魔兽1.26版本:八荣八耻意味着什么

用"八荣八耻"教育年轻一代
青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，胡锦涛总书记明确指出：“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”
全国人大代表、济南军区副政委陈章元，全国政协委员、解放军军械工程学院原院长张卓认为，总书记提出的社会主义荣辱观，涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，对于引导人民，尤其是引导青少年明辨是非，培养良好的社会风范，具有重大意义。让中华民族的传统美德和社会主义的道德规范在所有官兵的头脑中扎下根，对于推动部队的思想政治建设，确保党对军队的绝对领导，有效履行新时期我军的历史使命具有重大意义。军队院校要把荣辱观教育列为思想政治教育的重要内容。
全国政协委员、北京理工大学祁载康教授和全国人大代表、中央司法警官学院党委书记王恒勤表示，大学生正处于人生观、世界观形成的关键时期。高等教育领域要认真贯彻落实总书记的这一论述，把握其实质，使荣辱观教育占领课堂教育的阵地，成为大学生思想政治工作的重要内容。
中国科技馆馆长王渝生委员说：“‘以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻’，作为一名科普工作者，这句话我感触尤其深刻。”他说，近几年，我国对青少年思想道德建设抓得比较紧，但是不讲科学的现象仍然存在。了解自然规律、尊重自然规律，我们就要反对封建迷信，反对愚昧无知，反对蛮干瞎干。
“现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友漠不关心，这样怎么谈得上爱祖国？”安徽金寨县副县长司敏代表表示，我们要引导孩子从身边小事做起，树立良好的道德观和荣辱观。
上海文化广播影视管理局艺术总监马博敏委员说，培养青少年的道德意识，教师和家长要以身作则，我们的艺术家也要认真思考，如何才能奉献更多寓教于乐的作品给青少年。
安徽省政协副主席俞祖彭委员说，道德建设不要遗忘农村留守儿童。他们正值思想启蒙和人生观初步形成的关键时期，缺乏父母和家庭的关爱，对他们的成长不利。孩子将来是建设社会主义新农村的主力军，基层党组织、村委会和学校有责任关心他们，使其健康成长。

以服务人民为荣、以背离人民为耻，

以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，

以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，

以团结互助为荣、以损人利己为耻，

以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，

以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。

胡锦涛同志在“两会”期间提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观，时下被有关方面定位为“道德建设新标杆”，这种提法，或许不无道理，但我认为没有充分涵盖和揭示“八荣八耻”观的本质。因为“八荣八耻”观不仅仅是一般地就道德现实进行倡扬和否定，而是建设和谐社会并重构和谐社会全新观念体系和信仰体系的基石。

“八荣八耻”观涉及多个堪与道德并列的范畴，在“道德”同诸概念的交叉中，我们不难发现，道德只是其中的范畴之一，而非主体，更非全部。如果这仅仅是一种关于纯语言逻辑的分析，当然没有什么实际意义。但是，因为“道德建设新标杆”之说概括力和抽象力的狭窄，可能将导致它在推行过程中时时面临理论的障碍和阐释的尴尬，因此，我认为提“建设和谐社会新标杆”更能体现“八荣八耻”观的理论本质。简要分析如下：

“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”，其中当然不乏道德层面的内涵，但“危害祖国”的言行显然又不仅仅是道德之耻，而是政治性质的罪行了。

“以服务人民为荣，以背离人民为耻”，“为人民服务”当然主要是道德范畴的内容，如果仅仅从道德角度理解，未免失之狭隘，事实上其中包含了更加复杂的思想内容。

“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”，这是文化方面的一种典型现象，今天的人民日报评论员文章中有“八荣八耻”观“代表了先进文化的前进方向”之语，表述十分精当。

“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”，这是个道德问题，但本质上是一个社会观念问题，当“好逸恶劳”的价值观日益严重地向官员、青少年中渗透的背景下，必须依靠社会整体健康的价值体系的建立才能解决。

“以团结互助为荣，以损人利己为耻”，这是道德领域的一个老课题，但在今天的经济领域有着新的表现形式，是道德对经济的考验，也是经济对道德的挑战。

“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”，其实，从经济范畴看这个问题就更容易把握它的“标杆”意义，这是一个失去诚信就意味着失去一切的契约社会，树立诚信的“紧迫”性由此可见一斑。

“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，这是一个超越道德领域的法制层面的问题，市场经济实质上就是法治经济，这一“新标杆”的现实价值恐怕正在于此。

“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”，这个问题具有明显的道德倾向，特别是“骄奢淫逸”。但是“艰苦奋斗”传统的不断式微，“勤俭节约”作风的渐行渐远，已经成为一种令人担忧的社会思潮，所以归根到底这还是一个社会问题。

之所以要做上述这种区隔与分析，就是因为认识论上失之毫厘，方法论上就可能谬以千里。因为道德建设与政治建设、思想建设、文化建设等在理论和实践上都有着不同的架构与体系，道德建设的“独脚舞”是不能完成树立社会主义荣辱观的伟大历史使命的。它不仅是道德的新标杆，也是包括道德建设在内的我国今后一切工作的新标杆。

