lol助手更新失败:求"前 后出师表",有解释当然最好.

肯定是评价《出师表》的，《后出师表》中没有值得评价之处。分析如下：

出师表
诸葛亮
臣亮曰：先帝创业未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也，诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，多不宜妄自菲薄，引喻失庇，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司，论其刑皆，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费稽、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，陛行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之日“能”，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行陈和睦，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也，亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣也，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来， 夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明。故 五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原。庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都，此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠亨，则攸之、神、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、允之慢，以彰其咎。陛下亦宜自谋,以咨诹善道,察纳雅言,深追先帝遗,臣不胜受恩感激.今当远离，临表涕零，不知所言。

【说明】 这篇文章选自《诸葛亮传》。《出师表》有“前出师表"和“后出师表"之分，这是“前出师表"，是诸葛亮在建兴五年(22J7年)出师北伐时写给后主刘禅的奏疏。奏疏在说明出师北伐的目的和任务的同时，一再劝勉刘禅要近贤臣，远小人，执法严明，广开言路，以此兴隆蜀汉、北定中原，表现出一位政治家励精图治、鞠躬尽力的忠贞气节。本文论述精辟透彻，情辞严正恳切，打动人心

可以参考这篇文章，我查过了，比较权威。
http://www.pep.com.cn/200406/ca490438.htm

《出师表》资料：出师一表真名世,千载谁堪伯仲间

《多媒体教学支持系统·九年义务教育语文第六册》人教社

——读《出师表》

长旭

一

在诸葛亮的散文中，代表作当首推《出师表》。这是一篇脍炙人口的名作，一向被文选家们列入古代优秀散文之林。我国古代著名的文学批评家刘勰曾评论说：“孔明之辞后主，志尽文畅，……表之美也。”（《文心雕龙·章表》）爱国诗人陆游对《出师表》更是推崇备至：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”（《书愤》）认为它是无与伦比的“名世”之作。在旧时代，还流传着这样的说法：“读《出师表》不流泪不算忠臣，读《陈情表》不流泪不算孝子”。这虽然不免带有封建意识，但亦足见此文感人之深。

二

人们常说：文如其人。读罢《出师表》，益感斯言之不谬。这不仅文章的风格宛如作者之为人，而且更由于作者倾注了真挚的思想情感和写入了以身许国的政治经历。因此它才具有如此深切的感人力量。在《出师表》中，作者对自己身世的表述，是和当时纷争扰攘的局势和蜀国的历史紧密地揉和在一起的。为了全面理解文章的内容，本文不得不花一定的篇幅先来简介一下当时的政治发展变化的形势和作者的有关身世经历。

东汉末期，朝政日非，社会动乱，阶级矛盾十分尖锐，因而导致了“三十六方同日而起”的黄巾农民大起义。在镇压黄巾起义的过程中，各个地主武装集团扩充了自己的实力。为了掠夺地盘，消灭异己，他们在中原地区展开了长达十余年的军阀混战。幼年丧父的诸葛亮，随叔父玄从山东流亡湖北，避乱荆州。玄死，诸葛亮寓奇襄阳城西三十里的隆中，“躬耕于野，不求闻达”（《进诸葛亮集表》）。此即《出师表》中所云：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”

当时，名为皇族中山靖王之后，实乃织席贩履出身的刘备，亦集结一小股人马参与了镇压黄巾起义的活动，随后又与其他军阀逐鹿中原。由于“智术短浅”，力量单弱，十几年来，刘备老是东奔西赶，屡受挫折；经几度辗转，最后只得依附于荆州刘表，且险于遭到刘表妻党的暗算。建安十二年（公元二O七年），屯军新野的刘备，在徐庶的推荐下，“以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中；亮深谓各雄姿杰出，遂解带写诚，厚相结纳。”（《进诸葛亮集表》）在草庐之中，刘备向诸葛亮询问兴复汉室、统一天下的大计。诸葛亮精辟地分析了当时的形势，提出了先取荆、益，后图中原，即从鼎足三分到统一全国的方案和“西和诸戍，南抚夷越”，“东和孙权，北拒曹操”，“内修政理”的外交、内政方针，这就是著名的“隆中对策”。

