从化香蜜山度假庄园:大脑工作的本质?

发放原理就是阐述脑是怎样产生意识的，包括思维。
　　心理第二原理——发放原理主要论述丘脑、样脑的功能以及意识产生的神经机制。脑有那些功能，意识是怎样产生的？到目前为止还是科学家们孜孜以求的研究对象，意识至今没有一个统一的概念，概念涉及范围广，在不同的学科、不同的领域都有不同的定义，可以用广、杂、乱三个字来形容。发放原理主要从生理学的角度论述意识的产生机制，简单的说就是论述意识是哪个脑器官产生的以及怎么产生的。
　　发放原理是一个经过长期论证、反复验证而确定的理论观点。这一定论是谢健青从1987开始，在1997年发现了丘脑的丘觉发放功能后，又经过10年的反复验证形成的最后定论。是以日常行为、心理现象、脑部病变症状、精神病症结合海量心理研究资料，经过20年反反复复的舍取、修改、升华，抽丝剥茧、筛选提炼出的精华。
　　发放原理的得出是脑研究的突破，从脑的生理机制上确定了脑的功能和意识、心理机制，科学阐释了各种意识、心理、精神问题，纠正了将丘脑功能定义为感觉中继站的错误认识，纠正了将意识、思维等功能以及心理、精神活动局限在大脑皮质的错误认识，纠正了心理现象解析、心理问题咨询、精神病症治疗的种种误区。
　　1.1 什么是发放原理
　　发放原理阐述脑的意识功能，即意识产生的神经机制，即丘觉发放产生意识。丘脑合成发放丘觉，样脑交换产出样本，丘觉自由发放或被样本点亮发放产生意识。第一，丘脑的功能是合成丘觉并发放丘觉，丘觉发放出来产生意识，丘觉的发放有两种方式，既可以是丘脑自由合成发放，也可以被样本点亮发放，自由发放的丘觉产生的是自由意识，也就是“想法”，样本点亮丘觉产生的意识是关于客观事物的客观意识；第二，样脑的功能就是交换产出样本，通过信息交换、样本交换的方式产出样本，样脑产出样本的目的就是点亮丘觉产生客观意识，样脑的功能是极其复杂而强悍的，在交换原理中具体阐述。
　　1、丘脑是产生意识的核心器官。意识与多个脑器官有关，丘脑、大脑皮质、下丘脑、杏仁核以及基底核、小脑等都参与意识活动，丘脑是产生意识的核心器官，丘脑合成发放的丘觉是意识的本质所在，大脑皮质、下丘脑、杏仁核等产出的样本是事物在脑中的表示形式。我们看到的物体、听到的声音通过神经的一级一级传递，最终被丘脑所“看”到、“听”到，丘脑“看”到、“听”到就是意识，在丘脑之前的所有环节都不能产生意识。
　　2、遗传信息是丘觉、样本的形成基础。从交换原理中知道，任何的神经元中都遗传有遗传信息，不同的神经元遗传信息不同，丘觉是数个丘脑神经元的遗传信息合成，能够在脑中显现一个意思；样本是数个样脑神经元的遗传信息集合，是事物在脑中的代表符号。
　　3、丘脑的功能就是合成发放丘觉。丘觉是天然用来表达意思的，当丘觉发放出来也就在脑中显现了一个意思，也就产生了意识。样脑的神经元能够激活丘脑的神经元，这些丘脑神经元中的各个遗传信息合成为某个意思，并且发放这个意思，这就是丘觉的合成发放。
　　4、样脑的主要功能就是交换产出样本。样脑包括大脑皮质以及下丘脑、杏仁核、基底核、小脑等，样脑中存储着样本，样本是数个遗传信息构成代表事物的符号，如代表事物的形状、色泽、结构、名称、用途等。大多数样本是代表客观事物的，是出生后与客观事物接触、学习的过程中自然形成建立的。
　　5、丘觉自由发放或被样本点亮产生意识。丘觉可以自由发放，也可以由样本点亮。当样脑交换产出样本，样本就通过联结路经点亮丘觉，丘觉发放出来产生意识。丘觉是意识的核心，产生对事物意义的觉知；样本是意识的外壳，是事物在脑中的表示符号；我们通过后天学习在样脑与丘脑的投射纤维中建立样本与丘觉的联结路经，当样脑交换产出样本后，样本通过联结路经点亮丘觉产生意识。
　　注解：对事物的意识是丘觉显现出来的。事物在脑子里是怎样表达的？就是丘觉发放显现的。丘脑发放一个丘觉，也就显现了一个意思，产生对事物的“知道”、“明白”。丘觉所蕴含的意思是数个丘脑神经元的遗传信息合成，是通过遗传获得的，是用来显现客观事物所具有的的意思。丘觉并不能先天指示客观事物，需要通过学习建立样本，建立丘觉与样本的联结，样本才能通过联结路径点亮丘觉。

