2009年咸阳职院 扶贫:时间到底是什么？

1、具体时间单位都分别对应着一种特殊运动的周期。例如年、月、日，分别对应着地球绕太阳转动的周期、月球绕地球转动的周期和地球自转的周期。年、月、日的多少则是对相应的运动周期进行计数。

2、由于运动周期的计数是从小至大的顺序进行，已经计数的是过去，正在计数的是现在，暂未计数的是将来。因此，时间具有过去、现在和将来的单向性和不可逆性。

3、由于向过去和现在两个方向运动周期的追溯或计数是连续的和无限的，时间也是连续的和无限的。也就是说时间既没有开端，也不会终结。

4、时间的量度方法是这样的：

选用一种特殊物体的运动周期作为时间的基准，通过对这一持续运动周期的计数来度量其它运动的过程。也就是用一个特殊的周期运动过程来度量其它的运动过程。这一特殊的周期运动可视为时间参照物。 解：
一、时间并不是单方向发展
1、我们可以把时间看作一个另类的维度。之所以说它另类是因为它并不同于我们可以感知到的长，宽，高。按照大爆炸理论，大爆炸发生后，空间的产生是长宽高三个空间均向着两个相逆的方向发展，空间不断扩大。而时间之是向一个方向发展。对于长宽高3个纬度，我们要在其中任何一个维度上从一个点跳跃到另一个不与这一点连续的点上，都要借助另一个维度。同样，如果我们想在时间上跳跃呢？那就要找到一个与时间相同性质，单方向发展的维度。借助这个维度，我们就可以将时间折叠！回到过去也就变得异常简单。但是根据能量守恒，回到过去的人并不能改变任何事情，因为时间上的任何一点，不可能平白多出任何能量。也就是即便回去了，你也只是一个观看者。历史的发展是必然。
2、时间和空间是两个完全平等的体系。宇宙大爆炸发生，奇点向不同方向发展形成空间，时间奇点向不同方向发展形成多个平行空间。打个不是很恰当的比喻就是时间就是有一个时间基点引出的无数条射线，他们互不影响。每个空间东可以把时间算作一个特殊的维度。像1中提到的那样。

二、时间没有尽头
其实，如果时间真的像我说的那样，那么时间旅行是完全可行的。只不过我们只是能到过去，而去不了未来，因为未来的一切都是未知，他还没有发生，一切都是随机的。
但是我们回到过去也只是做一个观看者，甚至可以说我们并没有回去，把那时的影像拿来了。但是这些都是建立在时间没有尽头的基础上，如果时间不是一条“射线”，而是“线段”，即宇宙由奇点开始最终又回到奇点。但是这样，对于整个宇宙这个能量体系的能量守恒，我们就可以把时间的因素考虑进去。即，可能某两个时间点上的能量不一致，但是整个宇宙从开始的时间奇点到最后的时间奇点的能量总值是恒定的。这样我们就可以以一个实体的方式出现在过去的历史，这样做会有两个可能，第一就是我们制造了一个平行空间，给了历史另一条发展方向。但是这个空间的能量从何而来呢！？这显然是不可能的。第二，我们改变了历史，那么那些已经发生的事情怎么会消失呢？比如一个人回到过去杀了自己还处于儿童时期的曾祖父，那么他自己必然不会出现在这个世界了，那么他又如何回到过去呢？答案是他无法回到过去了，那么他的曾祖父就不会被杀，这样他就又会出生，又可以回到过去。这个问题无法解释。所以时间只能是射线，不能是线段，也就是说宇宙不会再次回到奇点。时间不会结束。

5、时间不是绝对的而是相对的。这是因为选作时间基准的特殊的周期运动会受到其它因素的影响，其运动周期之间并不是绝对地保持不变。例如，精确测量表明：年、月、日的周期都在不断地变化，有时变快，有时变慢，总的趋势在变长。它们之间的变化也不成比例。