今天（3月18日）人民日报发表评论员文章，指出树立“八荣八耻”观是“一项重大而紧迫的战略任务”，而当今我国“重大而紧迫的战略任务”是什么？毫无疑问是构建社会主义和谐社会。因此，不能用“道德”之论去削足适履。道德之“履”装不进“八荣八耻”观的深广和深刻。当然，“新标杆”之喻还是可取的，“八荣八耻”观就是构建社会主义和谐社会的新路标、新尺度、新标准。

总之，树立社会主义荣辱观不仅是单一的道德意义上的“重大而紧迫的战略任务”，它是关乎政治、经济、思想、社会、文化、道德等多领域的一个当代哲学命题。只有从这个角度审视，才能找到持续推进的路径。尽管这一荣辱观针对的主体是社会每一个成员，但每一个成员又共同构成一个多层次、多样化的复杂社会，而这个复杂的社会才是荣辱观的真正载体。因此，这是一项复杂的重建国人信仰的战略工程，决不是靠短期的学习、教育就能见效的，更不是靠单一的道德建设就能解决的。

“道德建设新标杆”显其小，“意识形态新标杆”显其大，“精神文明建设新标杆”显其泛，“社会风尚新标杆”显其虚。而“建设和谐社会新标杆”应是一个不易发生理论梗阻和实践拥堵的适中之“履”。

2006年3月10日，江苏省连云港海州中学的老师在领学生们朗读“八荣八耻”的内容。 胡锦涛总书记论“八荣八耻”的讲话内容在各媒体刊登和播出后，引起社会的强烈关注。学生们表示将按照“八荣八耻”的内容，结合自身的实际，在团结互助、诚实守信、艰苦奋斗等方面作出表率，树立良好的人生观、价值观。据《当代生活报》3月7日报道，胡锦涛总书记在政协民盟民进联组会上阐述社会主义荣辱观时，提出了“八个为荣、八个为耻”，在两会代表委员中产生热烈反响，认为它具有重要的现实指导意义。笔者认为，“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，应该成为全体公民的基本行为准则。笔者之所以认为“八荣八耻”是新时期社会主义道德的基础，主要是因为这“八荣八耻”涉及社会生活的各个方面，也覆盖了公民行为的不同层面。它既包含了每个公民对国家的态度，这是公民成为公民、享有权利和承担义务的基础，是公民的归属感和角色认知；也包含了公民对他人的态度，这是公民权利实现、构建社会和谐的前提。它既有对国家各类工作人员的要求，只有服务人民才能回归公仆角色，才能抛弃官本位，坚持以人为本、执政为民理念，也才能发展民生，实现社会进步；也有对普通公民的要求，崇尚科学、辛苦劳动、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗是对包括国家公职人员在内的每个公民的一般要求，因为一个社会如果它的公民愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪和骄奢淫逸，那这个社会将是勾心斗角、物欲横流、道德败坏的社会。在这样的社会中，富强、民主、文明都是一句空话，是不可能实现的。也正是在这个意义上，我们说社会风气是社会文明程度的重要标志，是社会价值导向的集中体现。树立良好的社会风气是广大人民群众的强烈愿望，也是经济社会顺利发展的必然要求。良好社会风气的形成，一靠法律规范，二靠道德约束。我们常说，法律是道德底线。任何公民违背法律，都要受到国家的强制制裁。而道德是一种高标准和高要求，同时也是一种“软约束”，它靠社会舆论的支持、鼓励或谴责，来抑扬人们的行为，保证社会个体的行为符合主流道德的要求。当前，在一些法律未涉及的领域，主要靠道德来发挥规范人们行为的作用。法律和道德是现代社会的两大社会规范体系，各有各的作用，不能相互代替。弘扬社会主义道德观，树立正确的荣辱观，是实现社会文明进步的重要手段和保障力量，也是构建和谐社会、实现小康目标的内在要求。因此，树立社会主义荣辱观，明确新时期社会主义道德的基本要求，让集中体现主流道德要求的“八荣八耻”成为每个公民的基本行为准则，是非常必要的，也是非常适时的。
胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述，明确了我国社会当前基本的价值取向和行为准则，体现了中华民族传统和改革开放的时代要求，具有很强的思想性和现实针对性。
荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。不同的时代，不同的民族，持有不同世界观、人生观、价值观的人们，其荣辱观是不同的。恩格斯说，“每个社会集团都有他自己的荣辱观”。社会主义荣辱观，回答的是社会主义社会中，什么是光荣，什么是耻辱。树立社会主义荣辱观，既要发扬优良传统，又要体现时代精神；既要立足本国，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未来。
每个时代、每个民族的荣辱观，归根结底是由那个时代那个民族生产力的发展水平决定的，同时也极大地作用于经济社会的发展。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，具有鲜明的时代特征。它对荣耻的界定，对是非的判断，对美丑的区分，立足中国的现实国情，着眼现代化的发展要求，体现了继承与创新的统一。
“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。
“八荣八耻”展现了现代社会的特性。随着科技发展和社会进步，人们的公共生活领域不断扩大，相互交往日益频繁，社会分工日益细密，“八荣八耻”在维护公众利益、公共秩序，保持社会稳定方面的作用更加突出，成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。“八荣八耻”在公共生活、公共利益等方面，确立了公民应当遵循的行为准则，有利于促进社会的全面进步和人的全面发展。
在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。胡锦涛同志提出的“八荣八耻”，旗帜鲜明地指出我们应该坚持什么，反对什么，倡导什么，抵制什么，应当成为我们每个共产党员和每个公民应有的价值取向和行为准则。
一个时代有一个时代的精神风尚。“八荣八耻”在全社会蔚然成风，我们的民族就能够在思想道德建设上，站在时代前列，领引时代风尚，推动时代进步。