与此同时，北方的曹操在军事上可说是节节胜利。特别是官渡一战，打败了强大的敌手袁绍以后，基本上统一了北方。建安十三年，曹操乘胜利的形势，亲率大军南下荆州。时荆州刺史刘表新亡，继位的次子刘琮不战而降。刘备首当其冲，孤军作战，由于众寡悬殊，刘备乃弃新野，走樊城，奔当阳；在当阳长坂被曹操的轻骑兵打得大败，复逃至夏口。曹操率领着号称八十万水陆大军，从江陵沿长江东下，企图一口吃掉刘备和孙权。这就是文中所说的“后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间”的背景。在这形势万分危急的情况下，二十七岁的诸葛亮“乃建奇策，身使东吴，求援吴会”（《进诸葛亮集表》）。在孙权的帮助下，大破曹军于赤壁。刘备遂据有荆州。到建安十九年（公元二一四年），又夺取了益州。至此，始实现了统一方案的第一步：即“跨有荆、益”，“鼎足之形成矣”。（《隆中对》）

又过了六年（公元二二一年），刘备称帝于蜀，拜诸葛亮为丞相。而在这前两年（即建安二十四年，公元二一九年），关羽曾率荆州之兵，打败了曹魏襄樊的驻军：擒于禁，斩庞德，威震华夏。由于关羽未能认真贯彻“联吴抗魏”的外交方针，使得曹操得以乘间策动孙权密遣大将袭取了荆州，擒斩了关羽。刘备称帝后，“忿孙权之袭关羽”，“秋七月，遂率诸军伐吴”。第二年二月，“于夷道猇亭驻营”，六月，惨败于吴将陆义。（见《三国志·先主传第二》）刘备收败军退居白帝城。由于愧恨交加，刘备于章武三年（公元二二三年）春在白帝城病殁。死前，曾从成都召来诸葛亮托以后事，并对亮说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣说：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”又诏敕后主说：“汝与丞相从事，事之如父。”（《三国志·诸葛亮传》）所以《出师表》说“先帝创业未半，而中道崩殂”：终刘备之世，未能实现北伐中原、兴复汉室的愿望。

夷陵之战，是三国时期著名的三大战役之一。这次战役的结果，蜀国不仅在军事上的损失十分惨重，而且在外交上也陷于孤立。而刘备的继承人刘禅，是历史上典型的庸懦无能之君“南中诸君，并皆叛乱”（《诸葛亮传》）。蜀国处于内外交困的境地。诸葛亮就是在这样极端困难的条件下，受封为武乡侯，领益州牧，挑起蜀国军政大事的重担的。

诸葛亮在刘备死后的几年中，夙兴夜寐，勤勤恳恳，在内政、外交、军事各个方面都取得了卓越的成效。陈寿对此作了公正的评价：“及备殂没，嗣子幼弱，事无巨细，亮皆专之。于是外连东吴，内平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其极，科教严明，赏罚必信，无恶不怨，无善不显，至于吏不容奸，人怀自厉，道不拾遗，强不侵弱，风化肃然也。”（《进诸葛亮集表》）诸葛亮这样惨淡经营，励精图治，目的是为了实现隆中方案的第二步：“北定中原”、“兴复汉室，还于旧都”，亦即完成刘备未竟的统一事业。后主刘禅建兴五年（公元二二七年），诸葛亮认为伐魏条件已经具备，于是向后主上了这份《出师表》。

三

《出师表》不同于一般的请求出兵的奏章。它是诸葛亮出师北伐之前，由于对内政放心不下而向后主刘禅提出的政治建议和劝告书。他殷切地希望后主亲贤远佞、修明内政，以保证北伐的成功，彻底完成“兴复汉室，还于旧都”的帝王之业。

文章的第一部分，在分析形势的基础上对内政提出三项建议：“开张圣听”；赏罚公正严明、内外不可异法；“亲贤臣，远小人。”

文章开头就说：“先帝创业未半，而中道崩殂”。这既是对刘备之死表示感伤和惋惜，又含有需待完成刘备未竟之业的意思。“今天下三分，益州被敝，此诚危急存亡之秋也。”当时蜀国的形势，正是如此，并非危言耸听。三国之中，魏最强，吴次之，蜀最弱。特别是近十年来，荆州被袭，关羽丧生；夷陵败北，刘备殒命……这对蜀汉来说，形势确实是严峻的。这就暗示出：如不发愤图强，不仅“兴复汉室”无望，即使想与魏、吴持久并存，也是不容易的。这一分析很重要：它既促使后主不要安于现状，沉于逸乐，不要放松警惕；同时又是下面提出建议的基础。

