超级战舰系统抗日:理学各大宗师简介。

李侗（1039－1163），南宋学者，字愿中，南剑州剑浦县崇仁里樟林乡（现南平市延平区炉下镇下岚村人），学者称延平先生，与杨时、罗从彦、朱熹并称为“延平四贤”，又尊称“闽学四贤”。他祖父、父皆以儒学起家。李侗24岁时，始学于罗从彦，他一生不求功名利禄，一心追求儒学真谛，从彦称曰：“愿中求道甚锐，趋向在抵近正。”尽得其所传。从学数年后，屏居山田，结茅水竹间，谢绝世故，教授乡里，专心致志，圣人绝学，体验四十余年，李侗以有朱熹这样的高足而著称于世。
　　程颢（一○三二～○八五），字伯淳，学者称明道先生，河南（令河南洛阳）人。仁宗嘉祜二年（一○五七）进士。历郡县、上元主簿，泽州晋城令。神宗熙宁二年（一○六九）以吕公著荐，授太子中允权监察御史裹行。三年，因与新法不合，恳求外任，除权发遣京西路提点刑狱，固辞，改差签书镇宁军节度判官（《续资治通鉴长编》卷二一○）。七年，监西京洛河抽税竹木务。元丰元年（一○七八）知扶沟县。三年，罢归居洛讲学。六年，监汝州酒税。八年，哲宗立，召为宗正寺丞，未行而卒，年五十四。程颢与其弟程颐同为理学奠基人，早年从周敦颐学，世并称二程。著有《明道先生文集》，由门人整理其日常讲录、经说等，后人与程颐著作同编入《二程全书》。《宋史》卷四二七、《东都事略》卷一一四、《名臣碑传琬琰集》下集卷二一有传。
　　朱熹，字元晦（1130—1200），是我国历史上继孔子之后的又一位伟大的思想家，哲学家，教育家。
　　宋高宗建炎四年（1130年）朱熹生于尤溪县。14岁时父病逝，寄居崇安五夫。19岁时，以建阳籍参加乡试、贡试。荣登进士榜。他一生为官九年，先后担任同安县主簿、知江西南康军、湖南潭州知州、两浙东路常平茶盐公事、焕章阁待制、侍讲（皇帝的老师和顾问）、知福建漳州等职。庆元六年（1200年）十一月初九，逝世于考亭，归葬于建阳唐石里（今黄坑镇）大林谷。

　　他一生刚正不阿，无意仕途。平生致力于著书立说、创办书院、讲学传道，是我国继孔孟之后的一代宗师。如果说孔子是中国早期儒学的权威代表者的话，那么朱熹则是中国后期儒学的集大成者。他著的书被元、明、清三朝代定为开科取士的必读之收；他的哲学观点影响我国封建社会末期长达600多年时间；迄今仍对中国传统优良文化的发展起到承先启后和无可替代的作用。

　　程颐（1033-1107），字正叔，学者称伊川先生，与其兄被合称为“二程”，他被习称为“小程”，河南洛阳人。北宋儒家学者，著名哲学家，北宋理学的代表人物之一，“洛学”的创始人之一。

