ip在哪里设置:"道"到底是什么?

学道先要学会做人，而做人却不必刻意为道。人是有生命的，人的生命存在又是实在。道的本质，则是虚无、客观的存在。道，无所不在，通达无限。人们可以通过修道、为道，而达到一种神通广大的境界。但如果刻意地追求虚无的境界，而忘记了做人的本质，恐怕不仅不能达到同道的境界，还会使人陷入到消极、懈怠的状态中。这也是有人认为《老子》思想包含著一种消极因素的原因之一。当然不是老子道德思想有问题，而是人们在认识上的存在著偏差。
作为人，应以德为本。有德而又不以为有德（生而弗有），永远保持谦虚的态度（不是刻意追求虚无），在实际中积极进取，才能不断有德。如果刻意追求虚无，消极懈怠、不知进取，恐怕只能使你丧失了在实际中的发展、进步之道，当然也不会有德了。
修道、为道，需要加强个人的道德修养。通过个人的修养，而使人从主观回到客观，从有为回到无为，从急进回到理性。当然不能因为修道、为道而丢失了为人的根本。道，属於自然的性质。拼凑给予天下万物生存、发展的空间，而从不主宰万物。人们修道、为道的目的，也应当是辅助和引导事物在实际中的正常发展。而在政治上则体现在辅助和引导人们在实际中的发展、进步上。这就是作为人可以发挥自身的主观能动作用。这种主观能动作用，当然要遵循道德的原则，而不必想主宰一切。
道德的政治理念，对於实际的政治工作而言，是不足的。所以要保障国家的改革开放局面，维护国家的正常秩序，维护国家的安定团结，促进国家的发展、进步，还需要辅之以军事、法制等措施。这些都是需要人实际去做的。
人们修道、为道，为君、为上，必须要有高度的思想、政治觉悟。而做人，不仅要学会怎样待人处事，更重要的是加强自身的道德修养，学会自我身心状态的调整。怎样为人，怎样使自己达到自然、无为的境界，怎样使自己具备公正无私的态度等等，都需要我们在实际中体会。老子《道德经》正是指导人们在实际中修养道德，指导人们在实际中发展、进步的学术。
全面贯穿老子精神，其实就这么会事。虽然，老子尽说客观的“有”“无”关系只是一种认知上的意识，是主观无法实现的，但人以想知道“无知”“无为”的欲望已经改变了“道”的精髓，这也是“道”，是人类欲望的本能，这是陈灼以为的“道”。因为有了以为，所以也会出现与陈灼不同的以为，使两种以为共同存在而不去主观损害他们存在的就是“道”。
和巨龙先生一帖，论调基本一致，这也是“道”。

不用这么多解释,道其实就是一种心境,一种体会,一种境界,一种任你所想的美好的虚幻的东西