接着，文章用“然”字一转，谈到国内的有利条件：先帝所遗老臣，内臣不懈于内，外臣忘身于外，他们之所以这样竭忠尽智地为后主效劳，都是为了报先帝知遇之恩。怎样才能充分发挥这批老臣的作用呢？关键在于“开张圣听”，即广开言路，多方面地听取群臣的意见。只有这样，才能光大“先帝遗德”，激励群臣的志气。“开张圣听”，是诸葛亮“集众思，广忠益”的一贯思想。他在《便宜十六策·纳言第四》中就说过：“夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。”

赏罚分明，不偏不私，也是诸葛亮的一贯主张，并一直坚持贯彻、卓有成效的。蜀国贤臣张裔赞扬诸葛亮：“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免，此贤愚之所以佥忘其身者也。”（《三国志·张裔传》）在赏罚问题上，诸葛亮不仅公正严明，而且严于律己，身体力行。如就在这次祁山战役中，本是马谡“违亮节度，举动失宜”，以致失却街亭这一战略要地的，按说只要斩了马谡即可明正军法；可是诸葛亮毫不推卸自己的责任：他立即向后主上了《自贬疏》，检查自己“明不知人，恤事多暗”，“至有街亭违命之阙”，“请自贬降三等”。正因为公正严明地赏善罚恶是治理国家的绳墨，所以诸葛亮把它作为一项重要的政治建议郑重地向后主提出来。

至于亲贤远佞，正是汉室兴衰的经验总结，也是这次建议的核心内容。《诸葛亮集》卷首“诸葛亮著作考”项下所列“诸葛亮论前汉事一卷”的按语云：“本传《出师表》有曰：‘亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。’此数语，似此一书之大旨，其殆与昭烈所论者欤？”这里所说的“先汉”，实指西汉前期；后汉，实指东汉后期。西汉前期，由于几个帝王连续重用贤臣，所以出现了封建社会三大治世之一的“文景之治”。东汉后期，由于桓、灵二帝禁锢善类，崇信宦官；而他们手下的大臣，又卖官鬻爵，非亲不用，非仇不诛，以致天下大乱。诸葛亮深有感慨地提出这一历史上的经验教训，是有现实意义的。他深知刘禅昏暗不明，担心他宠信宦官，重蹈桓、灵覆辙，因而特加告诫；后来黄皓作乱，蜀汉灭亡，证实了诸葛亮的预见。所以前人说亲贤远佞这段文字是“一书之大旨”，是有道理的。因为，能够做到“亲贤臣，远小人”就一定能“开张圣听”，也一定能做到赏罚分明，公正无私。

文章第二部分的前半部分，叙述自己二十年来以身许国的经过。从叙述中充分表露出自己勤劳国事，鞠躬尽瘁的一片忠忱；对刘备知人善任和三顾之恩、托孤之义的敬佩与感激。这一叙述，意在借以感动后主体验创业的艰难，以激励他继承和发扬“先帝遗德”，发愤图强。这里特别提到的“先帝知臣谨慎”，也是有深意的。“谨慎”，在此意味着勤奋不怠，深思熟虑，不轻率，不马虎，不浮躁：这确是诸葛亮突出的优点。表中着意地点出来，既说明自己对国事“夙夜忧叹”地操心，又表现对刘备的知己之感，还在于有意提醒后主：出师伐魏和对内政方面提出的建议都是经过“谨慎”考虑的，是应该“察纳”的。

文章在叙述二十年的经历之后，又用“今南方已定”的“今”字回到当前的问题。这段文字很有气势，充分表现了诸葛亮北伐中原，“兴复汉室”的决心和信心。接着概括综述一下前面的建议，以示反复叮咛，并对自己，对攸之、祎、允，对后主分别提出不同的要求，明确各自的职责。结尾数语，表现了临行前无限依恋之情。

“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。（杜甫《蜀相》）《出师表》以反复劝勉刘禅继承刘备遗志，亲贤远佞，励精图治，以巩固和扩大蜀汉帝业为中心内容，充分流露出诸葛亮忧心国事，对刘备父子忠贞不渝的思想感情。