八荣八耻的根本是什么呢？请看这一串光辉的名字：

周恩来，他一生服务人民，鞠躬尽瘁，死而后已。
钱学森，中国导弹之父，美国说他抵三个师，在新中国诞生后毅然回到自己的祖国。
李四光，当外国专家定论中国没有石油时，他自信地说：科学证明中国有储量丰富的油气。
李瑞环，热爱本职岗位，从一个普通的建筑工人成长为党和国家领导人。
焦裕禄，将灾难中的兰考人民紧紧团结起来，与风沙盐碱战斗到生命最后一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要诚实。在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是诚实守信对待学习的正确态度。
邱少云，为了大部队的行动，坚守纪律，强忍着烈火烧身直到牺牲。
雷锋，一双袜子补了又补，却寄钱救济战友的家人。
这些鲜明的事例告诉我们，不管是过去，今天还是将来，八荣八耻的根本就是如何学会做人，做一个对社会负责，对祖国人民有贡献的人。反之，那些遗臭万年的八耻类人物将会永远被人民和时代唾弃，踩在脚下。

当今世界，日新月异,人们的观念也在发生着变化，社会上一些不良风气有所滋长，从政缺德，人性沉沦，道德滑坡，虚假丑恶，不知廉耻，甚至以丑为美等社会现象，可谓见怪不怪，在这个时候胡锦涛总书记发表了关于树立社会主义荣辱观的重要讲话，正好切中时弊。
胡锦涛同志指出，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。作为一名人民教师，人类灵魂的工程师就应该积极响应，把引导青少年树立正确的社会主义荣辱观作为自己工作的重要内容。
通过对总书记提出的关于荣辱观八个方面的学习，我认为最根本的是要明确“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”，这一点也是我们学习总书记关于荣辱观其他七个方面的前提。热爱祖国是指热爱祖国的国土、人民、国家的情感、思想和行为。在中华民族的历史传统中，热爱祖国主要表现为创造灿烂的中华文明；捍卫国家主权和民族尊严；反对民族分裂，维护国家统一和民族团结以及顺应历史潮流。热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最温柔、最无情、最严酷的感情，一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
古往今来，热爱祖国的优秀事例比比皆是，古有司马迁“常思奋不顾身，而殉国家之急”，今有周恩来“为中华崛起而读书”。在诸多名人爱国事例中，有一个给我印象很深，也许是他的名字比较特殊吧！他叫盛中国。盛中国！我想如果他的父母仍然健在的话，肯定也是爱国爱民族的典范吧。青少年是祖国的未来，承担着中华民族伟大复兴的历史重任。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的价值观、道德观，作为一名人名教师更要以身作则，引导孩子从身边小事做起，树立良好的道德观和荣辱观，让学生成为一名真正的爱国者。
让学生明白爱国不只是轰轰烈烈的大贡献，好好学习，让自己成为一个有用的人，能自食其力，不要成为社会、国家的负担，就是爱国。如果还能通过自己的力量帮助别人，为国家分担负担，甚至由于你的贡献使国家更强大，那么你为国家做的贡献就更大，你就是英雄。
其实引导学生学习八荣八耻精神一点都不难，不要求背大段的大道理，只要求从身边的点滴小事做起，逐渐培养一个最基本的好习惯。从节约一张纸、一滴水、一度电等身边的点滴小事做起，体现热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法和艰苦奋斗。也不是就不能有缺点和错误，关键是能不能不改，有了不足，就改，知错就改就是好同学。世界上哪有没有缺点的人和集体，只要努力做好事每天都进一步就行，让学生把八荣变成了自己的习惯。
国力竞争，日趋激烈;立足改革，加快发展，出新思路，做人民满意的教师是时代的要求和呼唤，也是我最大的心愿。敬业奉献艰苦奋斗，拼搏争先，作为教师应当在为教育事业的奉献中把自身价值的实现同学校的发展统一起来，我们的同学，应为中华之崛起而读书，不断地开拓创新。

这又不是你我所关心的，我们只关心实际效果么