体育教师学期工作计划:民俗知道的进

历五月初五是我国传统的端午节，绍兴至今流传下来很多端午节的风俗。

　　食粽子。裹粽子、尝粽子，是端午节的习俗。相传这一天，是战国时期楚国爱国诗人屈原因忧国伤时，悲愤投汨罗江而死的日子，黎民把粽子投入江中，以免屈原的尸体被鱼虾吃了，端午食粽子风俗由此而来。陆游也有端午食粽的诗篇留传下来，诗曰：“盘中共解青菰粽，哀甚将簪艾一枝。”

　　划龙舟。绍兴是水乡泽国，河道纵横。在端午节，民间常组织划龙舟活动，每条龙舟配备10余名划桨手，舟首一人持旗或擂鼓指挥，以统一动作、节奏，舟尾的一名舵手，握长橹，边摇边把握方向。各条龙船争先恐后，场面甚为壮观。建国后，在瓜渚湖、马山等地多次举行端午龙舟比赛活动。

　　佩香袋。每当端午节来临，旧时绍兴城乡到处可见人们佩戴香袋，以驱邪避疫。其形有如老虎、兔子、小人的，有如粽子、鸡心、菱角的，多以彩缎或色布为料，用丝线刺绣，色彩缤纷，造型精巧。香袋以孩童佩戴者为多。从科学角度讲，端午天气开始炎热，佩挂香袋则有消除汗臭、清爽神志的功效。

　　挂蒲艾、饮雄黄酒。旧时绍兴城乡于端午这一天，家家都用艾蒿、菖蒲扎成剑形条束悬挂于门上及床前，屋子里燃熏撒有雄黄的艾草，为的是消灾祛祸，避邪除疾。人们还喝雄黄酒，孩童则在额上涂雄黄，以驱邪气、百疾和毒虫。其实，端午已属夏季，正是时疫多发、虫蝎活动之时，而艾草和雄黄，具有一定的药理和杀虫功能，在当时的历史条件下，这样做，可说是一种适合时令的卫生防疫。
　　全是关于绍兴的，有方言、风俗等等：http://www.u0575.com/sxfy_fs.asp

我只知道有社戏，其余的问其他人吧。

千金不须买画图，听我长歌歌鉴湖－－－道出了水乡绍兴的撩人醉心之处～～～热闹的水乡社戏，喜庆的船上迎亲，传统的手工酿酒、酱油制作，穿梭的乌篷小船……腊月里人们忙着祝福，搡年糕、裹粽子、串腊肠、扯白糖等，构成了喜庆、祥和、古老、淳朴的水乡古镇风情～～～～～～

----鲁迅在《风波》一文中写道：“这村庄的习惯有点特别，女人生下孩子，多喜欢用秤称了轻重，便用斤数当作小名。”其实，不单是鲁迅笔下的“这村庄的习惯有点特别”，而这个特别的习惯在绍相当普遍，并一直延续至今。用婴儿出生时的体重命名，寓有纪念意义。人口普查登记时，绍兴全市名叫“六斤”、“七斤”、“八斤”的人相当多。鲁迅在《风波》里就用这个习俗来命名“九斤老太”和她的孙子“七斤”、曾孙女“六斤”，并从他们出生时体重的减少，来刻划那常说“一代不如一代”的九斤老太的形象，是十分巧妙的。
----用婴儿出生时祖父的年龄命名，同样寓有纪念意义和祝愿祖孙健康、长寿的意思。这种命名法不仅为绍兴人所特有，而且在绍兴是习以为常的。鲁迅作品《风波》中的“八一嫂” 、《离婚》中的“八三”和《社戏》中的“六一公公”，就是其中的几个例子。据调查，鲁迅外婆家安桥头确有他儿时的农民小伙伴鲁六一、鲁六四、兄弟俩就是在他们的祖父六十一岁和六十四岁的时候出生的。因此，“六一公公”在绍兴不一定是须发花白的老头子，很可能是一位年纪很小，辈份很大的人。
----我国一年十二个月都有它们的别名，如称一月为茶月，二月为杏月，三月为桃月，四月为梅月，五月为榴月，六月为荷月，七月为凤仙月，八月为桂月，九月为菊月，十月为芙蓉月，十一月为荔枝月，十二月为腊月。绍兴人也往往依据子女出生时的月份或时令来取名，所以，不论男女老少，名叫“阿茶”、“杏生”、“梅仙”、“荷姑”、“桂香”、“蓉英”和“春芳”、“秋芬”之类的绍兴人为数甚多。鲁迅认为阿Q可能是“阿桂”，其依据就在这里。
----在绍兴，人们口角相争时，要是被人辱骂为“畜生”，他一定视为奇耻大辱，要火冒三丈的；可是却乐意用牲畜或十二生肖来给刚出世的小孩取名。人们认为：猪狗等畜生是最下贱的动物，而高贵的不易养大，下贱的才不为邪鬼所注意而容易养大。显然，这种命名法既反映了家长祈福避邪的愿望，又夹杂着迷信成分。但是，相沿成习，直到现在，命名为“阿狗”、“阿猫（毛）”、“阿兔”的绍兴人仍比比皆是。
----“和尚”本是人们对出人的称呼，在如却有人来给自己的孩子取名。究其原因，恰如鲁迅说的：“名孩子为'和尚'，其中是含有迷信的。中国有许多妖魔鬼怪，专喜欢杀害有出息的人，尤其是孩子；要下贱，他们才放手，安心。”旧是，也有一些绍兴人把孩子抱到关帝庙、包公殿去，寄名为关公、包公的弟子，祈求神灵的保佑，这些孩子的名字里便有“关”或“包”子。
----随着移风易俗宣传教育的深入，带有迷信色彩的名字也就越来越少了。