徐州安全教育平台 登陆:能否告诉我人有前生和后世么

人，其基本属性首先是自然的，然后才是社会的。

作为自然的人，有着一种本能的对自然的敬畏和崇拜；作为社会的人，又需要一种超过自己的力量的保佑和扶持。

总之，人的心灵深处，是需要有个“神”来做依托的。所谓前生和来世，不是自己设定的，而是由神来主宰的。

由于这个神存在于自己的心中，所以，这个前生来世，本质上也是自我寻根和求助的一种精神需要。

我是一位 信仰伊斯兰教的穆斯林
我向您说明一下伊斯兰是如何理解今生和后世的
伊斯兰的信仰是诚信独一的真主创造了整个宇宙的物资世界，包括人和一切动植物都是真主造化的。
说明人不是自然而然的来到世界上的，也不是某种动物演变的。是区别于动物的。因为真主赋予人类超越动物的理智。和情感，智慧，创新的能力。

伊斯兰教如何描述
审判日？————后世
穆斯林相信目前的生活只是为了下一个生命空间作准备。 这段生命是为了试练每个人的死后生命。 整个宇宙终将毁灭，且真主将审判已死之人。 这个日子是永垂不朽生命之开端。 此日即为审判日。 在该日，真主将根据每人的信仰与行为来奖赏。 那些信仰“除了真主（安拉）之外，再无其它的主，且穆罕默德是真主的使者（先知）”的穆斯林将在审判日获得永远进入天堂的奖赏，因为真主说：

信道而且行善者，是乐园的居民，他们将永居其中。 （可兰经，第 2 章第 82 节）

那些死后仍不信“除了真主（安拉）之外，再无其它的主，且穆罕默德是真主的使者（先知）”的人或非穆斯林，将永远失去进入天堂的机会，并将接受地狱火刑，因为真主说：

舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。 （可兰经，第 3 章第 85 节）

且如他所说：

在世时没有信道，临死时仍不信道的人，即使以满地的黄金赎罪，也不被接受。 这等人将受痛苦的刑罚，他们绝没有任何援助者。 （可兰经，第 3 章第 91 节）

有人可能会问：“我认为伊斯兰教是好的宗教，但如果我真的转信伊斯兰教，我的家人、朋友及他人可能会迫害或嘲笑我。 因此如果我未转信伊斯兰教，我能进入天堂并从地狱火中解救出来吗？”

真主在先前的经文中已回答这个问题：“舍伊斯兰教而寻求别的宗教的人，他所寻求的宗教，绝不被接受，他在后世，是亏折的。”

当真主派遣先知穆罕默德 来召唤伊斯兰教人民之后，他即不接受信仰其它任何宗教的行径。 真主是我们的造物主及支持者。 他为我们在地球上建立万物。 我们所有的祝褔及善行皆来自他。 因此当某人历经这些美好的事物却仍拒绝信仰真主时，他的先知穆罕默德 或他的伊斯兰教将在后世惩罚他（她）。 事实上我们存在的目的即是仅崇敬真主并遵循他的旨意，如就同真主在神圣可兰经 （第 51 章第 56 节） 所说的话。

今生是极短的人生。 直到审判日当日仍不信教的人，将思考到他们在地球上的人生只是一天或不足一天，因为真主曾说：

“主说：‘你们在大地上逗留了几年？’ 他们说：‘我们逗留了一天，或者不足一天....’” （可兰经，第 23 章第 112-113 节）

而且他曾说：

“难道你们以为我只是徒然地创造了你们（无任何目的），而你们不被召归我吗（后世）？ 尊哉真主--真实的君主。 除他之外，绝无应受崇拜的...” （可兰经，第 23 章第 115-116 节）

后世的人生是极为真实的人生。 对心理及生理而言皆是如此。 我们的灵魂及身体都将在那里生活。

比较今生与后世，先知穆罕默德 说：{今生对比与后世的价值，犹如将你的手指伸入海水，然后抽出所能带走的东西。}1 意思就是今生对比与后世的价值犹如沧海一粟。

只要明白佛法
就发现人生的真意
前生后世。有和没有要自己肯定。
每个人都可以拿出自己的证据来说自己的观点。
你仍然无所适从。
你把过去当前生。未来当后世。
当前的每一秒就是你自己的一生。

听说过活佛转世吧，如果你相信，那就肯定是有的，只是我们还不能用科学来解释，并不是科学解释不了的东西就不存在！

我愿相信有.因为这样可以约束人类,积德行善,以求来世有个好轮回,这样社会该比现在优化多少倍.