查人人中国名人网灰烬使者隐藏外观颜色:John Stuard Mill 生平介绍
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A man who has nothing for which he is willing to fight, nothing which is more important than his own personal safety, is a miserable creature and has no chance of being free unless made and kept so by the exertions of better men than himself.
A person may cause evil to others not only by his actions but by his inaction, and in either case he is justly accountable to them for the injury.
Actions are right in proportion as they tend to promote happiness; wrong as they tend to produce the reverse of happiness. By happiness is intended pleasure and the absence of pain.
If all mankind minus one were of one opinion, and only one person were of the contrary opinion, mankind would be no more justified in silencing that one person, than he, if he had the power, would be justified in silencing mankind.
应该是John Stuart Mill吧
这是英国哲学家、经济学家穆勒（1806—1873）
约翰·斯图亚特·穆勒出生于1806年。于1809（不是1819）年开始学习希腊语。7岁时已读了柏拉图对话集的大部分。次年开始学习拉丁语，在此期间就通读了希罗多德、色谱芬、迪奥杰尼和卢西恩（希罗多德（Herodotus），公元前第五世纪希腊历史学家，被称为史学之王；色诺芬（xenophon，公元前约434—355），希腊将军，历史学家，迪奥杰尼（Dogenes，公元前）部分的作品。在8岁到12岁期间，他读完了弗吉尔、412——323），希腊大儒学派哲学家，卢西思（Lucian，公无前120—200），希腊讽刺作家。——译者）部分的作品。在8岁到12岁期间，他读完了弗吉尔、霍勒斯、利维、萨勒斯特、奥维德、特伦斯、卢克雷休斯、亚里士多德、苏格拉底和阿里斯托芬（弗吉尔（Virgil，公元前70—19），罗马诗人；霍勒斯（Horace，公元前65—8），罗马诗人，讽刺家；利维（Livy，公元前59—公元17），罗马历史学家；萨勒斯特（Sallust，公元前86—34）。罗马历史学家；奥维德（Ovid，公元前43—公元17？），罗马诗人；特伦斯（Terence，公元前 190—159），罗马喜剧作家；卢克雷休斯（Lucretius，公元前约 99—55），罗马哲学家，诗人；阿里斯托芬（Adstophanes，公元前约 448—385），雅典诗人，喜剧作家。——译者）的作品；精通了几何、代数和微分，写了一本罗马史，一本世界史节略，一本荷兰史，还写了几首诗。在他著名的自传中他说，“我从来没有用希腊文作过诗，也很少用拉丁文作诗。这并不是由于我父亲不重视从事于这种锻炼时的价值，而实在是由于没有时间”。
穆勒于知识已经很丰富的12岁时，开始研究逻辑学和霍布斯（霍布斯（Hobbes，1588—1679年），英国哲学家。——译者）的著作。他于13岁时，对于政治经济学领域内的一切，作了全面观察。
这样的教养方式有些怪特，按照我们的标准来看是简直令人惊骇的。没有假期，“恐怕破坏了努力学习的习惯，养成娇情的恶习”，也没有男朋友，甚至也没有充分意识到，他所受的教育与抚养方式跟正常方式是大不相同的。足以使人感到惊奇的，不是在于他随后产生了伟大著作，而是在于他居然避免了他个性的一次彻底毁灭。他曾经有过一次精神崩溃；当他20岁时，对于长期养成的、惯于从事的智力方面的工作和努力，突然感到干燥乏味，不能使他得到满足，当别的青年们从智力活动中获得佳趣时，可怜的穆勒却难以看出其中的佳趣何在。他经受了忧郁症的不断折磨，然后阅读了歌德、华滋沃思（华滋沃思（Wordsworth，1770—1850年），英国诗人。——译者）以及圣西门的作品，所有这些人通过书本触动他的情感时，跟他父亲对他在理智方面所施的庭训都一样深刻。这以后他认识了哈里特·泰勒女士。
倒霉的是中间有个泰勒先生，他对穆勒不理不睬。哈里特·泰勒与穆勒爱上了，在整整20年间，他们互相通信，一道旅游，甚至住在一起，但都是清白无辜的（假使我们相信他们之间互相通信中所表明的那一切的话）。然后由于泰勒先生的逝世，解除了中间的障碍，两人终成眷属。
这是一对天生的佳侣。哈里特·泰勒（以后还有她的女儿，海伦）为穆勒完成了开始得那么迟的“情绪上的觉醒”，这两个女人使他看到了妇女的权利，尤其重要的是人类的权利。哈里特死后，当他回忆一生的经过，想到她们两人对他的影响时，他说，“无论是现在或今后，如果有人想到我和我所做的工作，他切不可忘怀的是，这不是出于一个人而是出于三个人的智力和良心的成果”。
我们已经看到，穆勒于13岁时，就通晓了当时所存在的全部政治经济学。直到30年后，他才以名家之笔写出了两大本《经济学原理》。这就好像是，他只是为了这个目的而从事积累学识达30年之久。
这部书就整个经济领域作了全面评述。他再踏上前人斯密、马尔萨斯和李嘉图走过的道路——他们所提出的地租、工资、价格和赋税问题。但这决不是对已被接受为定论的教条加上一番刷新。这部书自有它自己的新发现，穆勒自己认为这个新发现是具有不朽的重要意义的。这个发现和许多伟大的见解一样，是极其简单的。它只是在了指出经济规律的真正活动范围是生产，而不是分配。
穆勒的命意所在是很清楚的：生产的经济规律关系到自然。劳动在这一用途还是在那一用途中具有较大的生产性，是不能任意决定的，至于土地生产力递减这类经济现象，也不是变幻莫测，或者是可以任意选择的。自然的稀缺和冷酷无情是实际存在的事物，一切经济行为准则（它告诉我们怎样使劳动成果扩大到最、限度）就跟气体的膨胀或化学物质的相互作用一样，是与人力无关的，是绝对的。
一个人如果没有希望通过奋斗而得到的东西，如果没有比他个人的安全更重要的东西，那么
他就是一个可悲的人，而且这种人拥有自由的唯一可能是一一些比他更好的人通过努力给与
他并维持他的自由。
一个人给他人带来邪恶，不仅可以通过他的行为，而且即使不通过行为也能带来这种邪恶，
而且上述每种情况下，说这个人对于他给别人带来的伤害负责都是公正的。
行动的正确性的程度随着该行动增进幸福的倾向而增加；行动的不正确性随着该行动减少的
幸福的倾向而增加。而幸福就是人们有意带来的快乐和避免的痛苦。
最后一段好难翻……