强光手电u2多少瓦:什么是号子、山歌与小调

号子
　　劳动歌的一种。又称吆号子。它由体力劳动直接激发出来，伴随劳动的动作歌唱，节奏感很强，具有协调劳动动作，鼓舞和调剂情绪的作用。

　　号子是历史最久的一种歌谣。中国古籍中有关于“今夫举大木者，前呼邪许,后亦应之，此举重劝力之歌也”的记载（《淮南子·道应训》）。古老形态的号子是伴随劳动所发生的有强烈节奏而缺乏旋律性的呼号。

　　随着劳动的复杂化，逐渐形成了不同类型的号子。这些号子唱出不同的劳动节奏，表现出不同的劳动特点。常见的号子有：建筑和开采劳动中的打夯、采石、伐木等号子，搬运劳动中的挑担、装卸等号子，农业劳动中的车水、舂米等号子，水上劳动中的划船、拉网、拉纤号子等。

　　一般说来，劳动强度大，对号子的实用性要求较高，而劳动强度小，对号子的表现性要求较高。因此，在唱词内容上，劳动强度较大而协作性较强的劳动中，号子的唱词简短有力，通常由一些感叹性的词语和指挥号令所组成。

　　在动作比较单一而负荷较轻的持续劳动中，号子的唱词就比较丰富多样，领唱者经常唱出较长的描述性的词句。这种词句往往通过描述劳动过程和环境来表达对劳动生活的深厚感受。如川江船夫号子中的《平水号子》唱道：“清风吹来凉悠悠，连手推船下涪州，有钱人在家中坐，哪知道穷人的忧和愁。”除此之外，有时还唱出各地的风光习俗、传说故事和劳动人民对爱情的追求等多方面的内容。例如山西河曲的“打蓝调”（制作染料时唱的号子）中的《直调》：“芝麻开花铃铃多，你有了人家忘了我”，则是咏唱爱情的内容。京西煤矿的《水工号》，每提一罐水,唱一句历史人物,同时起到记数作用。各种内容的描述性词句常常是即兴唱出的，但始终配合着劳动的节奏，在服务于劳动的同时，表现出劳动者的精神面貌。

　　号子的演唱形式大多是一人领唱众人和，也有对唱和独唱的形式。

　　号子的节奏是凝聚了生活中的劳动节奏而创造出来的。号子的语言既带有程式化又带有即兴变化的特点，体现出不同劳动的需要，具有它独特的艺术性。

　　山歌：http://www.gusu.org/chinese/minge/439825.htm

　　http://fangzhou.hsfz.net.cn/fangzhou/studentart/ShowArticle.asp?ArticleID=122

　　小调：
　　小调，又称小曲，曲式结构比较多样、复杂，有两个或四个乐句构成的方整性简单乐段结构，如《小白菜》、《都山小调》；有三个或五个乐句构成的奇数乐段结构，如《爱二娃》；有在四句的简单乐段后加衬词连接句，再将尾句加以重复构成的六句乐段。这是河北民歌中使用最多的一种结构形式，如《献花》、《三杯酒》等；有比较复杂的两段体结构，如同《荣莉花》；也有多对上下句组成的多句体结构，甚至有几个相对独立的乐段构成的大型套曲，《王婆骂鸡》。此外，还有许多因内容而异，较为自由或独立的调结构形式。

　　小调在河北各地是一种流传较广的民歌体裁，但是，各地的风格不同，例如在大行山一带，由于与山西地理上的接近，这里的小调风格就与山西民歌相似。承德地区东部和唐山地区北部的小调，则近似东北民歌风味。河北东南部的卫运河与漳河流域流行的小调，又与山东民歌、河南民歌互为影响。

　　河北小调的内容，相当广泛而丰富，有反抗阶级压迫、外族侵略的激昂悲壮的战歌，也有表现节日喜庆，轻快、活泼、热情奔放，娱乐性较强的歌曲，还有多种多样委婉细腻的抒情歌曲。

　　各地流传的小调，同时还与当地的民间说唱和地方戏曲有着密切地渊源关系，互相渗透，互为影响，如张家口地区的，“二人”，就是在民歌小调的基础上发展起来的。以民歌、小调为素村或利用民歌填词，反映现实生活的新民歌，也在群众中广为流传，如《周总理来到俺们村》等等。