江湖对决中华大饭店04:巴乌和管子是否是同一种乐器. ?

不。但性质一样。

不是的。

巴乌，是彝、哈尼、傣、佤、布朗、苗等族吹奏乐器。流行于云南省红河、文山、思茅、西双版纳、临沧、德宏、广西壮族自治区融水、贵州省黔东南和黔南等地。

管身用细毛竹、青竹制，下端（或右端）开口，上端（或左端）留竹节或木塞封闭。上端管壁开长方形吹口，用蜂蜡粘一长方形竹或铜制簧片，簧舌呈三角形，有细蔑编制的活动簧套。管身开八孔（前七后一），与吹口成四十五度角。有的在下端开二至四个尾音孔。

品种有单管、双管之分。管身粗而长者横吹；细而短者竖吹。常用巴乌全长30—60厘米。音域：高音巴乌f1—g2、中音巴乌b—c2、低音巴乌f—g1。

演奏时，竖吹口含簧片，横吹将簧片置两唇间，气流振动簧片并激发管内空气柱共鸣。用吐音方法吹奏，有滑音、打音、颤音、抹音、琶音、飞指等技巧，可用循环换气法奏长时值音符。

近年，云南民族乐器制作师杨声制成木管巴乌，用紫油木制，设铜插口。
管子的历史
管子古称“筚篥”，源于波斯，汉代传入，唐朝相当流行，宋代亦自成一部，
现在我国民间仍相当流行。李颀诗：《听安万善吹觱篥歌》
管子古时称“筚篥”，又称“悲栗”或“笳管”，簧管乐器。起源于古代波斯（今伊朗），于汉代西域龟兹国（新疆库车）传入。
东晋武帝太元七年（382），吕光征服龟兹后，带回龟兹乐伎和乐器，其中就有管。在邓县南北朝彩色画像砖墓中的鼓吹乐队图上，也有吹奏管子的人像。

管最初传入时，写作“必栗”，后来写作“悲篥”，隋唐之时写成“筚篥”，唐代中期，文人好古，还写成“觱篥”。这些名称都出于龟兹语源的音译。筚篥在古代，是西域各民族通用的乐器，但因龟兹以音乐著称，因而也就以龟兹为代表了，在唐代的许多古籍中，都有筚篥源于龟兹之说。如《明皇杂录》记载：“觱篥本龟兹国乐，亦曰悲栗”。
筚篥传入中原以后，南北朝时管子已不止一种，其中有大筚篥、小筚篥、桃皮筚篥、柳皮筚篥和双筚篥等。至隋唐则大盛，成为隋唐燕乐及唐教坊音乐的主要乐器，不管是达官贵人还是平常百姓都爱吹筚，唐代筚篥高手云集，其中最受人称颂的是薛阳陶，他在12岁时便名誉四方，而尉迟青将军与王麻奴竟奏筚篥则是筚篥史上的一段佳话。在唐代许多咏筚篥的诗歌中，以李颀的《听安万善吹觱篥歌》为最佳。
筚篥于唐代传入日本，使用的筚篥谱亦是唐代的十字谱。在古都奈良东大寺的正仑院中，珍藏有唐代的制品，筚篥至今仍在日本流传使用，是雅乐的主要旋律乐器。
筚篥在宋代的教坊大乐中自成一部，经常用于独奏，陈暘《乐书》载：“觱篥，一名悲篥，一名笳管，羌湖龟兹之乐也。以竹为管，以芦为首，状类胡笳而九窍，所法者角音而已。“由于它在乐队中常作为领奏乐器，故又有“头管”之称。当时它的表现力已达到相当的高度。
元代沿用宋之“头管”名称，但形制稍有变化，如《元史·礼乐志。云：“燕乐之器，头管制，以竹为管，卷芦叶为首，七窍。”
明代，出现了用乌木制作的头管，在《明会典·大乐制度》中有以下记载：“头管，以木为之，长六寸八分，九孔，前七后二，两末以牙管束，以芦为哨。”
到了清代，管已成为我国北方人民喜爱的常用乐器，广泛流行在民间，形制也发展为今天八孔的管，现在民间通称为管或管子。
管子的结构
管子与箫相似，竹制或木制,由管哨、侵子和管身三部分组成，开八孔。
管子由管哨、侵子和管身三部分组成。
管身是用长茎竹或硬质木料制成的圆柱形管状体，基本上与箫相同，开八孔，前七后一，两端箍金属圈。上面开有音孔，上端安有侵子和管哨 侵子是用薄铜片制成的锥形短筒，它插入管身上端，为安装管哨而用。管口插有芦苇制的双簧管哨。
管哨有大小之分，小管哨用芦苇制作，没有侵子，直接插入管身上端，发音较高；大管哨用芦竹制作，插入侵子里，也有外裹一层软木，直接插入管身上端，发音较低。经改革亦有装音键者。音色清脆，甜润，多用于独奏，合奏中领奏，也可伴奏。
当今在民间流传的管子，北方管身木制，流行面广。南方的广东音乐和福州十番乐队中使用竹制管子。这两种管子的音色有很大差异，木质管子发音高亢坚实。竹质管子发音低沉浑厚。在东北和华北地区流行着一种双管，即把两支音高相同的同调管子并列含于口中吹奏。
管子的传统演奏技巧极为丰富，一般经常运用的就有颤音、滑音、垫音、溜音、吐音和花舌音，此外，还有特殊的打音、跨五音、涮音和齿音等。除手指的技巧外，还有口内的技巧，哨子含在嘴里的深浅，也决定着发音的高低，含得越深音越高，浅则音越低。吹奏时，利用口形的变化，还可以模拟人声、箫声和动物声等。演奏双管时，音量增大，吹奏技巧也较单管难