　　1.2 丘脑的功能
　　丘脑的功能就是合成发放丘觉。丘觉是丘脑神经元的觉醒，是数个丘脑神经元遗传信息的合成。当丘觉发放出来也就显现了意思，产生了意识。丘脑自由合成发放丘觉产生主观意识，丘觉由样本点亮产生客观意识。丘觉决定了感知范畴。
　　1、什么是丘觉。简单的说，丘觉就是丘脑神经元的觉醒。当数个丘脑神经元觉醒后，这就显示了一个意思，也就在脑中产生了意识。丘脑由神经元构成，每个丘脑神经元都通过遗传烙上特定遗传信息，不同的神经元遗传信息不同，数个神经元或者说数个遗传信息合成能够表示一个意思，这个意思即为丘觉。神经元是构成丘脑的物质，遗传信息通过遗传而固定在丘脑神经元中，在需要时合成丘觉并发放出来。
　　2、丘觉的显现。对事物的意识是眼睛看到的吗？不是，眼睛就如同摄像头，可以将图像转变为信号，眼睛将信号传入到脑，但不能产生对事物的意识。对事物的意识是丘脑发放的丘觉，如当眼睛看到的事物传到大脑枕叶视区，大脑皮质交换产出事物的样本，样本点亮丘觉，丘脑就“看”到了这个事物，显现了这个事物。丘脑相当于一个意思显现器，当丘脑发放丘觉，脑中就有了一个意思，这时也就产生了意识。
　　当丘觉发放出来，通过大脑联络区向外扩散，从而左右整个神经系统的活动。大脑皮质的联络区是丘觉活动的场所，主要是大脑前额叶，大脑后部的联络区。大脑前额叶是丘觉汇集的场所，丘脑各个核团合成发放的丘觉在这里汇集、留存、斗争。当丘觉发放到大脑皮质联络区，就能在这里获得暂时留存，并向外（其他脑、核团）扩散（注：传出是完整反射必须的），等于告诉其它脑现在有一个这样的意思，其它脑会根据这个意思展开活动。
　　3、丘觉的发放。丘觉的合成发放有两条途径，一个是自由合成发放，另一个是由样本点亮。自由合成发放是丘脑随意的、自由的进行丘觉的合成发放，产生各种想法以及想象、思维等主观意识。一般情况下，我们产生的是对外界客观事物的意识，丘觉是由样本点亮的，或者说丘脑的合成发放功能就是样本激活的。数个样脑神经元激活相应丘脑神经元，也就是数个样脑神经元遗传信息激活了数个丘觉神经元遗传信息，丘脑将这些遗传信息合成为一个完整意思并发放出去，丘脑的唯一功能就是合成发放丘觉。数个样脑神经元遗传信息就是样本，丘觉是样本点亮的。丘觉发放的意思是与样本相对应，不同的样本点亮不同的丘觉。丘觉发放除了样本点亮丘觉这一种方式外，丘觉还可以自由发放产生意识，如我们平常所说的白日梦、幻想以及想象、联想等。
　　4、丘脑功能是活性的。丘觉是根据样本即时合成的，合成的丘觉是临时存在的，并不在会固定下来，当丘觉熄灭后，在丘脑中只有神经元遗传信息。丘觉的合成发放是根据样本动态变化的，因此意识也是不断转换的。丘觉合成非常类似于物理学中的矢量合成，丘觉遗传信息相当于各个矢量，合成的丘觉是一个独立的矢量。矢量的合成是没有限制的，丘觉的合成理论上也是没有止境的，但丘觉的宽度、广度不能超越极限，否则只能产生混乱意识。当样脑神经元激活丘脑神经元后，丘觉遗传信息合成丘觉发放出来，表达的是一个完整意思，产生清晰完整的整体意识，而不是各个意思的汇合。我们不可能在不同时间获得完全相同的丘觉，也就是说，我们永远不可能有完全相同的两次思考，尽管有这两次思考可能极其相似，似乎相同。
　　注解1：遗传信息决定了我们的感知范畴。我们先天遗传了什么样的丘脑神经元遗传信息，我们就能感知什么样的客观事物，丘脑神经元遗传信息是有限的，合成的丘觉也是有限的，客观世界中有许多的事物是我们不能感知的，因为我们没有遗传有这样的丘脑神经元遗传信息，如我们平常人不能感觉到暗物质、电磁能，不能看到红外光、紫外线，不能听到超声波，即使百般学习也是枉费心机。有少数的人遗传了超出常人的丘脑神经元遗传信息，可以感知到常人感知不到的事物，也就是我们所说的特异功能。
　　注解2：理解能力。我们的理解能力是有限的，当丘觉超出了一定的范围，就不能产生清晰的意识，或者不能产生对事物清晰的理解。当然对不同的人，能够产生清晰意识的丘觉宽度、广度是不同的，从而体现了每个人理解能力的不同。在一个同等知识水平上，不同的人对于同一个问题，有的人清晰意识，而有的人则要犯糊涂，这就是意识宽度、广度不同导致的差异。丘觉是有限的，意识的宽度、广度也是有限的，如果事物的复杂程度超出了丘觉的指示范围，也就超出了意识宽度，脑子必然糊涂。丘觉的宽度、广度对悟性、思维具有决定性的影响。对复杂问题的解决，要在理解能力的基础上寻找到过渡的跳板，才能达到对复杂问题的理解，这对课堂教学、子女教育有着重要意义。

　　1.3 样脑的功能
　　样脑的功能就是交换产出样本。样脑的功能是由功能区、核团来完成的，不同功能区或核团能够分别独立完成样本交换产出功能。当功能区或核团接纳一个传入样本，参照自有样本，产出对应样本到下一个神经元，下一个神经元依此进行，完成样本的交换。
　　发放原理只是对样脑功能的定格。所有的意识、心理活动都是对样本的运作，丘脑、脑干之外的脑都是样脑，大脑皮质、下丘脑、杏仁核、基底核、小脑都是样脑，因此样本及样脑功能涉及的范围非常广泛，交换原理、互动原理、联结原理都是阐述样本、样脑功能的原理。
　　1、样脑。丘脑、脑干之外的脑都是样脑，包括大脑皮质、下丘脑、杏仁核、基底核、小脑等。样脑是由功能区、核团构成的，功能区、核团能够独立完成样本的交换产出功能，不同的功能区或核团完成不同的样本交换产出功能。
　　2、样本。样本是事物在脑中的代表符号。我们看到、听到、触摸到的事物都是通过感觉神经以信号的形式传递到脑中，信号是杂乱的，其中包含多个事物，脑通过交换获得所需的事物，这个事物在脑中是用一系列的符号集合表示的，这就是样本。事物分为形象事物、抽象事物，样本也分为形象样本、抽象样本，形象样本是表示具体事物的样本，如物体的形状、结构、色泽等，抽象样本是思考问题、认识事物需要借助的样本，如语言、概念等。
　　3、样脑的自有样本。样脑的神经元中遗传有遗传信息，样本是数个神经元的遗传信息集合。少数样本先天遗传的，大多数样本是后天通过学习建立的，是数个样脑神经元遗传信息的联结，是客观事物在脑中代表符号。这些样本存储在功能区、核团中，是样脑交换传入样本、产出对应样本的参照依据。自有样本实质就是各种信息的存储，是记忆的一种。
　　4、样本的交换产出。当样本传入某个样脑的功能区或核团，这个功能区或核团的功能被激活，将这个传入样本与自有样本进行对照，找出两者的异同后产出一个相应的样本，点亮丘觉或发送到另一个功能区、核团，这就是样脑的交换产出功能。由于大脑皮质等样脑具有极其强悍的交换产出功能，一般这个过程在极短的一瞬间完成，不会造成意识的停顿。
　　5、样本通过联结路径点亮丘觉。虽然我们通过遗传得到了需要的丘觉，而且更多的丘觉是后天用来显现客观事物的意义，但这些丘觉都是客观世界的什么事物是先天不知道的，是出生后通过摸索、学习建立丘觉与样本的联结，进而指向这些客观事物的。丘觉能够发放的意思无限广泛，样本的数量也非常庞大，联结就是样本与丘觉通过学习建立的意义对应关系，样本与对应的丘觉建立联结才能使意识具有一致性。样本也常会建立与丘觉的错误联结，导致对事物的错误意识，不过这个错误的联结是可以通过进一步的学习纠正的。联结是神经元的功能，作用于人的一生，与样本同步形成。当外界事物在脑中的样本形成并建立联结后，我们再接触到这个外界事物，大脑皮质等通过交换找到脑中表示这个事物的样本，样本经由联结路径点亮丘觉产生对这个事物的意识。我们只对当前事物产生意识，样脑交换当前事物产出样本点亮丘觉。