特别地，每种具体的物体都有一定的寿命，无论其寿命多长。若作为某种时间基准的物体消失了。那么这种具体的周期运动也就根本不存在了。我们必须选取新的时间基准。因此，绝对不变的运动是不存在的，绝对精确和永恒的钟是不存在的，牛顿的绝对时间也是不存在的。

6、空间是物质大小和方位的量度，量度的方法是使用尺子，时间是运动过程的量度，量度的方法是使用时钟。任何时钟都是由一个周期运动和对该运动周期的计数机构所组成。因此，必须再次强调，时间和空间是没有关系的。

7、空间和时间都是一种量度，在任何具历史时期，这种量度的范围都是有限的，但是，这并不会影响到空间大和小的无限性，也不会影响到时间过去和将来的无限性。同时，时空弯曲的说法是不可理解和荒谬的。
有人认为时间就像一根橡皮筋，而其他人认为它是间断性的。如果时间曾经有过开端的话，那就要追溯到160亿年前。让我们一起去看看时间是什么，时间这个如此不规则的尺度是如何作用的。
时间对于住在一楼的人来说比住在顶层的人过得慢，尽管它不足以使里面的人变得长寿。要想使一个人变得年轻些，只需乘坐一架普通的飞机做一次环球旅行就可以了。这是时间效应对所有的人都相同的两个令人难以置信的结果：时间可以延长也可以缩短，这取决于空间、重力和速度。本文将带领读者去探索时间这个外表看起来很亲近但是又很神秘的尺度。

1.时间究竟是什么？

1000多年来，人们一直都在寻找这个问题的答案。比如，在古希腊，时间的定义问题对哲学家的困扰更甚于对数学家的困扰。在伽利略的伟大发现之后，牛顿把时间最终定义为数学上的量。但是，这位伟大的英国科学家认为，时间是一个被神秘气息所覆盖着的客体，因为时间独立于任何物体，在一切之上，是绝对的。时间与圣人是如此接近，以至于上帝被比为一座钟。

爱因斯坦认为，时间一点也不像是大自然里的一条“自由自在的狗”，而是一个实实在在的尺度。即使在今天，我们仍然不能像定义任何一个实际的事物那样给时间下一个定义。我们可以度量时间，但不知道时间是什么，并且还把“时间”挂在墙上或者带在手腕上。根据爱因斯坦的相对论，我们知道时间可以延长或是缩短。这就是物理学家为什么把时间简单地用作确立事件的序列，并且用时间标记它们。比如人的生日或食品的保质期等。

2.时间是像河流一样流动还是有间断的接替？

不幸的是，没有一种理论或者是一项实验能够证实时间是以连续的方式流动还是像一部电影里的每格画面，给人一种连续的印象，即有间断的接替。对时间的连续性或间断性的研究还涉及到另外一个问题，即时间到底有没有开端。对此，至今还没有确切的答案。因为著名的大爆炸理论认为时间—空间有一个开始；而另外的一些科学家则指出，“时间”尺度没有一个瞬间的开始，这是不必要的。这样事情就复杂了。因为根据量子力学的原理，比所谓的普朗克时间(Planck Time)小的时间间隔是不可探知的。普朗克时间单位在秒数量级。所以在一个非常短的时间内是不可能计算出新生的宇宙状态的。总之，就现在的理论来看，有关宇宙的第一声啼哭将永远是个未知数。

现在我们回到时间的“连贯性”上来。奇怪的是它能够以连续或间断的方式流动，但最小的、可计算的时间间隔则与“普朗克时间”一样。总之，时间是一条连续的带子，而物理学家把它当作一条环环相扣的、不连续的项链。

几年前，科学家大卫·芬克勒斯坦因(David Finkelstein)曾经提出过一种理论，但是没有在科学界获得很大的支持。这位物理学家假设时间原子存在。这些时间原子可能表现出了它们的间断性。

