湖北电建公司待遇:道士可以结婚和食荤吗？

　　Q 道教究竟是谁创的?张道凌吗?为什么尊“老子“,道教的教义与老子的“道“有什么关系?

　　A 道教早在张陵天师之前就已经存在.例如方仙道、黄老道、太平道等等。早期的道士称为方士或者羽士。只是现代历史上以张陵为“道教”正式成立的标志人物.道教的思想基本上是直接继承道家和道家派生人物.道教以道祖老子的《道德经》为第一经典。基本上道教的核心教理教义皆是由此而出。尊奉“道”为最高信仰。道是凌驾与所有尊神之上的。但由道下因一气而化育三清，玉清，上清，太清三清至尊直接代表着道这一个本体的不同方面，因此又常说三清也代表“道”。以后再衍生天地水阳四界等道教神明信仰。

　　Q 道教的世界观和生命观到底是什么样的？物质世界和精神世界是怎么个关系？道教认为人死之后会发生什么？

　　A 道教认为，人天的世界是相应的。天有什么，人也有什么。天中有日月，人身有阴阳。天中有五行。人中有五脏。简单说，人是天的副本。也以此萌生出中医医学的理论。所以古时才有十道九医的说法。历史上有名的医生有很大部分都是道士或者道教相关人物。道教认为人是由魂和魄这两部分所组成的。魂则是精神层面的，魄是肉体层面的。此魂此魄则暗合阴阳，孤阴不长，独阳不生。两者不能单独存在。人乃是气聚而生，气散而死，死后魂魄分离。一魂归天消散，二魂下地埋沉，三魂滞留阳世，则是人们所说的鬼。

　　Q 佛教里讲的六道轮回，道教是否认同？
　　A 据历史资料考证，早期佛教并没有六道轮回的概念。而是当时佛教传入汉地时与道教发生利益冲突，由后世的佛教徒编造出来贬低道教的宣传产物。但道教不认同六道之说，不等同早期道教的教义里没有轮回一说。

　　Q 都说求签时是心诚责灵，如果拜佛心诚可以与佛感应道交，那求签时心诚是为何？
　　A 第一，至诚以通灵是早期道教就提出的与神明感通的方式。即通过屏除外想杂念达到心神专一才可以与神明相感应。求签是向神明询问某些事项结果的方式之一，既然也是与神明沟通的形式，当然也应该寸心存诚。

　　Q 寺院、道观或者其他神的庙，是否每做神像都有真正的佛、菩萨或神？因为曾经看“子不语”里说，很多小道场里的菩萨、佛像或关帝庙的关公里面只不过是善鬼神而已，，实际情况到底啥样？
　　A 从神像的雕刻到成像，最后入神开光都有一系列严格的宗教仪式。由于某些地方受条件限制，未必可能每一处或者每一尊神像都可以依足此仪式进行。简单就是说，未必每一尊神像都可以能够真正开光入神。当神像不能开光，却又蒙受朝夕众多香火的时候，一些鬼妖就很容易占据其像，享受香供。

　　Q 道教练到一定境界就会上天成仙么？人莫名其妙失踪的话是已经死掉了升天，还是连肉身一起升天啊？
　　A 道教追求的是精神与肉体的共同解脱，神识与肉身一同成仙，即所谓的白日飞升。但这是难之又难的事情。《列仙传》上记载能白日飞升神仙也是凤毛麟角。后来因为肉身飞升实在太难，所以后世才转向追求单纯神识的飞升。但道教还可以通过其他的途径成仙，则是在天师门下受法录向天庭奏授道品法职，但这也是需要累功积德到非凡的程度才可以的。
　　Q 道教和佛教不能同时相信吧？去崂山旅游的时候还听说那里的道教和佛教曾经势不两立，打来打去的。如果相信道教，是否不能去寺庙啊？道教是否也有观音和如来呢？谢谢
　　A 宗教本来是没有的，万教自道而生。释迦太子也是悟道而成佛。一切正教皆是劝人行道，可行之道，也就是劝善、积德，只要是正信的宗教，信哪个教其实都一样，只要是可行之道，没有说只需要信了哪个教就可以解脱，关键还是信仰以后所行所施。每个宗教都是各自则重的面，道家乐今生重形神，佛家求来世轻皮囊。同时相信是各自敬重。同时信仰却则为迷信。毕竟两条是不同的路子。据考证，观音是从中国早期的太一尊神信仰演变过来的，所以从造像神格乃至灵验记等都极为相似。如来是佛陀，并不属于道教信仰当中。以前道士入佛寺，则需行合十礼，和尚入道观，则需拱手作揖，以示相互尊重。

　　Q 关于魂与中阴身
　　A 第一，首先道教与佛教对形神的认识观不同，造就了不同的认知概念。三魂七魄始与中国道家。而且初期佛教中并无此概念。佛教在汉传过程中，大量地引入了中国传统的儒道文化，在之后编造的佛经中才开始出现魂魄神鬼类的概念，由于引入需要切合本来的面貌，所以在引入儒道文化中对这些文化进行了删编改造。佛教解释中阴身为“意生身”如同梦中的身体一样，是自已意念由于执着一个“我”而变现出的。中阴身乃系一种极微薄之四大和合体，有九倍生前之记忆力，身高约一公尺。但这些都只是一些道听途说的资料，并位见于早期佛经记载。现在若然拿已经改造过了的佛教经典对小道质问，那么小道很难能够清楚解释魂魄和中阴身的关系。只能说从资料中见得，中阴身描述的只是其中一魂而已。

　　Q 道教轮回有哪些道？
　　A 所谓六道轮回,乃指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱等六道众生。而天道是在传入中土以后道佛利益相争之时编造以贬低道教的产物，意为修佛道者可超越修仙道者。于早期佛教义理不符。自无生有，自有归无，此方为真正的轮回，即太极，亦名太初，或名太朴。

　　Q 请问这位大师是广州三元宫道观的吗？我也是广州的阿～不知道三元宫有没有玉貔貅的呢？想请一只回家，和我作伴！
　　A 小道不是大师，只是刚刚升任高功法师的道士一名。以前的确在三元宫道观。不过里面的全真道士不修炼，不戒荤腥。实在受不了太过道俗混杂，因此现在散居。也正好趁着散居的这段时间能够游走多个省份寻师访友，所以也未尝不是一件好事。

可以，看过倚天屠龙记没

呵呵，晕倒！