　　1.4 意识的产生
　　意识的产生有两种方式，一是丘觉的自由发放，二是样本点亮丘觉。对事物的意识是相关样本点亮对应丘觉产生的。
　　意识可以分为两大类，一类是自由意识，是具有我们个人特点的意识，体现了人与人思想的差异；一类是客观意识，是外界事物在脑中的反应，是不以我们的主观意志为转移的。主观意识的形成之初，是丘觉自由发放获得的，一旦形成主观意识，也就在脑中建立了样本，后期的主观意识是以样本形式存在，进入意识是样本点亮丘觉的再现。
　　1.4.1 丘觉的自由发放。
　　丘脑能够自由合成发放丘觉，当丘觉发放出来，在我们脑中便显现了一个意思，便有了“想法”，我们常说的胡思乱想、白日梦以及幻想、想象中包含了大量自由发放的丘觉。

大脑工作原理新论- -

本文对智力提出了两个系统的原理，从而首次正确地解释了人和动物智力上的差距的原因，说明了智力原理。提出了定势思维理论解释了思维原理，和思维过程。在记忆上提出了"波"理论，解释了记忆上的诸多难题。在心智上提出了虚拟感觉的理论，为理解心智打开了一扇大门。

大脑工作原理新论

绪言

一：一个假设
一个没有任何地方平整，奇形怪状的厚厚的玻璃容器中悬放了一些物品，我们要从外面看清这些物品的真实形状是不可能的，硬说我们看见的形状就是真实的自然荒唐，在不能打碎这个容器而又要能观察到真实情况的原则下，最好的办法是设法间接地改变这个容器的外形：比如说拿一个方整的玻璃容器来在里面放满水，然后将那个奇形怪状的容器放进去。这样由于水填平了那些影响我们观察的不平整面而让我们有可能看清里面到底是什么。
几千年来，人们都在探索着想弄清我们的大脑是怎样工作的,但直到今天我们仍然知之甚少，这其中一个关键的问题是我们的大脑是用什么形式对信息进行接收、传递、交流、储存的。也许有一天人们能用物理和化学的方法解开这个谜，但这谁也不知道要等多少年，一点也不具有现实意义和实际意义。人类认识的进步往往是先有了一种假设，牛顿的万有引力从客观来看是一种规律，从主观来看是一种认识方法，但从主观来看未知客观时又可以看作是一种假设。爱因斯坦的相对论当时也是一种假设。现在，从心理学角度来看心理学，我们也需要一个假设，一个能帮助我们理解大脑工作的主要原理的假设。这个假设应有如能填满不平整面的水，让一切都有清楚起来，因此这个假设只能产生和来源于我们大脑的一些最主要的现象上。
我们的记忆量应该说是无限的。一个人无论他年龄多大，掌握的知识再多，只要神经系统未发生病变，他都还能进行大量的记忆活动，没有任何迹象表示我们的记忆会有限度。现今对于记忆的原理主要有两种说法；一是"痕迹"说，一是"回路"说。两种说法都面临着三方面的困难：一方面是记忆量无限的问题；另一方面是被现代医学所证实了的，人的大脑额叶就是被切除了一半也不影响他对以前事物的回忆和现在要进行的记忆，所不同的是回忆的速度将变慢。如果按照"回路"或"痕迹"说，无论我们的记忆量有多大，但总是有一个限度的。而大脑额叶或其他部位大脑被大量切除后，其所记忆的东西肯定要丢失，那么这个人的行为应是很怪异的，但事实并不如此，众多的中风病人中，从未见有记忆同时严重受损的表现。第三方面是提取问题，无论单个细胞留下了"痕迹"还是少数细胞的"回路"记忆了信息，我们要在数以亿记的细胞中提取这个信息都是难以想象的。
很明显，我们认为我们记忆的方式绝不是人们所说的单个细胞留下的痕迹或是某一部分脑组织的"回路"，而是一群为数巨大的脑组织同时进行了记忆，甚至有可能几乎是全部大脑共同进行了记忆。这同我们的感觉相一致，我们在记忆时从来不会感到是用某个细胞或者某部分细胞进行记忆，而是感到是用整个大脑进行了记忆。
从表现形式上说，记忆是非时间性和非连续性的；是单元式一个个独立单位并且容量巨大，绝不是少数细胞承载得了的。记忆的提取其实是一个十分快速的"引发"过程，相关的信息才能"引发"相应的记忆，因此很多时候我们需要"提醒"一下。
那么我们的大脑究竟是用什么形式或可能用什么形式来进行记忆呢？
种种现象使我们有理由将记忆的形式认为是一种"波"。我们的大脑是用一种"波"的形式来进行记忆的，因为只有"波"的形式才是无限的，只有"波"才能将最复杂的信息整合在一起。只有"波"的形式才能使我们能快速进行记忆和快速将记忆提取出来，并且不因大脑部分受损而明显丢失所记内容。
就是说当我们的感觉器官收到某一信息时，据我们的理解，这个信息将被用"波"的形式传向记忆系统，记忆系统将根据这个"波"受到的重视程度用它的一部或全部神经细胞将这个"波"接受下来，在需要时这"波"又能被恢复出来并发向感觉系统或思维系统去。
接受"波"必须是一群细胞才能完成的行为，同样，在思维系统需要这个"波"时能将这个"波"恢复出来也必须是一群数量巨大的细胞才能完成的行为。同时我们还能推测到，记忆系统不但能在思维系统或别的系统需要时将所需的"波"发出，而且还能将相关的"波"也逐步发出，这就形成了所谓的联想。在我们睡觉时，某些未受抑制的脑细胞自动地将一些"波"发出来，这时如思维系统尚未完全抑制便形成了我们的梦！
这个"波"我们还不能进行具体的证实，因此它只能是一个假设，但这个假设是非常有用的工具，因它能在对大脑的很多谜进行解释时起到澄清的作用。很多以前认为是难解之谜的思维现象，在"波"这个假设下得到化解！

