上课铃声语音提示mp3:谁能告诉我做过些什么在基督教里才被称为犯过大罪的人，犯了大罪主会赦免我们吗？

罪是亏缺了上帝的荣耀。当我们不依照上帝的旨意去行或做违背上帝的事时，我们便身陷罪的囹圄。“罪”在圣经希腊文里的原意是“迷失了目标”，就如你在射箭时未能射中靶心而偏离了标记那样。
　　罪的由来：“私欲怀了胎，便生出罪。。。”
　　一说到“罪”，人们会马上想到杀人、放火、抢劫、偷盗这些犯“法”的事。不错，这些东西都是罪。但更确切地说，这是人里面的“罪性”所转化出来的“恶行”，是人眼睛所不能看到的罪性变成了能看见的罪恶行为。罪存在于人心里，变成恶行就污秽和侵害了别人。耶稣说，“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎，这都是污秽人的。”（马太福音15:18-20）由此我们知道，人非因犯罪才是罪人，而因是罪人才会犯罪。
　　犯罪堕落使人离开神而生活在罪的权势之下，生活在魔鬼与死亡的权势之下。罪导致了人与神、人与自我、人与人、人与自然等关系的破坏。试想，当人与神——真、善、美、圣的源头和本体——隔绝之后，在罪的权势之下的人，怎能不生活在罪恶、过犯、焦虑、忧伤、空虚、无助、苦毒、忌妒、恼怒、愁烦等心灵状态中？难怪在旧约圣经中，前述这些字眼在意思上都和罪有某种关联，都从某个角度解释着什么是罪。罪使原本有意义的人生变得没有意义；罪是人生命中负面因素的总和。总之，不信神、不守神的律法、不感谢和敬拜神、拜偶像、自义和骄傲、欺压和残害他人、蹂躏和破坏大自然等都是罪。如果必须给罪下一个定义，根据圣经，我们可以说，罪是存在于人性之中的、使人悖逆神并导致人走向死亡的、人自身无法克服的一种权势和力量。圣经说，“所有犯罪的，就是罪的奴仆”（约翰福音8:34），“罪是从一人（即亚当）入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪”（罗马书5:12）。
　　这么说来，陷在罪与死的双重枷锁中的人类还有什么希望吗？当然有希望，但希望不在人自身，而在于创造人类的上帝。“耶稣”这个名字就是希望的全部所在。“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音1:21）——这就是神给他的独生子取名为“耶稣”的意思。为了拯救在罪恶中不能自拔的人类，神的儿子“道成肉身”，来到世间，要“叫一切信他的不至灭亡，反得永生”。
　　请注意，神要救赎人类，不是从天上丢下来一套哲学体系和伦理规范，或一堆灵丹妙药、气功法理。神救赎人类的方法极为独特，无限地超出了人的智慧。人间的哲学、文化、宗教甚至气功法理等，都是自己在地上打造“梯子”，以求“上天”；而独一真神则差派他的儿子耶稣基督从天上来到人间，自己成为使人能回到天上与神和好的“梯子”。耶稣是神，“神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面”（歌罗西书2:9），但他却“虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样式，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓立比书2:6-9）。
　　耶稣来到人间，不是为了解释什么是罪，而是要指出罪的实际存在并彻底解决罪的问题。耶稣死在十字架上，是神解决罪、除去罪和赦免罪人的办法。十字架在神救赎人类的事件上所表明的意义是：（1）十字架是神对人的罪容忍的极限，以至于他必须让自己的爱子死在十字架上解决罪；（2）将神的儿子钉在十字架上也是人类之罪的顶点；（3）耶稣在十字架上承担了全人类的罪，他被钉死时，罪也被钉死，由罪而来的死亡的权势也被征服了；（4）十字架维护了神的慈爱和公义，开通了人与神和好的道路；（5）十字架可以确保所有以信心接受耶稣为主和救主的人，都会被圣灵重生，成为“新造的人”；他们认罪悔改后，恢复与神的关系，得称为神的儿女，并有神永远的生命。
　　一个人若想蒙恩得救，就必须远离罪，相信耶稣基督的死与复活，并接受他为自己生命的救主。
　　人的得救是一个循序渐进的过程。
　　(1)你必须认真省察自己的人生，离弃与上帝的旨意相悖逆的一切行为。这种从以人为中心的自私自利转向以上帝为中心的行动被称作是“悔改”。24
　　(2)你应当认识到，耶稣基督为能赦去你的罪，死在十字架上。你得全身心地接受他为你的救主，从而洗净自己身上的罪；你得接受这么一个真理：即耶稣为了赦免你的罪，藉着他在十字架上的献身，替你作了赎价。25
　　(3)你务必祈求耶稣成为你生命的主宰，公开宣信他不单单是你的拯救者，也是驾驭你生命的主。
　　圣经教导我们，凡接待他或信他名的人，主就赐他们权柄，作上帝的儿女。26所以，当你敞开自己的心门接受他时，他便会藉着圣灵进入你的心门，进入你的内在生命，活在你的里面。从这时起，你所需做的只是宣认上帝所行出的一切美善和奇妙。经上说：“因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。”

不知悔过