝的坏话，特别是他爷爷的坏话，因此实行起文字狱特别的残酷。

文字狱对社会的危害：
1、给思想文化、士人风气带来恶劣影响：文人写书不是为了研究问题，而是为了生计。读书做文章动辙惹来杀身之祸，读书人只好泯灭思想，丢掉气节，远离现实，把全部精力用于背诵《四书》、《五经》；
2、文字狱败坏了官场风气：清朝官员大多是科举入仕，作为文人，他们有可能成为文字狱的牺牲品；作为官僚，他们又是文字狱的制造者和帮凶；
3、文字狱严重束缚了人的思想、智慧和创造力，使文人明白并且：莫谈国事。
参考资料：百度知道