3.对于所有人来说，时间是以同一种方式流逝吗？

爱因斯坦的理论表明答案是否定的。实际上同空间一样，时间也是相对的。相对是什么意思呢？即为了完整地而不是模棱两可地描述一个事件，那么这个事件就应该被放在一个参照系里。例如，如果我与某人在路的尽头约会，那么“尽头”对另外一个人来说可能恰好是路的开端。如果我加上“在路尽头后面的广场”，那么这个“约会事件”就准确了。带有时间因素的事情也是如此。如果我说10年过去了，那么我就必须指出，是与哪个参照系相比过去了10年。很明显，在每天的生活里没有必要拘泥于细节。但是谁又知道将来我们会不会组织星际旅行或者与外星人交流呢？到那时，时间间隔就不再这么简单了，就会感到时间的相对性了。

一个有名的例子能够解释这一切。阿尔法(Alfa )和贝塔(Beta)是一对30岁的孪生兄弟，都是宇航员。2000年，贝塔开始乘坐速度为每秒24万公里的太空飞船向距离地球8光年的一个星球进发。以这种速度，贝塔来回单程各需要10年时间。事实是为了达到所要的平均速度，贝塔需要加快速度，而在到达目的地时还要减速。因为他们两个的参照系不再相同，只需改变运动方向我们就可以把阿尔法和贝塔的时间分离开来。当贝塔在2020年回到地球上来时，将看到阿尔法庆祝50岁(老了20年)生日，而这时对他自己来说才刚刚过了12年，他才只有42岁。这不是一个智力测验。时间的伸缩已经被真实的表所测量到。1971年，美国华盛顿大学的哈费勒(J.C. Hafele)和美国海军天文台的理查德·基廷(Richard Keating)两位物理学家作了环球旅行，并且测量了飞机上的4座原子钟。飞机的速度无法和光的速度相比(相差几百万倍)。但是科学家们却证实捕捉到了时间的伸缩性：在旅行结束时,飞机上的钟表指示与地面上的钟表相比晚了59纳秒。另外，高度也影响时间的流逝，爱因斯坦的理论表明由于重力的原因，时间离地面越近流逝得就越慢。实际上，在地下室里，时间流逝得要比在楼房顶层慢。有人曾经计算过，在人的一生中，如果是住在一层的话，可以多活一微秒，当然，这对长寿来讲太微不足道了。

4.如果时间是一个尺度，那么为什么不能像在空间中一样前进和后退呢？

在将来和过去的时间中旅行都属于科学幻想。正如奥地利数学家库尔特·歌德尔(Kurt Godel)在1949年所证实的一样，在过去的时间里旅行是不被物理学的法则所禁止的，然而条件是非常特殊的：宇宙要能够转动(这在现实中是不可能发生的)，并且时间的追求者必须以大于光速71%的速度移 动。总之，菜谱是有了，但是没有配料。正如物理学家斯蒂芬·霍金所认为的那样，这可能是自然保护自己的一种方式，同时阻止时间旅行就会避免可能带来的悖论，例如会和自己相遇或者是改变历史一类的现象。

5.黑洞是否真的是时间机器呢？

黑洞所提供的可能性之一是，在通过了一个时空隧道后落入它们之中，并且重新出现在过去。隧道是什么？有各种各样的假设，从抗重力到对映世界，再到宇宙更替。虽然假设众多，但没有一个是可行的。只需想一想黑洞超强的引力就够了：时间就像一根皮筋，最后被拉长，而在这种情况下要想活着出来是毫无希望的。时间是一个永久的话题，人们仍在不断地探索和尝试其他的方法。
参考资料：科学世界杂志