二：人与动物

人与动物在智力上到底有什么区别？本质性的分别到底在哪里？为什么人类有语言而动物没有语言等等，都是人类几千年来想解开的谜，但直到现在我们连一个可正视的假设和猜想都未见到。现在依据我们掌握的一些线索和前面的假设，也许我们能解开一些谜团。
狗、猫、猴等都是比较聪明的动物，对于家养的狗和猫，我们往往会不自觉的将它们当人看待，同它们说话，同它们玩耍，殊不知它们同我们在智力上却有天壤之别。有一个突出的现象是我们能窥见智力之谜的一丝光亮，即照镜子的问题：猫、狗、猴都是不会照镜子的动物，一辈子不会，无论你怎样教它，启迪它，它们也永远弄不明白镜子里面就是自己；其原因我们认为是由于它们的大脑中根本就没有一个独立的思维系统。
模仿是智力水平的一种体现。在不会照镜子的动物中，可能模仿水平最高的要数灵长类动物：非洲猩猩、狒狒和猴类了。模仿，我们认为是一种应对，是较高级动物的神经系统对外界信息的留存反映，也是体现在自身身上的馈对。这是建立在动物的神经系统已高度把握了自身全部动作的基础之上的，并且知道自己的动作行为的结果；这表明了这些动物不仅能全面把握自己的动作行为，而且还有反馈机制以校正自己的动作和行为。这也说明了这阶段的动物其神经系统已经有了层次上的分工，已经有了记忆层次和思维层次；这个记忆层次包括能使动作自动化的动作记忆系统，思维层次能根据来自外部或内部的刺激在记忆中选择合适的应对方案；这就决定了它们能进行学习和面对复杂的情况可采取正确的行动。狗、猴、猫都属于这一阶段的动物，都能在不同程度上进行模仿、学习和接受训练。但是，要它们懂得镜子里面就是它自己就离题太远了。
对于一只猫来说，镜子里的它自己只能是另一只猫，如果要它明白镜子里的猫就是自己，那它神经系统必须有能进行再思的能力；这个能力的最基本的条件是要有独立的储存记忆系统和能够从储存记忆系统中提取信息的相对独立的思维系统，否则要搞清楚对面那个与自己形象一样，动作一样的猫就是自己是完全不可能的。
这就是说，储存记忆系统和思维系统的相互独立，是生物智力发展到达高级阶段的一个重要标志。黑猩猩、倭猩猩、长臂猿等动物能从镜子中认识自己，说明它们进入了这个阶段，它们都有了再思的能力。两个系统的产生和分离意味着该动物能够根据目前所需，对全部相关记忆进行检索，并能做出多层次的连惯反应行为，这就是我们所说的"再思"。由于有了这种再思的能力，黑猩猩才能因此而会使用简单的工具，会将几个木箱叠起来取下吊在高处的香蕉。这是不用学都有可能会的，而狗、猴等动物永远不会这种程度的智力行为，就是进行长时期的强化训练，教会了它们类似的连惯性行为，它们也永远不能理解；不会在别的、类似的情景和条件下自动地"故伎重演"；原因就有于它们的大脑中没有相对独立的思维系统，有的仅是与记忆紧密相联的"思维层次"，只能进行总体反应，不能再思。
但是黑猩猩的智力仍然是很简单的，正如雅克.沃克莱尔所说："尽管经过反复的训练，人类仍没有教会一个黑猩猩打结"（注①）虽然黑猩猩等动物的神经系统尽管已完成思维系统和储存记忆系统的相对独立，但至今没有任何迹象表明黑猩猩等最聪明的动物的智力水平能超出直观反应的范围。它们还不能概念性地掌握获得的信息，也不能对所掌握的信息进行综合。如学会了几十个手语单词的黑猩猩，它尽管懂得每个单词所代表的含义，并能进行简单的组合，但它所能表述的句子极短，一般超不过五个单词，也不能将这些手语单词组合成新的句子以表达整体性的新的意义。这说明在黑猩猩等动物那里，思维系统只是相对于储存记忆系统而言是独立的，这是单向度的独立。它们的思维系统还不能对来自外部和内部的信息进行加工，也就是进行综合和分析。形象一点说：当外来信息传到黑猩猩的大脑中时，它的思维系统将用"波"的形式将该信息发向储存记忆系统，当需要这个"波"时，思维系统会根据外来信息向储存记忆系统发出相应的"波"，根据这个"波"，储存记忆系统会发出原有的"波"，如果这个"波"不能解决问题，那么储存记忆系统还将不断地发出相关的"波"，直到问题的解决或改变注意。这就是黑猩猩的思考过程。这个过程很像我们人类的联想，但人类的联想是以思维系统为主导的，因而可称为"想"，而黑猩猩是以记忆系统为主导的因而我们称为"思"。在这个过程中思维系统尚不能对信息进行加工，没有对信息进行概念化的能力，没有像人类那样的能进行"想象"的思维活动，因此它们只能"再思"不能"反思"。
几十年来，众多学者对八十年代黑猩猩的实验所体现出的一个问题迷惑不解，今天我们可以轻而易举地说清楚原因了：
"让人类伙伴给黑猩猩传递信息，友好的伙伴总是指点放食物的容器，而敌对的伙伴总是指点错误的容器。在这次实验中，黑猩猩（四只中的3只）居然能分辨出正确信息和欺骗信息。在接到欺骗信息后，它们的反应是朝着指示的容器走过去，却并不打开它，然后再朝着放食物的容器走去，翻过来拿到奖励的食物。"（注⑵）
