chinaren校友录还有吗:方孝孺是怎么死的

方孝孺最后被判腰斩，处死於南京聚宝门外。传说腰斩后，方孝孺还能以肘撑地爬行，以手沾血连书十二个半的「篡」字才断气。朱棣将方孝孺九族诛尽还无法息怒，便把方孝孺的门生和朋友也算作一族一并予以处死，被杀者共达八百七十三人，投狱和流放充军者更逾数千。

方孝孺(1357一1402)，宁海缑城里溪上方(今大佳何乡溪下王附近，村已废)人，字希直，又字希古，号逊志。因其故里旧属缑城里，故称“缑城先生”；又因在汉中府任教授时，蜀献王赐名其读书处为“正学”，亦称“正学先生”。父克勤，明洪武初曾授山东济宁知府。
孝孺自幼聪慧，读书过目不忘，六岁时即能作诗，人奇其才，呼为“小韩子”。十五岁随父兄北上济宁，励志攻读，少年学问，多得之于庭训。及长，承学于著名学者宋濂。时宋濂门下，学子如云，如胡翰、苏伯衡诸生，悉为学界名流。孝孺一登门，则相形见绌，皆自愧不如。宋濂亦器重孝孺，曾以“百鸟中之孤凤”作比。
洪武十五年(1382)，朝廷命各朝觐官举荐贤士，东阁大学士吴沉等起荐二十六岁的方孝孺。应徵至京，在奉天门受旨作《灵芝》《甘露》两诗，甚合旨意。赐宴时，太祖有意使人欹斜几具，试其为人，孝孺必正而后坐。上喜其举止端庄、学问深厚，有期待日后辅佐子孙之意，厚礼而遣还乡。此后十年，孝孺居家读书写作，著有《周易考次》《宋史要言》等篇。虽生活清苦，贫病交迫，甚至连日断炊，仍奋笔不辍。三十一岁时，仇家与叔争讼，词连孝孺，官府籍其家，械押至京问罪。皇上见孝孺名字，特命释放回家。及至洪武二十五年(1392)，朝廷再次荐孝孺。太祖才召授汉中府学教授。翌年闰四月至蜀任教，深得蜀献王赏识，聘为世子师。洪武三十一年(1398)，太祖死，惠帝即位，遵照太祖遗诏，召方孝孺入京，任翰林侍讲。次年又升为翰林学士，值文渊阁。惠帘尊以师礼，日侍左右以为顾问。帝读书每有疑处，即召孝孺讲解。后恩遇日重，凡国家大事，常命孝孺就届前批答。当时宫中纂修《太祖实录》及《类要》等史书，孝孺担任总裁。后又晋升为文学博士，奉命与董伦、高逊志等人主持京考，试取天下贡士。
建文三年(1401)，燕王朱棣反。当时朝廷征讨檄文，均出自孝孺之手。并为朝廷多方策划，欲阻燕兵南下。无奈局势苍黄，难以逆转。第二年，燕兵破金川门入京师，宫中大火，惠帝不知所踪。孝孺日夜恸哭于殿陛。朱棣进京后，清宫三日，诛杀旧臣。镇抚将军伍云执孝孺献朱棣。朱棣自北平南下时，军师姚广孝曾对朱棣说：“臣有所托。”朱棣问“何为。”广孝答道：“南有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀之，杀之则天下读书种子绝矣。”当时朱棣颌首答应。至此，朱棣命孝孺进宫起草即位诏书。孝孺披麻带孝上殿，痛骂朱棣，拒不草诏。朱棣无奈，将孝孺关押狱中，命宫中百官，每日数次劝说，甚至派遣孝孺两位学生廖镛、廖铭去狱中相劝，但毫无效果，反被训斥。朱棣决定亲自劝导方孝孺，命锦衣卫强行撕去孝孺缝死在身上的丧服，套上朝服，绑架进殿。孝孺到后，朱棣破例为孝孺设座，并起身劝慰说：“先生何自苦，余欲学周公辅成王耳。”孝孺立即反问道：“成王安在？”朱棣说：“渠自焚死。”再问道：“何不立成王之子？”朱棣说： “国赖长君。”又问：“何不立成王之弟?”朱棣无法回答，只好搪塞说：“此朕家事耳，先生无过劳苦。”即暗示左右，强行授笔于方孝孺，并说：“诏天下草，非先生不可。”孝孺接过笔，疾书“朱棣篡位”四字，投笔于地，放声大哭，且哭且骂说：“死即死，诏不可草。”朱棣发怒说：“汝不顾九族乎?”孝孺奋然回答说：“便十族奈何！”骂声益厉。朱棣大怒，命人将方孝孺从嘴角直割到耳朵，孝孺满脸是血，仍喷血痛骂不绝。朱棣厉声道：“汝焉能遽死。当灭汝十族！”于是，一面将方孝孺关押狱中，一面搜捕其亲戚家属等人，逮解至京，当着方孝孺的面，一个一个杀戮。每杀一个追问一声，是否能回心转意。孝孺强忍悲痛，始终不屈服于朱棣的残酷威胁，当弟弟方孝友被抻到时，方孝孺看着因受自己牵累而行将就戮的弟弟，不觉泪如雨下。孝友从容吟诗一首慰藉孝孺：“阿哥何必泪潸潸，取义成仁在此间，华表柱头千载后，旅魂依旧到家山。”孝孺也作绝命词一首：“天降乱离兮孰知其由，奸臣得计兮谋国用猷，忠臣发愤兮血泪交流，以此殉君兮抑又何求，呜呼哀哉兮庶不我尤。”最后，朱棣将方孝孺押至聚宝门外磔死。所灭十族(九族以及他的学生)，死者达八百七十三人，入狱和充军流放者达数千。孝孺死后，其弟子德庆侯廖永忠之孙镛、铭等人捡其遗骸，葬于聚宝门外山上(地在今南京雨花台西侧山麓)。墓地至今尚存。死于宁海城邑的方氏族人，有义士马子同收其残骸，投于一口井中，后称此井为义井。
方孝孺擅长文章，《四库全书总目提要》中称“孝孺学术醇正，而文章乃纵横豪放，颇出入于东坡、龙川之间。”故每一文出，海内争相传诵。孝孺死后，朝廷文禁甚严。弟子私藏孝孺遗稿，集为《缑城集》。后世文禁渐弛，遂有《逊志斋集》行世。清代《古文观之》亦选载其《深虑论》《豫让论》二文。