时间是一个物理量，可以测量其长短，常用的单位有年、月、日、时、分、秒等。我们每天在用时间，却不清楚它是什么，时间非常神秘。
如果有人要我拿时间给他看一看，我该怎么做呢？拿一个手表给他看吗？不对，这是手表，不是时间；撕一张日历给他看吗？不对，这是一张纸，不是时间；在他面前罚站一小时，行吗？不行，这是罚站，不是时间，种种方法皆不对，我想不出任何办法。时间是无形无相看不见的，因为无法拿出来给别人看。
不能测量的东西，科学是不研究的，时间既然看不见，科学家又如何测量它呢？原来科学以测量物体的变动来代表时间，譬如，测量地球绕太阳公转一周的变动作为一年的时间；地球自转一圈的变动作为一日的时间；单摆振动一次作为一秒的时间；石英晶体的振动和电子在原子轨道上的转动作为更短的时间等等，没有一个例外，全都是以物体的变动来代替时间。
物体的变动就是时间吗？答案若“是”，科学才是对的；答案若“否”，则整个科学全是错误。因此我们必须以严肃的心情来面对这个问题。
现在我们一起来试解这个问题。假设所有一切物体全都静止不动，地球不公转不自转；单摆不振动；石英晶体也不振动；电子不在原子轨道上转动；飞机不飞；汽车不跑；心脏不跳等等，科学家还能测量时间吗？当然不能。那么还有时间吗？应该没有时间了。一切静止则一切保持原样，所有生命没有生、老、病、死，当然没有时间，这是自明的，不需要证明。所以答案是：时间就是物体的变动。
《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，三种心念不可得，意思就是心念没有变动，因此过去、现在、未来就没有了，时间也就没有了。若“过去心可得，现在心可得，未来心可得”，三种心念可得，则心念有三种变动，于是过去、现在、未来可得，就有时间了。
《金刚经》这一段在说明，时间的有无，取决于心念的变动与静止，与科学的观点是一致的，只是科学着重在物体，《金刚经》着重在心念。
参考资料：www.iask.com

个人看法：
1、传达信息的速度
2、是
3、无法定论（可快可慢）
4、可以。
5、人的生命对于时间来说什么都不是，但时间对于人的生命来说却至关重要
6、……

时间是一个物理量，可以测量其长短，常用的单位有年、月、日、时、分、秒等。我们每天在用时间，却不清楚它是什么，时间非常神秘。
如果有人要我拿时间给他看一看，我该怎么做呢？拿一个手表给他看吗？不对，这是手表，不是时间；撕一张日历给他看吗？不对，这是一张纸，不是时间；在他面前罚站一小时，行吗？不行，这是罚站，不是时间，种种方法皆不对，我想不出任何办法。时间是无形无相看不见的，因为无法拿出来给别人看。
不能测量的东西，科学是不研究的，时间既然看不见，科学家又如何测量它呢？原来科学以测量物体的变动来代表时间，譬如，测量地球绕太阳公转一周的变动作为一年的时间；地球自转一圈的变动作为一日的时间；单摆振动一次作为一秒的时间；石英晶体的振动和电子在原子轨道上的转动作为更短的时间等等，没有一个例外，全都是以物体的变动来代替时间。
物体的变动就是时间吗？答案若“是”，科学才是对的；答案若“否”，则整个科学全是错误。因此我们必须以严肃的心情来面对这个问题。
现在我们一起来试解这个问题。假设所有一切物体全都静止不动，地球不公转不自转；单摆不振动；石英晶体也不振动；电子不在原子轨道上转动；飞机不飞；汽车不跑；心脏不跳等等，科学家还能测量时间吗？当然不能。那么还有时间吗？应该没有时间了。一切静止则一切保持原样，所有生命没有生、老、病、死，当然没有时间，这是自明的，不需要证明。所以答案是：时间就是物体的变动。
《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，三种心念不可得，意思就是心念没有变动，因此过去、现在、未来就没有了，时间也就没有了。若“过去心可得，现在心可得，未来心可得”，三种心念可得，则心念有三种变动，于是过去、现在、未来可得，就有时间了。
《金刚经》这一段在说明，时间的有无，取决于心念的变动与静止，与科学的观点是一致的，只是科学着重在物体，《金刚经》着重在心念。

时间是对运动过程的量度，具体地说，是指能通过某一运动周期的计数来对该运动过程进行的量度。

时间有如下特点：

1、具体时间单位都分别对应着一种特殊运动的周期。例如年、月、日，分别对应着地球绕太阳转动的周期、月球绕地球转动的周期和地球自转的周期。年、月、日的多少则是对相应的运动周期进行计数。