这里出现了一个奇怪的问题，黑猩猩为什么一定要先走到那个没有食物的容器前，然后才走向有食物的容器？有人做出了这样的解释：
"对敌对伙伴的反应还存在另一个问题。它对知情黑猩猩发给自己的假信息为什么不试图反对（朝第二个容器走去），这难道不令人奇怪吗？然而在传递假信息的情况下，这只黑猩猩的确就是这么做的。这种奇怪的无反应的举动可能说明它：⑴根本没明白知情者了解真相与自己行为之间的联系；⑵或认为知情者完全是傻瓜[C.A.里斯托(Ristau)，1986]。"（注⑶）这种解释是不能使人信服的，因为黑猩猩在接到它认为信得过的人或黑猩猩的指点时它会毫不犹豫地打开那个容器的盖子；只有在接到它认为一定是错误的信息时它才会先走向错误的容器，然后才走向正确的容器。如果它不明白自己与了解真相者之间在行动上的联系或者认为知情者是傻瓜它都会打开那第一个容器的盖。而且，这不是一只黑猩猩的偶尔的行为，也不是一次实验所表现的行为，而是一个普遍行为。它们在这种情况下一定会先走向错误的容器但不会打开它，然后走向正确的容器。
现在来看要解释这种现象已很容易，黑猩猩的大脑只能"再思"而不能"反思"。实际上在黑猩猩没有走到第一个容器前它根本就还不知道食物在第二个容器里。它们大脑这种"再思"的工作方式决定了它们对事得一层一层来处理。人类小孩两岁多就能在这种实验中直接走向正确的容器，这是人类能够"反思"的作用，能一下子明白是怎么回事，并采取直接的行动。但黑猩猩不行，它们得一样一样来反应。这是人同黑猩猩智力上的根本区别。如果从我们"波"的理论来讲，就是我们的思维系统能综合复杂的信息形成新的"波"，而黑猩猩不行，它们没有这种综合能力，不能形成新的、更复杂的"波"。人类大脑由于有这种能形成新的"波"的能力，因而能知道2+2=4。而黑猩猩的大脑不能形成新的、更复杂的"波"，因而对它来说2+2就只能等于2或者是两个2，不会有4出现。皮亚杰的"同化"说用到人的大脑上是正确的，人们总是将新旧知识整合或者说"同化"在一起形成新的认识，有时这就表现为"顿悟"。但这不能用到动物身上，任何动物都没有这种能力。人类的小孩二岁时对于敲核桃这样的事几分钟就能学会，而对于也会敲核桃的黑猩猩来说，大家知道它们学习的时间是十年。如此之长的学习时间可见黑猩猩的学习与我们的学习有本质的不一样，我们可以说是以"同化"为基础的整合，而黑猩猩是以记忆为基础的"凑合"，充其量是一种以记忆为基础的联想组合。从思维深度来说，黑猩猩的智力可以概括为：能制造和使用工具，但不能用工具制造工具。
除人以外最聪明的动物黑猩猩、大猩猩等至多也只能"再思"，而不能"反思"。尽管如此，它们与狗在智力上的差距却又是一种质的差距。由于黑猩猩能够再思，因而它们能对以往的经验进行回忆，因此说它们能掌握上百个手语单词是可信的。但狗却不一样，狗只能进行直接的条件反应，尽管这种反应是以它的全部经验为基础的，但由于没有独立的思维系统，不能进行再思，因而狗不可能进行回忆。正如波林所说："狗'记'得它的主人，在他离开时不会'想到他'，但感觉到不舒服，他重新出现时就乐于看见他"。（注④）猫、狗、猴都是关得"家"的动物，就是说只要把它们关在家里一段时间，它们就会认这个很可能是虐待它的家为家了。而以前的那个家将从它的记忆中永远消失，不再影响它的行为。这说明它们的两个系统并未分离，其记忆会被覆盖并直接指导行为。
在语言方面，就是黑猩猩这样很接近人的思维能力的动物，只要它的思维系统还没有进化到能对信息进行概念化加工前，就不可能有语言出现。因为语言的首要前提和基础是神经系统能将信息概念化，并且能按句法组织单个概念形成更新的更高级的概念，而要达到这一步的关键是思维系统与记忆系统的各自绝对独立。更为重要的是由于黑猩猩神经系统中两个系统仅是单向度的分离，思维系统是内向性的，这就意味着它们之间是不可能有真正意义上的来自于思想上的交流，而语言是产生于交流和用于交流的。雅克.沃克莱尔注意到了这个问题："在黑猩猩小群体内部学习的语言符号中，是否也像人类语言一样，存在着传达的可能性呢？手头的某些数据表明，如果我们认真观察黑猩猩同类中所使用的一些手势（聋人语），就可以看出它们只在社会性玩耍或平安的环境中使用，却从未被用于交流有关外界发生的事件和物体。"（注⑤）
