华为韩语招聘:陆九渊所谓“六经注我，我注六经”，何解？？

国学爱好者恐怕没有人不知道宋代理学家陆九渊“六经注我，我注六经”这句名言
的。顺便说一句，如果不知道，那这个人不是初学者，就是伪国学爱好者。尽管有人考
证出来陆九渊的原话应该是“六经注我，我安注六经”，不过这并没有影响到后来这句
名言能成为解释学的两大原则的一个精炼的中式表达。

从字面意思上也很容易理解，“我注六经”就是阅读者去尽量理解六经的本义，用
时下流行的术语来说，叫做“文本还原”；而“六经注我”却是阅读者利用六经的话，
来解释自己的思想，哪怕是故意误读。但是“六经注我”有两种情况。一种，是像陆九
渊那样，故意地“六经注我”；另一种，则是阅读者完全无意识地“六经注我”。

我看过一些现代《周易》注解，和一些所谓“研究家”的文章，真是五花八门。那
么一本简简单单占卜的书，经他们那么一注解或是一研究，居然变成了无所不蕴、天地
唯此的百科全书。有说里面体现了宇宙的奥秘的；有说里面反映了人类的命运的；最近
又听说，有一个心情灰暗、几乎要自杀的医学研究者，因为《周易》里的一句爻辞而忽
地振奋精神，结果是考入了某大学心理系当博士研究生，研究起《周易》来了，还说
《周易》“蕴含了丰富的心理学思想”。

其实《周易》里面何尝有这些？事实不过是：说里面体现了宇宙的奥秘的，其实是
他自己心里自以为有什么宇宙的奥秘，却不直说，而是借着《周易》的话说出来；说里
面反映了人类的命运的，其实也是他自己心里自以为知晓人类的命运，也不直说，而是
借着《周易》的话说出来；至于那位人生绝处逢生的博生研究生，自己的智慧看来并不
小，心理学思想也挺丰富，可惜也不直说，非要借着《周易》的话说出来，结果就成了
《周易》“很有智慧”，《周易》“蕴含了丰富的心理学思想”——这不是标准的“六
经注我”吗？

陆九渊的“六经注我”，就是自己继承孔孟之道的方法，“我注六经”，就是借六经阐发自己的思想。所以就有，每个人对于六经的解释都不同，只不过是自己个人的见解，至于六经的原意已在不可知之数了。

总的来说，这是一种钻研儒家经书的治学主张和方法。
就是说，人的本心合于天理，一个人只要能够自己发明本心，那么就与往昔圣贤等同了。因为往昔圣贤也不过是能够发明本心、合于天理罢了。其间的差别只不过是时间上的先后，六经也不过只是作为帮助印证自己发明了本心的文献资料而已。

“《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。”

用自己的认知说六经词句，叫我注六经。