电水壶烧开水能喝吗:有谁知道‘三国’时的赤壁之战的‘赤壁’在当今的那里？

“赤壁”在哪里

　　“赤壁之役”的“赤壁”指何处？自隋、唐以来到今日仍众说纷纭，莫衷一是。这“赤壁”是指陆地上的某一地段，还是指江面上的某段水面？要弄清楚这个问题，必须从研究“赤壁之役”的战况入手，实事求是地进行研究，才能得出比较符合实际的结论。“赤壁之役”的战况如何呢？据《三国志》中有关人物的传记及其有关注释，分别从不同的角度对“赤壁之役”的两次战斗作了具体记述：

　　第一次战斗，是东吴水军都督周瑜、程普和刘备并力率领船舰逆江西上，与曹操的船舰顺江东下时发生的遭遇战。其时，曹军多染疾病，初一交战，曹军不利，乃脱离战场，败退江北乌林（南郡管辖的州陵境内，即今洪湖市龙口镇的乌林），与依岸傍水屯扎的步兵，互相依靠，安营扎寨，重新筹划征服孙权、刘备的战略战术。孙刘联军的船舰亦随即驶往南岸（据郦道元《水经注》载，此处即今湖北省武汉市江夏区的金口镇），停泊安营，研究制定对付曹军的新招数。上述情况清楚地说明，这第一次战斗是水上相遇，没有步兵参与，而是在滔滔江水上面进行的。这是一次水战。

　　第二次战斗，仍然是一次水战，只是在战术上用了火攻，而且是“赤壁之役”中的关键一战。当时，周瑜、程普和刘备等采纳黄盖“观操军船舰首尾相接，可烧而走也”的建议，实行了由黄盖先诈降后火攻的办法。“至战日，盖先取轻利舰十舫，载燥荻枯柴积其中，灌以鱼膏，赤幔覆之，建旌旗龙幡於舰上，时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆，盖举火白诸校，使兵众齐声大叫曰：‘降焉！’操军人皆出营立观。去北军二里余，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴。瑜等率轻锐寻继其后，雷鼓大进，北军大坏，曹公退走”（《三国志·吴书·周瑜传》引注《江表传》）。引文有力地证明第二次战斗的主战场仍然是在滔滔流水的江面上，除了延烧及岸边的营落之外，也没有涉及江南、江北的陆地。

　　可以确定，“赤壁之役”的全过程，双方是在“水战”，而不是在陆战，根本不存在一块叫赤壁的陆地上作战的问题。

　　现在的问题是：阮蠫在公元210年为曹操作书致孙权的信中，为什么把那两次水上之战称之为“赤壁之役”？对此，笔者经过对有关史籍的探究，认为这“赤壁”的“赤”，不是指某块陆地上的土地或石头的颜色，而是指南方。古代有人常以《尚书·禹贡》中的“厥贡惟土五色（青、赤、白、黑、黄）”而分别称“东、南、西、北、中（上）”这五个方位。司马迁《史记·卷六十·三王世家》记载：“《春秋大传》曰：‘天子之国泰社，东方青、南方赤、西方白、北方黑、上（中）方黄’，故将封于东方取青土，封于南方取赤土，封于西方取白土，封于北方取黑土，封于上方取黄土。各取其色物，裹以白茅，封以为社……当顺古之道也。”这就是为什么将南方称为“赤”的依据。“赤壁”的“壁”呢，也不是指墙壁或悬崖峭壁的“壁”，而是把滚滚长江比喻为“壁垒”的“壁”。把滚滚长江喻为“壁垒”或“壁”的首创者，不是阮蠫，而是西汉的枚乘。早在公元前140年前，枚乘（淮阴人）在其名著《七发》中，就把“不尽长江滚滚流”喻为“壁垒重坚”的“壁垒”；把长江后浪摧前浪的后浪喻为：“有似勇壮之卒。”把前浪喻为：“蹈壁冲津”的“壁”。这样将滚滚长江喻为“壁”，既形象又贴切，可谓匠心独运。

　　综合起来说，南方称“赤”，而长江是南方天然的“壁垒”或“壁”，所以称长江为“赤壁”，也就是阮蠫所指的“赤壁”。这既符合当时的战斗实际，又探明了“赤壁”本来的涵义。“赤壁之役”其名问世后18年，曹操的儿子曹子建在《求自试表》中说：“臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄（黑色）塞……”（《文选》卷37·2658页）。其中，南极赤岸的“赤岸”、北出玄塞的“玄塞”，在修辞结构方面与“赤壁之役”的“赤壁”完全一样，只是“玄塞”是指北方的雄伟长城，“赤壁”是指南方的浩瀚长江，而且二者可以相互媲美。可以推断：曹子建可以把长城称为“玄塞”，阮蠫也可以把长江称为“赤壁”。这，也可以佐证，古代文化名人，惯于运用“厥贡惟土五色”所规定的方位加比喻的修辞手法，虚构一些形象逼真而又不实指一个具体地点的地名，用来叙述一些历史事件。

　　综上所述，可以归纳为这么几点：第一，历史上的所谓“赤壁之役”，是两次水战，并非在陆地上的陆战；第二，水战的战场在长江的江面上，而且在沙市（江陵）以下、樊口（孙、刘两军在此江面会师）以上的江面上，具体地讲，在今武汉市江夏区的金口至洪湖之间这段江面上；第三，“赤壁之役”的“赤壁”，并非实指陆地上某个具体地理位置，而是虚指“江上之战”或者说“长江之战”的。