依我们的理解记忆是由本能演化而来，如蜜蜂的行为大多来自本能，它们的一切行为都受本能的控制，它们由于基本上没有记忆的功能，因而不能进行学习。在高级一点的动物如鸡那里，我们就能看到记忆的功能开始出现了，因此鸡能够学习一点简单的东西，如听从我们的呼唤等。越高级的动物记忆的作用就越大，学习的能力就越强，而到了虎、熊那里如果幼年没有很好的学习，甚至难以生存，动物园中的这种动物如放到野外去都将难以生存，原因就在于此。这个阶段的动物应该说是受记忆控制的阶段，因为这阶段的动物的思维系统还不能主导它们的行为，而本能能够指导的行为已经很少。饿了想吃东西是本能，但吃什么却要根据记忆来决定。到了人类才进入了思维主导行为的阶段。这里我们将生物的智力分成三阶段，第一阶段是本能阶段，第二阶段是记忆阶段，第三阶段是思维阶段，即人类的智能阶段。这是一个发展的过程，高级阶段是以低级阶段为基础的，记忆阶段以本能为基础，人的思维以本能和记忆为基础。这是我们性格、兴趣的来源。在下面的第一章中我们还将看到记忆系统有着很强的主动性，这个系统对思维的影响有时甚至超过本能对思维的影响。
人作为一个种属，她的大脑神经系统一旦完成思维系统与储存记忆系统的相互独立，并能互相交流信息，对信息的概念化就成了人脑的一个基本功能。以前很多人对于人脑能进行概念化迷惑不解，如心理学巨匠墨顿曾说："概念化：许多研究证实，人类思维具有一种倾向，会自动地把一些类似的物体在记忆里面组成相同类别，并从其相似性中找出总体的概念或者范畴。哪怕只有几个月大的婴儿好像都知道进行简单地概念化工作。一项研究显示4个月大的婴儿会把不同的蓝色、绿色、黄色和红色分成类别。看到过一种色彩组的不同物体以后，它会显示出对别的任何色彩组的爱好。结论是：色彩分类要么是天生的，要么是在出生后迅速形成的。"（注⑥1）今天这个谜团可以解开了：因为思维系统和储存记忆系统的相互独立，接受的信息将被思维系统进行整理，整理的过程也就是思维系统与储存记忆系统进行对应和交流的过程，对信息的归类和概念化就是一种必然，反过来讲，也只有两个系统的相互独立大脑对信息的归类和概念化才有可能。别的动物由于没有一个完全独立的思维系统存在，因而就不能进行这种两个系统的对应和交流，也就不能对信息进行归类和概念化。胜任对信息进行概念化加工的进化后，人就从自然界脱离出来了。也就是人在能够进行反思时，她就从动物界独立出来了。她就有了意识、有了时空观、有了内心世界、开始有了语言、有了梦、有了对未来的想望、有了艺术、也有了迷信，人类的文明进程也就由此时开始了。作为种群来说，主宰世界也只是一个时间问题。如果未来的某一天，我们发现遥远的某一颗星球上有强盛的生命存在时，那么我们要考虑的第一个问题应该是：那里是否有神经系统中两个系统完全分离的生物，就是说那里是否有智能生物。
思维系统与储存记忆系统的交流，据我们的理解，就是当思维系统接受到来自内部或外部的刺激时，能同储存记忆系统一起对信息进行综合、分析；这个分析、综合的过程和得出的结果都同时被储存记忆系统记录下来，在必要时又将被思维系统提取进行更高级的综合与分析。我们的大脑就是这样在我们清醒时不停地进行着这种交流，加工。（在梦中这种交流也肯定在进行，但这种交流是杂乱的，以储存记忆为主导的，因而也是很难有效的）我们就是在这种思维活动中不断提高认识，不断提高思想水平。
问题还要回到"波"的归纳上来；从另外一个角度来说，我们的思维系统对来自外部或内部的刺激和信息的加工，应理解为是对我们所认为的这个"波"的加工，并成为新的"波"。除人以外的任何动物都不能产生这种新的"波"，这就是人和动物的根本区别。一个意念是一个"波"，一句话也就是一个"波"，只有在这个意念需要表述时，才会被解码成语言。黑猩猩的思维系统不能进行这种综合和分析，不能形成这种含有丰富内容的、概括性的"波"，因此它们不可能有语言，也理解不了人类的语言。这同时也说明无论怎样原始的民族，其语言都有十分复杂的结构。这是被我们大脑神经系统的这种功能性结构决定了的，只有在人们大脑能形成和应用复杂的概念和意念后才会有语言出现。这也说明无论怎样原始的民族的儿童，也能接受我们的文明教育，同样可以成为科学家。因为他们属于人类，大脑功能与我们一样。或者更进一步说十万年前的人如果从出生开始就放在今天的人文环境中，也一样可以成为科学家。
由此，我们对某些弱智的形成也可进行一点初步的考虑：神经系统在二个方面出现问题将可能导致弱智；一是思维出问题，而记忆完好，这种人较常见。这种人中有些甚至有超常记忆，他们什么都能记住，但什么都理解不了。这些人如果从小训练，完全能掌握一技之长，自食其力，自娱终身，不会成为社会的负担。有些甚至会成为社会的特殊人才，某种技能的特高手。二是记忆出问题而思维能力尚在，这种人估计是记忆系统难以记忆较复杂的"波"，因而思维也简单化。这种弱智者如从小进行专门的记忆训练让他们掌握那些他们必须掌握的记忆内容，从而为他们进行正常思维奠定基础，这种人很大部分我们认为能进入正常人的行列，从事较简单的工作。这两种类型的弱智者在人群中十分常见，这也从一个侧面证实了两个系统的说法是有道理的。