2、由于运动周期的计数是从小至大的顺序进行，已经计数的是过去，正在计数的是现在，暂未计数的是将来。因此，时间具有过去、现在和将来的单向性和不可逆性。

3、由于向过去和现在两个方向运动周期的追溯或计数是连续的和无限的，时间也是连续的和无限的。也就是说时间既没有开端，也不会终结。

4、时间的量度方法是这样的：

选用一种特殊物体的运动周期作为时间的基准，通过对这一持续运动周期的计数来度量其它运动的过程。也就是用一个特殊的周期运动过程来度量其它的运动过程。这一特殊的周期运动可视为时间参照物。

5、时间不是绝对的而是相对的。这是因为选作时间基准的特殊的周期运动会受到其它因素的影响，其运动周期之间并不是绝对地保持不变。例如，精确测量表明：年、月、日的周期都在不断地变化，有时变快，有时变慢，总的趋势在变长。它们之间的变化也不成比例。

特别地，每种具体的物体都有一定的寿命，无论其寿命多长。若作为某种时间基准的物体消失了。那么这种具体的周期运动也就根本不存在了。我们必须选取新的时间基准。因此，绝对不变的运动是不存在的，绝对精确和永恒的钟是不存在的，牛顿的绝对时间也是不存在的。

6、空间是物质大小和方位的量度，量度的方法是使用尺子，时间是运动过程的量度，量度的方法是使用时钟。任何时钟都是由一个周期运动和对该运动周期的计数机构所组成。因此，必须再次强调，时间和空间是没有关系的。

7、空间和时间都是一种量度，在任何具历史时期，这种量度的范围都是有限的，但是，这并不会影响到空间大和小的无限性，也不会影响到时间过去和将来的无限性。同时，时空弯曲的说法是不可理解和荒谬的。

时间是一个物理量，可以测量其长短，常用的单位有年、月、日、时、分、秒等。我们每天在用时间，却不清楚它是什么，时间非常神秘。
如果有人要我拿时间给他看一看，我该怎么做呢？拿一个手表给他看吗？不对，这是手表，不是时间；撕一张日历给他看吗？不对，这是一张纸，不是时间；在他面前罚站一小时，行吗？不行，这是罚站，不是时间，种种方法皆不对，我想不出任何办法。时间是无形无相看不见的，因为无法拿出来给别人看。
不能测量的东西，科学是不研究的，时间既然看不见，科学家又如何测量它呢？原来科学以测量物体的变动来代表时间，譬如，测量地球绕太阳公转一周的变动作为一年的时间；地球自转一圈的变动作为一日的时间；单摆振动一次作为一秒的时间；石英晶体的振动和电子在原子轨道上的转动作为更短的时间等等，没有一个例外，全都是以物体的变动来代替时间。
物体的变动就是时间吗？答案若“是”，科学才是对的；答案若“否”，则整个科学全是错误。因此我们必须以严肃的心情来面对这个问题。
现在我们一起来试解这个问题。假设所有一切物体全都静止不动，地球不公转不自转；单摆不振动；石英晶体也不振动；电子不在原子轨道上转动；飞机不飞；汽车不跑；心脏不跳等等，科学家还能测量时间吗？当然不能。那么还有时间吗？应该没有时间了。一切静止则一切保持原样，所有生命没有生、老、病、死，当然没有时间，这是自明的，不需要证明。所以答案是：时间就是物体的变动。
《金刚经》云：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，三种心念不可得，意思就是心念没有变动，因此过去、现在、未来就没有了，时间也就没有了。若“过去心可得，现在心可得，未来心可得”，三种心念可得，则心念有三种变动，于是过去、现在、未来可得，就有时间了。
《金刚经》这一段在说明，时间的有无，取决于心念的变动与静止，与科学的观点是一致的，只是科学着重在物体，《金刚经》着重在心念。