赤壁之谜

赤壁，是一个知名度极高的古战场。“二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空。烈火张天照云海，周瑜于此破曹公。”这是唐代大诗人描绘赤壁之战的诗句。

据记载，东汉建安十三年（208年）冬，曹操亲率20万大军进攻东吴。孙权在诸葛亮的说服下，与刘备联合作战。孙刘联军利用曹军不善水战之短，利用火攻大破曹军。其时，“火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上营落。倾之，烟焰张天，人马溺死者甚众。”（《资治通鉴》）这次战役，孙刘联军以少胜多，智取强敌，为魏、蜀、吴三国鼎立局面的形成，起到了决定性的作用。 这样著名的战场，自然是文人雅士们吟咏感怀的对象。然而怪的是，古战场赤壁的具体位置，竟也众说纷纭。

唐代诗人杜牧有诗曰：“折戟沉沙铁未消，自将磨洗认前朝。东风不予周朗便，铜雀春深锁二乔。”这首题为《赤壁》的绝句，是作者把黄冈（古黄州）城外的赤鼻矶视为古战场而写的。北宋苏东坡被贬到黄州任团练副使时，也误认黄州赤鼻矶为赤壁，因为此地岩壁垂直，一片红色，宛若烈火烧过一样。苏轼在这里写下了传诵千古的前、后《赤壁赋》和《赤壁怀古》词。词中写道：“故垒西边，人道是三国周郎赤壁。”后人因称黄冈赤鼻矶为文赤壁。然而谁都知道这里不是真正的古战场。因为赤鼻矶的地理位置既不在樊江上游，又不在大江之南，与史书所载不符。那么，武赤壁，也即真正的赤壁古战场在哪儿呢？对此，也是有争议的。

一种看法认为，赤壁在今湖北嘉鱼县东北，王力主编的《古代汉语》和朱东润主编的《中国历代文学作品选》，都持这种观点。如上溯此说之源，有《大清一统志》引据《水经注》为证。《水经注》曰：“赤壁山在百人山南，应在嘉鱼县东北，与江夏接界处，上去乌林二百里。”此说后来为清末著名地理学家杨守敬所首肯。另一种看法认为。赤壁应在湖北蒲圻县西北。阴法鲁主编的《古文观止译注》中写道：“那个赤壁，在今湖北省蒲圻县西北，长江南岸。”《元和郡县图志》亦称：“赤壁山在蒲圻县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，即周瑜用黄盖策，焚曹公舟船败走处。”胡三省著的《资治通鉴》也主是说。

两种说法，哪一种更切合实际呢？人匀认为，“蒲圻县西北”说较为可信。这不仅因为《元和郡县图志》的作者李吉甫生活的年代与赤壁之战的年代较接近，和更早些时候的《荆州记》有与《元和郡县图志》相同的记载，而且因为蒲圻的赤壁，陆续有大批的器物被发掘出来，从而证实了这里是真正的古战场。

据南朝盛宏之《荆州记》记载：刘宋元嘉年间，在赤壁已发掘了曾参与赤壁之战的东吴大将吕蒙之墓，“墓中有一髑髅极大，蒙形长伟，即蒙髑髅也。”另据《南史·宋书·符瑞志》载：刘宋大明七年，蒲圻出铜路鼓，“独足四面”。南宋诗人谢枋得在《赤壁诗序》中说：”予自江夏溯洞庭，舟过蒲圻，见石崖有赤壁二字，因登岸访问父老曰：“乌林有烈火岗，上有周公瑾庙地今士人耕地得箭镞，长尺余，或得断枪折戟，其为周瑜破曹军处无疑。”

在赤壁对岸的乌林，1973年出土了东汉晚期的铜马镫一件，印有东汉献帝“建安八年”的瓦砚一台，并有东汉铜镜、陶瓷器和箭镞等。1976年，在赤壁山下一米多深的土层中发现沉船上的铁环、铁钉、东汉铜镜等物。同年，又在赤壁山上发现铜、铁、玉带钩各一件。1977年在赤壁山和南屏山各发现一枚传令旗上的三棱形镂孔铜镞。1987年3月7日，在赤壁金鸾山坡一座东吴砖室墓中，发现诸葛亮设计制造的铜弩机一件，同时还发现东汉五铢钱和规矩星纹铜镜，同年4月9日在同一地方，又发掘出东吴都尉武官陈文和墓，墓中出土一件更好的铜弩机，上有射程表尺，有铭文，还出土钢剑一柄、草叶纹镜一面，“大泉当千”一枚及青瓷器等`37件文物。通过发掘出来的这些遗物，可以断定，这里便是真正的赤壁古战场.

赤壁应在湖北蒲圻县西北。阴法鲁主编的《古文观止译注》中写道：“那个赤壁，在今湖北省蒲圻县西北，长江南岸。”《元和郡县图志》亦称：“赤壁山在蒲圻县西一百二十里，北临大江，其北岸即乌林，即周瑜用黄盖策，焚曹公舟船败走处。”胡三省著的《资治通鉴》也主是说。