江岸区卫计委:披麻戴孝的来历是？为什么要用麻呢？

披麻戴孝最初来自《仪礼》，仪礼中规定丧服要使用麻衣，并且分为五等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻斩衰。

许多民俗学家认为，丧服的最初意义在于表示某种禁忌。原始社会的先民出于对鬼魂的恐惧心理，担心死者会降祸作祟，为了不被鬼魂辨识，免遭灾祸，在办理丧事时往往披头散发，以泥涂面，衣着也同平时大不一样。到后来随着伦理观念的进步，丧服的意义也逐渐演变为主要表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种形式，即所谓“饰情之表章”。

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《仪礼·丧服》所规定的丧服，由重至轻，有斩衰（cuī）、齐衰（齐zī）、大功、小功、缌麻（缌sī）五个等级，称为五服。五服分别适用于与死者亲疏远近不等的各种亲属，每一种服制都有特定的居丧服饰、居丧时间和行为限制。

持斩衰之服的男子全套丧服是：斩衰裳，苴绖（jū dié）、杖、绞带、冠绳缨、菅屦。衰亦作缞，是麻质丧服上衣，裳为下衣。斩是不加缝缉的意思。

齐衰三年的全套丧服是：疏衰裳、齐，牡麻绖，冠布缨、削杖、布带、疏屦。疏衰裳是用每幅四至六升的粗麻布制作的，齐谓衣边经缝缉而显齐整。牡麻绖是用不结子的雄麻的纤维织成的粗麻布带子，也包括首绖、腰绖两种。

大功丧期为九个月，丧服为布衰裳，牡麻绖，冠布缨，布带，绳屦。这里的布是指稍经锻治的熟麻布，较齐衰用的生麻布细密。妇女不梳髽，布总亦用熟麻布。

小功丧期为五个月，其服饰是布衰裳，澡麻带，绖、冠布缨，吉屦无绚（qú）。小功所用的麻布较大功更细。

缌麻丧期仅为三个月。当时用来制作朝服的最细的麻布每幅十五升，如抽去一半麻缕，就成为缌。因为其细如丝，正适宜用作最轻一等的丧服。

参考资料:百度百科-丧服制度

披麻戴孝涉及到中国传统文化中的丧服制度。

在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。

按规定，血缘关系越亲、服制越重；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，家庭成员会披麻戴孝，称为上孝。孝服的颜色是白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

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丧服制度是用于居丧期间的服饰制度。 人死后其亲属要在一定时间内改变通常的服饰，这种礼俗起源很早。许多民俗学家认为，丧服的最初意义在于表示某种禁忌。

随着伦理观念的进步，丧服的意义也逐渐演变为主要表达对死者的悼念和居丧者失去亲人的悲痛心情的一种形式，即所谓"饰情之表章"。

资料来源：百度百科 丧服制度

身披麻布服用麻是表示哀悼的一种体现。披麻戴孝出处：

元·无名氏《冤家债主》第二折：“你也想着一家儿披麻带孝为何由，故来这灵堂里寻斗殴。”

披麻戴孝是一个汉语成语，拼音是pī má dài xiào，指长辈去世，子孙身披麻布服，头上戴白，表示哀悼。

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披麻戴孝例句：

我如今教他披麻戴孝，与亲儿一般行礼，一应殡殓之费，都要他支持。 ★明·冯梦龙《喻世明言·蒋兴歌重会珍珠衫》

披麻戴孝的近义词：披麻带索、披麻带孝

披麻带索的出处： 元·高明《琵琶记·蔡公逼试》：“老贼！你年七八十岁，也不识做孝。披麻带索便是孝。”

披麻带孝的出处： 明·罗贯中《三国演义》：“乃披麻带孝而入，哭拜于灵前。”

