摩擦系数测试方法:天干地支是谁发明的，与12生肖有联系吗

是谁发明的我不知道，但我找到了一些资料，你看看吧
它不光能计数，还代表着事物形态的发展，有象形通假的意思在里面
如：甲--——象征着种子在甲胄中
乙、的形态如种子刚刚孕育出的小苗
丙、破土而出
丁、长成
戊、很茂盛了
己、停止生长了
庚、老了
辛、……
壬、妊娠之妊
癸、终结…………

呵呵，有些已记不太全的了，只是这个意思。

找些下面的资料希望能对你有所帮助：

天干地支简称干支，是夏历中用来编排年号和日期用的。
天干是：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，也叫天干；地支是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，也称十二地支。干支还是阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干；子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。以一个天干和一个地支相配，排列起来，天干在前，地支在后，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支(阳干不配阴支，阴干不配阳支)，共有六十个组合，称为“六十甲子”。我国人民过去就是以六十甲子循环起来纪年、纪月、纪日、纪时的。

1.甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未
9.壬申 10.癸酉 11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯
17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未 21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥
25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳 31.甲午 32.乙未
33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.任寅 40.癸卯
41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥
49.壬子 50.癸丑 51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁己 55.戊午 56.己未
57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

干支纪年法

如甲子为第一年，乙丑为第二年，丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了，再由甲子年起，周而始，循环下去。例如1929年是农历己巳年，1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年，就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数，再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如，求1991年干支；1991÷60=33余11，年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支：1983÷60=33余3，干支序号=3-3=0，加上60，查干支表知该年为癸亥。

干支纪月法

干支纪月法未普遍实行，主要为星相家推算八字用。其方法为：若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；丙或辛之年正月为庚寅，丁或壬之年正为为壬寅，戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了，其余月可按六十甲子的序推知。

干支纪日法

甲炎了第一日，乙丑为第二日，丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起，周而复始，循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日，初二是戊戌日……到三月初七正好是60天，因此三月初二又是丁酉日。

干支纪时法

一天中时辰的地支也是确定的，所以二十四小时配十二地支，由夜间十一点至一点为子时，一点至三点为丑时，其余照推。时的天由该日所对天干推求，其歌戾如下：
甲己还生甲，乙庚丙作初，
丙辛从戊起，丁壬庚子居，
戊癸何方发，壬子是真途。
即若该日是甲或己的，在子时上配上甲为甲子；日是乙或庚的，在子时上配上丙为丙子；丙辛日子时配上戊为戊子；丁任日为庚子；戊癸日为壬子。知道了子时的干支，便可推知其余。

参考资料：http://www.baidu.com/s?ie=gb2312&bs=%C8%CB%B9%A4%D4%F6%D3%EA&sr=&z=&wd=%CC%EC%B8%C9%B5%D8%D6%A7&ct=0&cl=3&f=8

中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十
天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。

两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，
天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，
干支纪法的发明者究竟是谁？

大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说
：“容成作历，大桡作甲子。”《尚书正义》懈释说：“二人皆黄帝之臣，盖自
黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周。”

梁启超在《国文语原解》中认为，天干地支这二十二个字，颇为“奇异复杂
而不可思议”。他主张干支应与罗马、腓尼西亚（腓尼基）和希腊文的字母等同
起来看待。并在《饮冰室合集》中，从字形和读音上揭示彼此间的联系，以为中
西自古以来的字形与读音，屡经变迁，“若从两方面尽搜罗其异形异音而校合之，
安比二十二文，非即腓尼西亚之二十二母乎”？按梁氏的观点，中国占代干支纪
法的发明，似乎与腓尼基的二十二字母有关联。

然而，郭沫若在《甲骨文字研究。释干支》中，提出不同的观点。他认为，
以往人们对干支的解释，都是望文生义的臆测，“十天干”纯属十进位记数法的
自然发生，其中多半是殷人所创制。至于“十二地支”，起源于古巴比伦，在比
较中国古代的十二辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国占代的十二辰和十二地支，
都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来。其传人中国的途径，可作大胆推测，也
许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识，人中土后而
沿用之”，或许“商室本发源于东方，其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”。

尽管，郭、梁的说法影响较大，但是问题并没有解决。一些学者从我国上古
的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于
名号这一特有现象。为驳干支外来说，陈遵* 在《中国天文学史》中指出，“在
四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”。郑文光在所《著中国天文学源流》
一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说，是十进位法
概念在纪时中的反映，应当产牛于渔猎时代的原始社会：“十二地支‘测由常羲”

生月十有二“的神话传说演变而米，产生于殷商之前，后逐渐演变为十二辰。

所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作。”杜石然等则在编著的《
中国科学技术史稿》一书中，主张夏代已有十天于纪日法，商代在夏代大干纪日
的基础上，进一步使用于支纪法，从而把十天干和十二地支配合在一起，形成六
十日一个循环的纪日法。

中国古代的干支纪法，究竟是谁发明的？最早出现于何时？看来这个谜并没
有完全解开。

传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。

天干地支与十二生肖，是中国古代历法研究的成果，一般来说，十二生肖用于记年，天干地支计时天干地支

现代汉语词典后面的附录就有天干地支 ，
与12生肖有联系，看了你就会明白。