国际驾照能在日本开:想忘于江湖 语出何典？

“相濡以沫，不如相忘于江湖。”

　　－－这是一句含义很丰富的话，常常被引用，今天在网上查了一下解释，顺便谈谈我的理解。

　　一、 出处：《庄子·内篇》

　　【原文】
　　“ 死生，命也，其有夜旦之常，天也。人之有所不得与，皆物之情也。彼特以天为父，而身犹爱之，而况其卓乎，人特以有君为愈乎己，而身犹死之，而况其真乎?

　　泉涸，鱼相与处于陆，相呵以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”

　　【译文】
　　死生是天命，人世有夜昼的永恒是自然。人对此不能参与其中，这都是事物的常情。那人只把天当作父亲，还终身很爱戴它，何况那卓越的真人呢?人们只认为国君 胜过自己，还终身很情愿为他去死，何况那真人呢？
　　水源干枯了，鱼儿一起在陆地上，用湿气互相呼吸，用口沫互相沾湿，还不如在江湖里互相忘掉。与其称颂尧而谴责桀，不如把两者忘掉来归化那道。天地赋予形体让我承受，赋予生命让我劳累，赋予衰老让我安逸，赋予死亡让我安息。所以把自己活着看作是乐事，也就是把自己死去看作是乐事了。

　　二、典故相关
　　同样的思想也表现在《庄子》“应帝王”中关于“浑沌”的寓言：

　　“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死”。

　　寓意是指，自然而然的东西在人工雕凿下，势必失去它们的生命。所以很多东西，如其强求，不如顺其自然。

　　三、网上的解释

　　网上见得最多的故事版本是这样的：

　　有一个很古老的故事：说有两条鱼，生活在大海里，某日被海水冲到一个浅浅的水沟，只能相互把自己嘴里的泡沫喂到对方嘴里才能得已共同生存，这就是成语“相濡以沫”的由来。

　　然而，这样的故事只是人们虚幻的，真实的情况是：海水缍要漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后它们要相忘于江湖。

　　是啊，容颜弹指老，刹那芳华；与其天涯思君，恋恋不舍，莫若相忘于江湖。

　　四、我根据这句话改编的故事 ：

　　我（一只鱼）在广阔的水域自由自在的畅游的时候，感到没有鱼儿陪伴的寂寞和孤独，我不停的寻寻觅觅。一个偶然的机会（泉涸），在一个特殊的环境里我认识了 你。我们从来没有走得这么近，我能触摸到你的身体你的心跳，我能注视你的容颜穿透的你目光，我在你的爱里无比陶醉，虽然环境艰苦，我们相濡以沫，同甘共 苦，生死偎依。

　　可爱情不如我想象的美好，我才发现我们都还不配享受这样的幸福，现实越来越让人绝望，条件越来越恶劣，我们必须忍受饥饿，忍受暗无天日的等待，忍受水源 的极度匮乏。现实让我开始怀疑我们的这场相聚和相恋，我感到从未有过的窒息，身心都像戴上了沉重的镣铐和锁链，每分每秒都成了一种痛苦的煎熬。

　　我开始质问自己：“为什么相爱没有我想象的美好，如果是这样，我宁愿不曾和你相遇相聚，我宁愿选择一个人自由而寂寞的生活。 ”

　　不知昏迷了多久，泉水终于涨起来，我轻轻的游离了那个泉眼，小鱼儿还在熟睡，我在她美丽的身子上轻轻的盖了片小树叶，上面刻着：

　　“相濡以沫，不如相忘于江湖”。

　　（注：“泉涸” 是指环境变化了，形势越艰难，虽然在困境中，鱼儿走得更近，能够相互依偎和照顾，并肩作战，这种情景非常的感人，但是恶劣的现实条件，精神上的压抑，和失去自由的痛苦，已经远远超过了想象中的美好，更谈不上幸福了。）

　　五、解释：

　　现代人 说这话话，中心在“相忘”。意指，如其在一起苦苦厮守，相恋相羁绊，不如就这样洒脱的告别，彼此相忘。
　　（这句话可以表达很丰富的感情：留恋，释怀，惜别，惆怅，诀别，绝然，当然也许是逃避…… ）

　　也常用在普通朋友间，同常指和陌生人邂逅后，不必再联系，就此相忘，两不牵挂！

　　（这样的朋友邂逅，通常是一见如故，英雄相惜，相见恨晚，但又不得不匆匆告别，天涯相隔。既然不能相见，牵挂和思念也只是徒增痛苦，所以“不如相忘于江湖” .各自在各自的世界继续生活。 ）

　　五：

　　庄子是一个洒脱的人。