索尼手机如何刷机:乐游原在哪里？清秋节是什么时节？

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乐游原：在长安城南。汉宣帝立乐游庙，又名乐游苑、乐游原。登上它可望长安城。
清秋节也叫清明节，它（清明节）是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的习俗。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

乐游原在长安城东南
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清秋节
有的诗文中译为中秋节,有的译为在中秋节前后.不过较为正确且常用的是深秋的时候,皆译为时节.

.《忆秦娥》上片写春别,
春在四方中属东,因此,写春别选择了长安东路上的景物;秋在四方中属西,
故写秋别选择了长安西道上的景物.唐代离开长安主要有两个方向.一是出
东门(包括通化,春明,延兴三门)踏上青门大路,经浐桥到灞桥折柳送别,
然后再分赴不同方向的水路和陆路.此路可直往潼关,洛阳,乃至河北,山
东,扬州.或经灞桥折向东南过终南山,商山,武关,可到襄阳,江西,江
东以及湖湘;或经青门折向北方去同州,太原等地.走出东门这条大路的大
约以落拓归乡和失意的迁谪者为多,故上片写得缠绵而细腻,所取意象多细
小轻倩,如"箫声","秦娥","月色","柳色"(柳者,留也.《雍
录》有云:"汉世凡东出函,潼,必自灞陵始,故赠行者于此折柳相送")
等.描写出在朦胧的月色中"秦娥"被凄切箫声唤醒,她望着清冷的月色,
想起在灞桥折柳送别的情景.
离开长安的另一个方向是出西门(包括开远门,金光门,延平门),开
远门是长安城西面的最北之门,著名的"丝绸之路"的起点.据《南部新书》
记载:"平时开远门外立堠云:'西去安西九千九百里,'以示戒人不为万
里之行."这条路经过咸阳,乾县,河西走廊,敦煌,西去阳关到西域(也
可西至凤翔出子午谷到东,西川).这条道路在初,盛唐时期往往是士人去
国远征,建功立业的道路.下片的"乐游原上清秋节",是从长安城中平民
最乐于去游玩的乐游原写起(乐游原在长安城东南),它地势最高,可以俯
瞰长安全城.立于原上也可以看到从长安西去,绵绵不绝的咸阳古道.古往
今来,这条道路给多少征人带来多少瑰丽的幻想和激起多少人进取的渴望.
可是冷酷的现实是:古来征战几人回 丧身绝域者远比侥幸立功而还者要多
得多.所谓"一将功成万骨枯"就写的是这个意思.丧生者已矣,永远断绝
了消息.因此,下片写秋别乃是征人壮士的生离死别,所取意象亦多悲壮,
雄阔.如"咸阳古道","西风残照","汉家陵阙".这些不仅写出了道
路阻隔,音容邈渺以及帝业终虚给人们带来的悲哀,而且也包含了对建功立
业的否定,有劝导征人不要西去之意.
上下两片所写的内容虽然不同,但却各有代表性,又在"别离"这一点
上统一起来.它们都深切感人,属于"非长歌何以骋其情"一类,故可合而
为一,作为一曲的上下两片,在离别的宴会上演唱,以唤取更多征人的共鸣.