四

在写作艺术方面，《出师表》有些很好的经验值得我们学习和借鉴。

首先，文章把议论、叙述和抒情有机地结合起来，并寓抒情于议论、叙述之中。

诸葛亮寄寓隆中，自比管仲、乐毅；他“不求闻达”，不是绝意仕途，而是择主而事。刘备三顾草庐，君臣相遇，“希世一时”，如鱼得水。诸葛亮认为可以辅佐刘备以施展其政治抱负，因此他夙夜匪懈，事必躬亲，以国事为己任。而刘备临终时，又单独托以国家大事，要刘禅以事父之礼事之。此后诸葛亮更加竭尽全力地把对刘备的感恩，报之于刘禅。他希望刘禅继承乃父之志，发扬乃父之风，支持他完成乃父未竟之业。他把刘禅能遵循刘备的遗言，看作是对自己的恩惠而感激不尽。诸葛亮对刘备父子的感情，都是从肺腑中流出的。正因如此，《出师表》在内政方面向后主作的建议来说，是议论；在谈以身许国的经过来说，是叙述，在议论和叙述中，处处流露出真情实感。这种感情有时溢于言表，有时蕴于言中。特别是一篇之中十三次提到“先帝”，更深切地表达了对刘备无限眷念之情。

语言恳切，用词适度，是本文的又一特点。

诸葛亮和刘禅之间，除君臣关系外，诸葛亮又是刘禅的父辈。他不能坐视昏庸的刘禅贻误帝业，有话就得讲；但又不能失君臣之义，不能对刘禅有任何触犯。因此，用词轻重，语气缓急，都必须斟酌。在行文中，诸葛亮处处以刘备的遗言、遗诏、遗德为基础来提出问题，阐明观点，这就既使刘禅和群臣感到亲切，特别使刘禅如聆父教，又使自己没有教训之嫌。在提出每一建议和劝告时，总是语重心长地反复叮咛。不仅指出应该如何，而且指出不应该如何，如“诚宜开张圣听……不宜妄自菲薄……”；“不宜异同……宜付有司……不宜偏私……”；“亲……远……”等。又如第一部分的建议，在第二部分中又加以概括综述。这些都体现了这一特点。这反映了诸葛亮谨慎忠贞的品质。

文章第三个特点，是结构紧凑而富于变化。如在第一部分中提出的三项建议，其方式和步骤都不相同：第一项是在分析当前形势的基础上引出来的；第二项则直接提出“宫中府中，俱为一体”的道理，说明应该怎样做和不应该怎样做；第三项是先推荐一批贤能的文武官员，希望后主重用，然后说明推举贤臣的用意是要后主吸取历史上的经验教训：“亲贤臣，远小人”这样才能兴旺发达。如此写法，就不同于一般的奏疏的分条陈述，而使文章的结构富于变化。又如全文的要旨是亲贤远佞，而亲贤尤为远佞之本，因此文章以“开张圣听”起，又以“咨诹”、“察纳”收。这样前后照应，结构十分紧凑。

诸葛亮这个历史人物，从古到今都受到颂扬和肯定。但不同时代、不同阶层的人肯定他的出发点都不相同。今天我们肯定历史上这位杰出的政治家和军事家，是因他在历史上的活动有利于当时的人民和历史的发展；而他在政治、军事活动方面的智慧和经验，他那执法无私的精神和严谨、廉洁的品质，至今仍是值得我们借鉴的遗产。

自然，诸葛亮的一切活动，有具体的阶级内容；他对刘备的忠诚，显然有感恩图报的封建因素。但是，他与刘备的“厚相结纳”，如鱼得水，主要是政治见解上的一致。因此，我们不能简单化地把报三顾之恩、托孤之义看作是诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的唯一原因。

陆游的“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”评价的内容和背景“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”、“先帝创业未半，而中道崩殂”、“今天下三分，益州被敝，此诚危急存亡之秋也。”、“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”、“鞠躬尽瘁，死而后已”等等无一不与《出师表》有关，至于《后出师表》，陆游未作评价。

臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。
然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜
开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫
中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑
赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此
皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后
施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称
之曰"能"，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和
穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓
也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此
悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉
屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于
败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受
命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲
兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报
先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣
以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之
咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激！
今当远离，临表涕泣，不知所云。

后 出 师 表诸葛亮

先帝虑汉、贼不两立，王业不偏安，故托臣以讨贼也。以先帝之明，量臣之才，故知臣
伐贼，才弱敌强也。然不伐贼，王业亦亡。惟坐而待亡，孰与伐之？是故托臣而弗疑也。臣
受命之日，寝不安席，食不甘味；思惟北征，宜先入南：故五月渡泸，深入不毛，并日而
食。——臣非不自惜也：顾王业不可偏安于蜀都，故冒危难以奉先帝之遗意。而议者谓为非
计。今贼适疲于西，又务于东，兵法"乘劳"：此进趋之时也。谨陈其事如左：

