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************青少年时代，周氏兄弟所受的教育、生活经历、受家乡风俗的薰染都是一致的。因此两人颇有许多共同之处。如:1、性格均是特立独行。这种性格在行为上表现为蔑视权贵，不与腐败的官场同流合污，如鲁迅一生都与当权者为敌，前与北洋军政府为敌，后与国民党政府为敌；表现在学术方面，则是走一条独立的路，不愿阿谀政治，也不欲落入前人的窠臼，缺乏对权威的感服和迷信。周氏兄弟性格上的不同则是：鲁迅外冷内热，周作人则温和内敛。2、为文具有批判性，这是兄弟两人的最大特点又是共同的特点。这种批判含有二种标准，一是中国文化被认为正确的成分，另一种是西方的科学与民主思想。譬如鲁迅批孝，所批的乃是愚孝，但对于孝的真义，他却是肯定的。子女对于父母的孝，是天生的一种感情，他本人即是一名孝子，他绝不会因为批孝而赞成人人做“逆子”，可以说在这里他承认了中国传统的孝，也有正确的成分。再如青年必读书。一九二五年二月，周氏兄弟应邀在《京报副刊》上登了《青年必读书》和《青年必读书十部》表格，这可据以观察周氏兄弟的态度。鲁迅认为“要少━━或者竟不━━看中国书，多看外国书”，周作人则具体列举了十部书：一、《诗经》；二、《史记》；三、《西游记》；四、汉译《旧约》文学部分；五、严译《社会通诠》；六、威斯德玛克《道德观念之起原与发达》；七、凯本德《爱的成年》；八、色耳凡德思《吉诃德先生》；九、斯威夫德《格里佛旅行记》；十、法兰西《伊壁鸠鲁的园》。周作人虽没有说少看中国书，多看外国书，但所列书目，中国书仅占三成，外国书占七成，不也与鲁迅的态度一致么？而且这三部中国书竟没有《易经》、《尚书》、《论语》之类。二人对中国文化的否定是十分明确的，他们都认为中国文化没有什么值得留恋的，必须引进西方文化来救活中国人。这样，我们便不难理解周氏兄弟的文章，大多含有批判否定的倾向，如批判旧道德、旧习惯、国人的劣根性等。
*******只是鲁迅一生以批判国民的劣根性为已任，生命不止，战斗不歇！周作人却在当时的环境下，意志消沉，所作的文字也转到无关政治的生活小品上，风格冲淡平和，清秀隽永，是其文学创作的代表之作。但是他用麻醉和麻木来抵挡和掩盖深刻的悲观，用苦茶和隐士的自我解嘲来解脱人生。这是与他的兄长所不同之处。

相同点了就是有共同的祖先喝着一样的水长大!不同点了就是两个人的思想意识完全不一样!从写作上就可以看出来!还有就是活的意义!一个忧国忧民一个是汉奸!我知道的不多不好意思!

昏倒~~~