第一章 记忆

目前，记忆被公认分为三种；即瞬间记忆、短时记忆、长时记忆。这是从记忆能保持的时间来进行分类的，并且仅有几十年历史。但这却是人类对自身心理认识的历史性的标志性认识和进步，是心理学史上至今为止最伟大的发现，特别是短时记忆的发现，为我们打开了真正了解大脑工作原理的大门。
"乔治·米勒1955年在东岸心理学协会的一次会议上发表过一篇演讲，这篇演讲后来成了研究记忆的认知心理学理论家们的界标。米勒以惯常的活泼风趣把这次讲话称作'神秘的第七，加上或者减去二'。他一开始就说：'我的问题在于，我一直受到一位整数的折磨。'这个整数就是7，米勒为此感到很神秘和难以忍受的东西是，如许多实验已经显示的，人们可以立即转入记忆的往往是这个位数。（人们经过短时间的研究之后可以暂时记住像9237314这样一位数字，但记不住像5741179236这类数字。）"（注⑥2）
可惜人们至今对短时记忆仍没有充分认识，但历史会使很多事情逐渐地清楚起来，也许不远的将来人们在评定二十世纪最重要的发现时，会把短时记忆的发现同爱因斯坦的相对论相提并论。从下面的分析中我们马上就能看到，这些发现意味着人类心理学水平已进入了真正的科学分析阶段；在这以前人们处于对心理的思辨分析阶段，对心理的认识极其有限。
但是对记忆的这种分类显然只能说明我们对记忆仍只是处于较初步的认识。因为它既没有说明记忆的性质，也没有说明记忆的作用。用停留时间的长短来对记忆进行分类，也许会混淆了记忆本身应有的分类，混淆其内容和形式的界限。
果从记忆的作用来考虑，我们就会发现，瞬间记忆和短时记忆实际上一个是外来信息在感觉上的停留；一个是具体信息在思维中的停留，是感觉和思维的具体体现。与长时记忆有本质的不同。另外，作为记忆，应该说，被我们记住并能再现的都应称为记忆；那么，我们经过训练才行成的技能或动作是不是一种记忆？我们的习惯性动作行为是不是一种记忆？
因此我们认为应从记忆的作用来对记忆进行分类和研究，因为要对记忆进行研究很重要的一点，就是要搞清楚它的作用以及它们在思维中所处的位置。因此，同时也根据我们前面所述的"波"理论和"两个系统"的理论，我们认为从其作用的不同，记忆可分为：一、储存记忆、二、动作记忆、三、思维记忆和感觉记忆。下面我们就各种记忆的形式和作用逐一进行分析。

一、储存记忆

储存记忆是对我们的经历、经验、知识、体验过的情感、反思的过程和结论，以及各种方式进行学习所得到的知识进行储存的记忆功能。其突出特点是能长时间保存信息，并能随时提取或反映出来。其作用在两方面：一是直接为思维服务，是认识的基础，丧失储存记忆也就不能进行认识活动，思维将简单化，对外来信息的分析、判断、综合都难以进行。二是对外来刺激和信息进行直接反应，如一个极怕蛇的人突然见到一条蛇时，在他的思维系统还未进行思考时，他的恐怖反应已布满全身。
一个人储存记忆的总内容是他的知识的总汇，是个人智慧的总量，也是个人能力的主导部分。
储存记忆的内容，有通过学习得来的，经验的，具体的，形象化的，也有通过反思得来的，抽象的，概念化的。
储存记忆系统所储存的内容是思维系统进行思维的基础，我们接受的一切信息，无论是来自外部还是来自内部，都必须得到储存记忆系统的印证才能认识和反应。说初生牛犊不怕虎，是因为这牛犊的储存记忆中没有虎的概念，不知虎为何物，因而不会怕。巴甫洛夫所谓的"条件反射"实质上就是储存记忆系统对外来信息印证后的应对反应。
现实生活中或医学临床上，经常能见到丧失记忆的患者，但他们并不会因此而失去意识，失去行走，说话等等的思维和行为能力。只是这些能力将变弱，特别是思维将简单化，储存记忆严重受损的老年性痴呆症患者将弄不清楚镜子里面的人就是自己。
储存记忆中内容的形成，有些需要反复多次，如字的结构，诗词文章的背诵等，但绝大多数内容则无须反复就能记住。现在心理学界很多人认为长时记忆的形成需要进行多次反复，而且是由短时记忆转化而来，但我们如果认真想一想就会得出相反的结论：我们的绝大部分经验、如看电影，看小说，旅游，与人谈话的内容等都能长时间记住，根本无须多次反复，与短时记忆的关系也不大。对一个信息进行长时记忆，是否要反复多次要看该信息的类型和我们对掌握该信息所要求的精确度有关。
储存记忆是一个主动性很强的系统，不断地向思维系统发出信息是这个系统的基本功能，这个基本功能能在很大程度上决定我们的思维和行为。个人的兴趣和爱好各有不同，也就在于各人的储存记忆的内容不一样，同时也是储存记忆系统主动性的表现。比如一个喜欢看历史书的人，当他有一段时间没在看这类书时，他的储存记忆系统会不断地向思维系统发出有关历史的信息，这些信息会激起一些情感的产生，这时他就强烈地感到要找一本有关的历史书来看一看。当初亚里士多德断言"求知是人类的本性"时，他是凭感觉来说的，二千多年来很多人都想进一步解释这种"本性"，但没有任何进展。今

人的大脑是由许多部份组成的，每一部份都有他自己的特定功能：把声音转成语言、处理颜色、表达恐惧、辨识面孔、区辨鱼和水的不同等。但是各部份不是静态的组合，每一个脑都是独一无二的，不断在改变，并对环境非常敏感。脑的各个模组会户相协助、户相作用，它们的功能并不是僵化、固定的，有的时候某部份会越厨代庖，接替另一部份的工作，有时则因环境或基因的因素而完全失去功能。大脑活动受到电流和化学物质所控制，甚至可能受到会扭曲时间的量子效应所影响。整个大脑是音动态的系统而组成一个整体，这个系统可以同时做一百万件的事。大脑很可能太复杂而使它永远不脑能了解自己，然而它从来没有停止做这样的尝试 。

大脑的结构:

假如你将大脑的某一个区放大来看，你会看到绵密的神经网路。大部份是结构比较简单的胶质细胞，主要的功能是支撑大脑的架构，将整个构造黏在一起成为整体。也有人认为，胶质细胞也参与放大或调整电流活动。不过，这个看法到目前为止，尚未被证实。

真正创造大脑活动的细胞是神经元，它们只占大脑细胞总数的十分之一。神经元可以传送电流，细长的神经元可以一直通达身体躯干，星形的神经元往四面八方传送讯息，更有的神经元有浓密的分枝丛生在一起，活像长的太茂盛的鹿角。每一个神经元可以跟大约一万个邻居相连接，彼此以分支相连。神经元的分支有2种：「轴突」将讯息从细胞核往外传送，而「树状突」则用来接受传入神经元的讯息。