高帝明并日月，谋臣渊深，然涉险被创，危然后安；今陛下未及高帝，谋臣不如良、
平，而欲以长策取胜，坐定天下：此臣之未解一也。刘繇、王朗，各据州郡，论安言计，动
引圣人，群疑满腹，众难塞胸；今岁不战，明年不征，使孙策坐大，遂并江东：此臣之未解
二也。曹操智计，殊绝于人，其用兵也，仿怫孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，
逼于黎阳，几败北山，殆死潼关，然后伪定一时耳；况臣才弱，而欲以不危而定之：此臣之
未解三也。曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成，任用李服而李服图之，委任夏侯而夏侯败
亡，先帝每称操为能，犹有此失；况臣弩下，何能必胜：此臣之未解四也。自臣到汉中，中
间期年耳，然丧赵云、阳群、马玉、阎芝、丁立、白寿、刘合、邓铜等，及驱长屯将七十余
人，突将无前，丛叟、青羌，散骑武骑一千余人，此皆数十年之内，所纠合四方之精锐，非
一州之所有；若复数年，则损三分之二也。——当何以图敌：此臣之未解五也。今民穷兵
疲，而事不可息；事不可息，则住与行，劳费正等；而不及今图之，欲以一州之地，与贼持
久：此臣之未解六也。

夫难平者，事也。昔先帝败军于楚，当此时，曹操拊手，谓天下已定。——然后先帝东
连吴、越，西取巴、蜀，举兵北征，夏侯授首：此操之失计，而汉事将成也。——然后吴更
违盟，关羽毁败，秭归蹉跌，曹丕称帝：凡事如是，难可逆见。臣鞠躬尽瘁，死而后已；至
于成败利钝，非臣之明所能逆睹也。