披麻带孝例句：

父亲驾鹤西去，他披麻带孝，悲痛万分。

山风猎猎,吹动林涛,尽化做悲声,全场几百号人也是尽皆肃穆,静静地看着跪在坟前披麻带孝的韩家人。

当时驻守在文城的刘秀一听哥哥被害,犹如万箭穿心,然而自己力量单弱,无法与皇帝刘玄抗争,只用韧晦之计,也不为兄长披麻带孝,竞被刘玄封为萧王。

参考资料：

披麻戴孝-百度百科

披麻戴孝来源于中国传统文化中的丧服制度，在三国两晋南北朝时期首次确立了五服制度，根据血缘亲疏远近的不同规定了五种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。

之所以要用麻，是因为麻布的价格在古代比较便宜的，包括皇帝，大财主，普通老百姓，长辈去世都披便宜的麻布，有一定的激励效果，披麻古时候科技不发达，人们穿的衣服是用一种植物藤麻，放进水里浸泡至肉烂，留下的筋条做成布披在身上。

五服制度：即按服丧重轻、做工粗细、周期长短。分为5等：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中斩衰最上，用于重丧，取最粗的生麻布制作，不缉边缝，出殡时披在胸前，女子还须加用丧髻(髻系丧带)，俗称披麻戴孝。

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丧服的不同：

1、中国古代丧服自周代已用素服(素衣﹑素裳﹑素冠等)﹐均取白色﹐在中国古代的五方说中，西方为白虎，西方是刑天杀神，主萧杀之秋，古代常在秋季征伐不义、处死犯人。所以白色是枯竭而无血色、无生命的表现，象征死亡、凶兆。

2、现代丧服不用陈规旧俗，只要求衣着整洁朴素，以显肃穆，臂戴黑纱或胸前别以白花，以示悼念。

3、欧洲丧服通常为黑色，居丧期后半年加穿白、灰、紫或淡紫色(称半丧服)。伊朗丧服用表示凋谢的黄色。叙利亚和也门的丧服用蓝色。日本用于丧礼的和服一般为白色或黑色。

4、丧礼在北京有种种的分别，丧服也因之有了不同。满蒙丧服最轻（内务府三旗尤轻），汉军较重，汉人最重。以前是一望便知是某族人的，近年旗人羼合汉礼，才渐渐不易区别。

参考资料来源：百度百科-丧服

百度百科-披麻戴孝

据历史信源考查，“披麻戴孝”是中国丧葬制度中颇为重要的丧服制度：

1. 根据周礼的“五服制度”，因血缘亲疏远近的不同规定了 5 种不同的丧服，服制分为斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻，其服丧期限的长短、丧服质地的粗细及其制作均有不同。

2. 按规定，血缘关系越亲、服制越重 ；血缘关系越疏、服制越轻。在丧葬上，中国人忌穿华丽衣服，也是为什么古时用麻的一个原因；所以家庭成员会披麻戴孝，称为“上孝”。

3. 孝服的颜色分白、黑、蓝和绿。儿子、媳妇、女儿的关系最亲密，要穿棉制的白色衣裤。戴孝则是在衣袖上端戴上孝布，如果死者是男性，则戴在左袖，女的则在右袖。

4. 戴孝的类别与期限，以家族的亲属远近有所差异。中国古代的孝服分为五等，称为“五服”，至      亲者所服称之为斩缞，是儿子、未嫁女为父，承重孙为祖父，妻为夫所服。所以称斩，是取其悲      痛至甚之意。这种孝服是用极粗的生麻布做的，毛边，服三年。

第二种是齐缞，次于斩缞，服期一年、五个月和三个月，即夫为妻、孙为祖服一年，重孙为曾祖       服五月，玄孙为高祖服三月。大功又次之，期九个月。

5. 凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女为伯叔父等服之，又称为功服。小功，凡本宗为曾祖、伯叔祖、      外祖及舅姨等服之，期五个月，鳃麻，为五服中最轻的一种，服期三个月。本宗为高祖、伯叔曾      祖、族伯叔以及岳父母。尽管占礼规定了各服制的用布，但境内孝服均用白布制作。

缞下边撕开，不剪、不缭、不缲，俗称毛边孝服，不钉纽扣，用毛带白布条系结，圆口无领。          儿、儿媳、女儿、承重孙全着这种孝服，头上扎孝带，披发以青麻束之。

参考资料：百度百科-戴孝