假如你更进一部观察，你会注意到，每一个轴突及树状突交接的地方，有一个很小的间隙，这个小间隙叫做「突触」。为了要让电流通过这个空隙，轴突必须分泌化学物质，叫做「神经传导物质」；当神经元准备发射讯息时，神经传导物质释放到突触中，这些化学物质再启动附近的神经细胞发射讯息，这样的连环效应就会引发几百万个彼此连接的细胞进行同步活动。

神经元和分子之间的这些活动，建构了我们心智的基楚，而如果能控制这些活动，对生理性的精神治疗会很有效。举例来说，抗忧郁症的药物作用在神经传导物质上，主要是强化血清张素的作用。这方面的研究发展出很多新的药物，可以帮助老人失智症、巴金森症及中风的病人。有些科学家认为，意识的密秘就在於此，或甚至在更基本的量子历程上，即脑细胞内最微小的深层活动。

人类的大脑像个椰子那麼大，形状像核桃，颜色像生猪乾，摸的触感则像是冷藏的牛油。大脑有两个半球，外层是很薄的有皱纹的灰色组织，叫作大脑皮质。每一个凹下去的沟叫做脑沟，凸起来的部份则叫做脑回。每一个人的大脑表层都有一点不同，但是主要的皱褶是每个人都有的就像每个人都有人中及眼角的鱼尾纹一样，但是略有差异，可以拿来当作辩识的标的物。在整个脑部的最后面是小脑，远古时后，小脑是我们哺乳类祖先脑部的主要部份，但现在它的地位已被更大的大脑所取代了!

每一半的大脑都可以分成四区，最后面是枕叶，在下面侧边是颞叶，上面是顶叶，前面是额叶。每一个脑叶都有它自己特殊的专才，枕叶几乎全属视觉处理区，顶叶掌管动作、方向、计算和物体辨认等功能的处理，颞叶跟声音、语言理解有关，也与记忆的某些层面有关。额叶是所有大脑功能的总汇合：思考、概念的形成、计划的执行，另外也在有意识的情绪上扮演重要的角色。

假如你把大脑从中间剖开，使两个脑半球分离，你会看到皮质下有复杂的模组聚集物，有的聚成一团，有的是管状，还有的形成腔室。有些大小和形状类似果仁、葡萄和昆虫，但是大多数是你从来没有看过的形状。每一个模组都有它自己的功能，它们彼此之间都有错纵复杂的神经网路联结。大部份的模组是灰色的，因为神经元的细胞体是灰色的。连接模组的神经束颜色比较淡，因为神经外面包有白色的物质，叫作髓鞘。髓鞘的作用是绝缘，使电流可以快速的沿著髓鞘流动。

在大脑里，除了中央底部的松果体外，每一种模组在两个脑半球都各有一个，将脑半球切开，看起来最显著的就是一弯白色的纤维束，叫做胼脂体，它做为一个桥梁，将两个脑半球连结起来，不断的将讯息往返运送，所以绝大部份的情形下，大脑是一个整体。在胼脂体底下的模组叫做边缘系统，这个区域在演化上比皮质古老，有叫做哺乳类的脑，因为它最早在哺乳类身上出现。这一部份的脑负责浅意识运作，但是它对我们的经验有重大的影响，因为它意识皮质间有密切的连结，不断把讯息往上方的皮质输送。

情绪是最基本的大脑反应，它是由边缘系统产生，而边缘系统还有很多其他功能，例如视丘是个中继站，将送进来的讯息转送到大脑各个区域去处理。视丘的下面是下视丘，它与脑下垂体一起，不断调整我们的身体以适应外面环境的变迁。海马回主要负责储存长期记忆。杏仁核位於海马回的前面，是用来产生恐惧的地方。

再往下走，会到达脑干。这是整个脑中最古老的部份，它大约在五亿年前演化出来，它跟现代爬虫类很类似，所以脑干又叫做爬虫类脑。身体各部份的神经，将讯息经由脊椎送往大脑，脑干正是这些讯息入脑的门户，它掌管我们的呼吸、心跳及血压。

透过解剖，人的大脑显示出它自己的演化历史。人从水里而来，鱼类发展出一根管子，把神经从身体远端带回中央控制点。刚开始只是脊椎终端突起一点，然后神经把它们自己分类成各有特殊性质的模组，有些对分子敏感，形成我们今天的嗅脑；有些对光敏感，形成眼睛。这些全都连接到控制运动的一团神经，也就是小脑。这些部份聚集在一起形成脑干，又称爬虫类的脑，纯粹是机械性的、无意识的过程；其中最基本的部份仍然没有变，并形成后来发展出来三层系统的最下面一层。

在这层系统之上，更多的模组逐渐发展出来，视丘使得视觉、听觉和嗅觉可以意起使用；杏仁核和海马回创造出一个粗略的记忆系统，下视丘使得有机体能对更多的刺激产生反应。这就是哺乳类的脑，也称为边缘系统，情绪便在这里产生，但不是从这里感受到，因为它不是有意识的。

在哺乳类演化的时后，感觉模组触发了薄薄一层的细胞基质的发展，它的基层形式使得许多神经可以彼此连接起来，但是大小只增加一点点。这一薄层就形成了皮质，由此，意识就出现了。在哺乳类演化成人的时后，皮质变的越来越大，将小脑推挤到现在的位置上。三百万年前的南方猿人有个十分像人类的脑，但是只有现在人类的三分之一大，一百五十万年前，类人猿的脑突然长大，如此突然使壳被往前推而鼓了出来，造成高而平的前额及圆形的头顶，使我们与其他的灵长类不一样，这个扩张最大的区域，与思考、计划、组织和沟通的能力有关。

语言最可能是从人猿跳到人类时发展出来的，使我们的祖先有东西可以思考，因此便需要有新的脑组织，脑的额叶因此增加了百分之四十，产生一片很大面积的灰质，这就是新皮质。这个戏剧化的暴增发生在头的最前面，现在叫做前额叶，它的发展将前额更往外推，胪顶变成圆拱形，造就了我们今天头胪的形状。

脑细胞相互照应.

其实基本原理和电脑十分相似