译文：

臣诸葛亮上言：先帝创立帝业还没有完成一半，就中途去世了。现在，天下已分成魏、蜀、吴三国，我们蜀国人力疲惫，物力又很缺乏，这确实是国家危急存亡的关键时刻。然而，侍卫大臣们在宫廷内毫不懈怠，忠诚有志的将士在疆场上舍身作战，这都是因为追念先帝在世时对他们的特殊待遇，想报效给陛下啊。陛下确实应该广泛地听取群臣的意见，发扬光大先帝留下的美德，弘扬志士们的气概；不应该随随便便地看轻自己，言谈中称引譬喻不合大义（说话不恰当），以致堵塞忠臣进谏劝告的道路。
皇宫的侍臣和丞相府的宫吏都是一个整体，对他们的提升、处分、表扬、批评，不应该因人而有什么差别。如果有营私舞弊、违犯法律和尽忠行害的人，陛下应交给主管的官吏，由他们评定应得的处罚或奖赏，用来表明陛下公正严明的治理方针。不应偏袒徇私，使得宫内和宫外有不同的法则。侍中郭攸之、费祎、侍郎董允等人，他们都是忠良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，陛下都应征询他们，然后再去实施，这样一定能补求欠缺疏漏的地方，获得更好的效果。将军向宠，性格和善，品德公正，精通军事，从前经过试用，先帝称赞他有才能，因此大家商议推举他做中部督。我认为军营中的事务，都应与他商量，这样一定能使军队团结协作，将士才干高的差的、队伍强的，都能够得到合理的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是前汉兴隆昌盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是后汉所以倾覆衰败的原因。先帝在世时，每次与我谈论这些事，没有一次不对桓、灵二帝感到叹息、惋惜痛心的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠贞贤良能够以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴隆就指日可待了。
我本来是一介平民，在南阳亲自种田，只求能在乱世中暂且保全性命，不奢求在诸侯面前有什么名气。先帝不因我身世卑微、见识短浅，反而降低自己的身份，三次到草庐里来访问我，向我征询对当今天下大事的意见，我因此十分感激，于是答应先帝愿为他奔走效劳。后来遇到失败，我在战败的时候接到委任，在危难的时候奉命出使东吴，从那时到现在已经二十一年了。先帝（刘备）知道我谨慎，因此在临终前把国家大事托付给我（诸葛亮）。自从接受任命以来，我日夜忧虑叹息，担心不能将先帝的托付的事情办好，有损先帝的圣明。所以我在五月渡过泸水，深入到荒凉的地方。现在南方已经平定，兵器已经准备充足，应当鼓舞并率领三军，向北方平定中原。希望全部贡献出自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的曹魏，复兴汉室，回到原来的都城洛阳。这是我用来报答先帝并忠于陛下的职责的本分。至于对政事的斟酌兴废，进献忠诚的建议，那是郭攸之、费祎、董允等人的责任。
希望陛下把讨伐奸贼、复兴汉室的任务交给我，如果没有完成，就请治我重罪，来告慰先帝在天之灵。如果没有劝勉陛下宣扬圣德的忠言，就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来揭露他们的过失；陛下自己也应该认真考虑国家大事，征询治理国国的好办法，听取正确的意见，深切追念先帝的遗训。如果能够这样，我就受恩感激不尽了。现在我就要辞别陛下远行了，面对奏表热泪纵横，不知说了些什么。
先帝考虑到蜀汉和曹贼是不能同时存在的，复兴王业不能偏安一方，所以他才把征讨曹贼的大事托付给我。凭着先帝的英明来衡量我的才干，本来他是知道我去征讨曹贼，我的才能是很差的，而敌人是强大的。但是不征伐曹贼，他所创建的王业也会丢掉，坐着等待灭亡，哪里比得上去讨伐敌人呢？因此先帝毫不迟疑地把讨伐曹贼的事业托付给我。
我接受遗命以后，每天睡不安稳，吃饭不香。想到为了征伐北方的敌人，应该先去南方平定各郡，所以我五月领兵渡过泸水，深入到连草木五谷都不生长的地区作战，两天才吃得下一天的饭。不是我自己不爱惜自己，只不过是想到蜀汉的王业决不能够偏安在蜀都，所以我冒着艰难危险来奉行先帝的遗意。可是有些发议论的人却说这样作不是上策。如今曹贼刚刚在西方显得疲困，又竭力在东方和孙吴作战，兵法上说要趁敌军疲劳的时候向他进攻，现在正是进兵的时候。我恭敬地把一些情况向陛下陈述如下：
高帝象日月一样英明，谋臣们智谋渊博深远，却是经历过艰险，受过创伤，遭遇危难以后才得到安全，现在陛下未韶赶得上高帝，谋臣不如张良、陈平，却想采用长期相持的策略来取得胜利，安然平定天下，这是我不理解的第一点。
刘繇、王朗，各自占据州郡，在谈论如何才能安全、提出种种计谋时，动不动就引用圣贤的话，满腹都是疑问，胸中塞满了难题，今年不战，明年又不出征，使得孙策安然强大起来，于是吞并了江东。这是我不理解的第二点。
曹操的智慧计谋，远远地超过一般人，他用起兵来就好象孙膑、吴起一样，可是他却曾在南阳受困，在乌巢处于险境，在祁连山上遭到危险，在黎阳被逼，几乎在北山失败，差一点死在潼关，后来才在表面上稳定了一段时间。何况我的才力很弱，却打算不经历危险来安定天下。这是我不理解的第三点。
曹操五次攻打昌霸没有获胜，四次渡过巢湖没有获得成功，任用李服，可是李服却图谋杀死他，委任夏侯渊，可是夏侯渊却战败身亡。先帝常常称赞曹操是个有才能的人，他还有这些失误的地方，何况我才能平庸低下，哪里就一定能获胜呢？这是我不理解的第四点。
现在百姓穷困、兵士疲惫，可是战争不能停止。战争不能停止，那军队驻扎下来和去攻打敌人，所付出的辛劳和费用正好是相等的。既是这样，不趁现在考虑攻取北方，却想用一州之地，去和曹贼长期相持。这是我不理解的第六点。
天下的事情是很难评论断定的。从前先帝在楚地打了败仗，在这时，曹操拍手称快，认为天下已被他平定了。以后先帝东边联合吴越，西边攻取巴蜀，发兵向北征讨，夏侯渊就被杀掉了，这是曹操未曾想到的，而复兴汉朝的大业将要成功了。后来东吴改变态度，违背了盟约，关羽兵败被杀，先帝又在秭归失误，曹丕称帝，所有的事情都象这样，很难预料。我小心谨慎地为国献出我的一切力量，直到死为止。至于事业是成功是失败，进行得顺利还是不顺利，那就不是我的智慧所能够预见的了。