查人人中国名人网员工个人能力提升计划:小国寡民什么意思
来源：百度文库 编辑：查人人中国名人网 时间：2024/05/07 12:29:51
个人有一些不同的看法，或许会很不正确，只是提供一种思路：
首先要明确一点：西周末年，东周刚刚开始的时候，在那种文化背景下，“国”与“民”分别指代什么？
古代词语的“国”，指的是诸侯的封地（另：“家”指的是卿大夫的封地），让诸侯的封地小一些，才是小国的意思。而古代的民，指的是有文化，有姓氏的，严格来说可以算作贵族的一群人，可以说就是“国”之中的统治阶层。统治阶层不要多，这是好事儿。
也就是说，这是维护中央集权的一种思想。在秦统一六国之前，和国家这个概念相同的词，是天下。
老子曾经是周王室图书馆的总管理人，看过的上古资料，比孔子多了不知道多少；又经历了东周江河日下的巨变，眼界也要比孔子开阔很多，所以，他的思想的深邃，是孔子也为之折服的。
因此，我觉得小国寡民不妨这样理解一番。
小国寡民是老子的理想国，他是这样描述的：“使民有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”这是说，要消灭一切技术，消灭一切文化，把人们的社会关系和交往减少到最低限度，使人更多地变成生物人。
小国寡民说不是从历史的回顾中得出来的结论，而是从逻辑中演绎出来的。它忽视了一个基本事实：礼义是人类文明进化的重要标志之一。它主要不是 反对压迫和剥削，而是反对文明与技术进步。
小国寡民就是国小民寡的意思，国小以得治、民少而无叛乱生，这当然是一种理想的境界且是不符合历史发展趋势的，现实中不存在。
《老子》第八十章：“使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。”描述了老子理想中的“小国寡民”的社会图象。
老子提出来的，小国，人少，才能治理得好。