　　程颐出生于一个仕宦世家，年十四五即同其兄一起问学于周敦颐。皇祜二年（1050）年仅十八岁的程颐就曾上书当时的宋仁宗，提出了“勿徇众言，以王道为心，以生民为念，黜世俗之论，期非常之功”的“应时而作”变革主张（参见《河南程氏文集》卷五《上仁宗皇帝书》）。当时著名学者胡瑗正在主持太学，程颐便游于太学，他所作的《颜子所好何学论》，为胡瑗赏识，委以学职。二十七岁时，科举廷试落第，从此不再参加科试，大臣屡荐而不仕，在洛阳收徒讲学。其兄程颢卒，在司马光等人推荐下，“以布衣被召”，任秘书省校书郎、崇政殿说书，训导年幼的哲宗。其为人严苟，不久与以苏轼为代表的“蜀党”交恶，被贬外任，回洛阳管理西京国子监。宋哲宗绍圣年间（1094~1097），“新党”得势，尽黜“旧党”，程颐被“放归田里”，后又“送涪州编管”。宋徽宗继位，程颐受到赦免，回洛阳，复官。但不久又被撤销，人也被监视，门人被驱逐。卒时许多门弟子因怕受牵连，甚至不敢参加其葬礼。
　　张栻(1133—1180)，字敬夫，一字钦夫，号“南轩”，汉州绵竹(今属四川)人，徙居衡阳(今属湖南)。南渡抗金名将张浚之子。以父荫授职，历吏部侍郎、荆湖北路安抚使。张栻秉承父志，也力主抗金，反对和议。曾上疏宋孝宗，要求励精图治，誓不言和。并认为“欲复中原之地，先有以得中原之心；欲得中原之心，先有以得吾民之心”，而要得吾民之心，关键在于爱惜民力，“不尽其力，不伤其财”。以爱民作为爱国的基础，是很高明的见识。他又是著名的理学家，与朱熹、吕祖谦等为讲学之友，时称“东南三贤”。其理学成就与朱熹并名，宋人胡次焱说：“南渡后说道学家必曰朱、张。”(《跋輶轩唱和诗集》)他主张从日用平实之处体悟圣人之道：“至理无辙迹，妙在日用中。”(《送张深道》)还特别提倡“平心易气，优游玩味”的治学方法。他的思想对杨万里产生过重要影响。他也像其他理学家一样，对大自然抱有很浓的兴趣，“平生山水癖，妙处只自知”(《清明后七日与客同为水东之游翌朝赋此》)。他写诗不如朱熹多，也不如朱熹好，但比邵雍要当行一些。他的风景之作别有特色。他对生机盎然的景象比较敏感，也善于创造恬淡幽远的意境。有的写得生动活泼，有的寄意深微。他最推崇陶渊明，认为“陶靖节人品甚高……读其诗可见胸次洒落，八窗玲珑，岂野马游尘所能栖集”(《采菊亭诗引》)。他自己的作品也颇能反映其心胸之高远，气质之雅淡。

　　诗作欣赏
　　周敦颐（1017—1073），字茂叔，号濂溪，道州营道县（今湖南道县）人。以母舅龙图阁学士郑向任分宁（修水）主簿，调南安军司理参军，移桂阳令，徙知南昌，历合州判官、虔州通判。熙宁初知郴州，擢广东转运判官，提点刑狱。所到之处，都很有实绩。“在合州郡四年，人心悦服，事不经先生之手，吏不敢决”。晚年知南康军，治所在今星子县城。曾游览庐山，为庐山的山水所吸引，在其自为诗中道：“庐山我爱久，买田山中阴。”因筑室庐山莲花峰下，前有溪，合于湓江，取营道故居濂溪以名之，遂定居于此，并将原在故里的母亲郑木君墓迁葬于庐山清泉社三起山。敦颐卒，亦附葬于母亲墓旁。以后子孙世居江州，后裔绵衍。
　　王守仁（公元1472—1528年），字伯安，因筑室读书于故乡阳明洞，世称阳明先生。王阳明系浙江人，是我国古代有名的哲学家、教育家、政治家和军事家，曾任提督军务都御史。明正德十四年（公元1519年）6月14日，明王朝宗室宁王朱宸濠在南昌起兵谋反，叛军十万，势如破竹，陷南康，下九江，顺流而下。一路克安庆，逼南京，大有挥戈北上直取京城之势，明朝廷上下震动，惊慌失措。这时，驻守在丰城的赣南巡抚王阳明迅速赶到吉安，果断决策，调集军队，直捣叛军老巢南昌。宸濠闻讯，急忙回师救援，王阳明与叛军大战鄱阳湖，仅用了35天时间，王阳明就大败叛军，在南昌附近的生米街生擒朱宸濠。一场危及江山社稷的大叛乱几乎是在谈笑间平定了。可是，王阳明立了如此大功，不但没有得到朝廷的奖赏，反而遭到一系列的毁谤与陷害。明武宗甚至觉得王阳明这么快就轻而易举平定了叛乱丢了自己的面子，认为像这样的战斗应由他亲自带兵南征才能显示“皇威”。宦官张忠之流又诬陷他与宸濠串通，武宗竟要王阳明放了宸濠让他率军与朱宸濠再战……在这种情况下，王阳明连夜赶到钱塘，将宸濠交给太监，同时遵照武宗的旨意，重新报捷，将平叛的胜利归功于武宗。这样顾全了皇帝的面子，才保证了王阳明的身家性命。