西安市蓝田县杨斜小学:举例对比说明《诗经》与流行歌词的异同(形式、情感、思想、)

来源:百度文库 编辑:查人人中国名人网 时间:2024/04/29 05:40:11

《诗经》,先秦时称《诗》,或《诗三百》,汉代称为“经”。是我国最早的诗歌总集,也是儒家“大六艺”之一,相传为孔子所编定,共三百零五篇,按照音乐特点分为“风”、“雅”、“颂”三类。“风”有十五国风,类似于民歌;雅分《大雅》、《小雅》,包括政治诗、史诗、讽刺诗;“颂”分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》,为庙堂乐章,用于宗庙祭祀。形式主要为四言,也杂有各种长短不齐的句子。

  记得《论语》中,孔夫子教育大家,学诗,多认识点草木鸟兽,这是诗的日常功用;又说,学了诗, 出使的时候不能正确运用,等于白学,这又诗的政治功用。可见诗在古人生活中的重要。现在,我们不必费力气为诗经平反,明明是写男女之情的,要附会为君臣之义,我们就安静地、心安理得地享受《诗经》的美就好了。

  《诗经》往往一唱三叹,时而柔情,时而哀怨,时而愤怒,时而慷慨,充满了甜美的忧伤,不甜美,就不感人;不忧伤,就不深刻,这使得几千年来,这些古老的句子始终直击人心,带来歌咏人性的永恒魅力。你可以不理解古文, 但是,不可以不读诗经,只是吟咏沉吟就够了,因为,《诗经》本来就不仅仅是文字,而是音乐,先民的音乐!

  还有一点很奇怪,《诗经》一直被认为是现实主义诗歌的源泉,那我们的先人真是骨子里的浪漫!

  这次编排,我们为读者精心制作了大量的图片,让这些“草木鸟兽”更加鲜活。如此赘叙于《诗经》之前,忧心忡忡;然而想到可以和更多的人分享,云胡不喜?

  《诗经》在先秦是作为史料来阅读的,《诗经》中有许多“民歌”的观念可谓源远流长,但这种观念不符合《诗经》中全部作品的实际。《诗经》中绝大部分诗作是周王朝各类贵族在举行“宴乐”时留下的“宴语”,包括“生人宴语”、“死人宴语”和“神鬼宴语”三大类。周王朝治下的各级贵族中的文化人,应是《诗经》作者的真正主体。对于《诗经》中体现的浓郁的“人民性”,完全应该抛开“民歌论”的解读思路,不应简单地把“人民性”与“民歌”划上等号。