风光互补发电系统仿真:韩国的光州事件是怎么回事

韩国光州事件始末

一、“518”事件来龙去脉

1980年5月18日，韩国爆发了震惊世界的“光州事件”，屹今25周年了。笔者在本文中根据在韩国搜集到的资料和实地考察所得，力图首先再现这个历史过程。
1979年10月26日朴正熙被部下情报部长金载圭剌杀，由崔圭夏任代总统，韩国出现了一个短暂的“汉城之春”。但好景不长，实权还是掌握在军人手中。 11月24日，140名民主运动人士因要求民主而被逮捕及拷问。12月12日，又一位军界强人全斗焕发动了“肃军政变”，继续实行独裁统治。不久，金大中等民主人士发表了《促进民主化国民宣言》，要求全斗焕下台。 1980年4月中旬，全国爆发了工人及学生示威浪潮，要求民主。5月初全斗焕政府公布了戒严令，宣布在汉城取消一切政治活动，禁止集会游行。但民众示威浪潮随之更扩大，要求撤销戒严令和全斗焕下台。5月15日，约10万名大学生在汉城集会，向军政府示威。5月16日光州也有3万名学生与市民示威。5月17 日，全斗焕宣布《紧急戒严令》，进一步扩大戒严范围至全国，禁止一切政治活动，关闭大学校园，禁止召开国会，禁止批评国家元首，还拘捕了金大中、金泳三等民主运动领袖和学生。
1980年5月18日凌晨，全斗焕调数万军队组成戒严军分六路包围了韩国全罗南道（相当于中国的省）首府光州市，甚至动用飞机空运军队。当日上午10点，在光州民主运动大本营的全罗南道国立大学，戒严军与学生发生了第一次冲突，军队打死学生数人、逮捕多人。激动的光州学生和市民奋起抗争，聚集于全罗南道道厅（相当于我们国家的省政府）前广场，拉开了“光州518抗争”序幕。一句“到道厅去”成了当年最激荡光州市民的口号。学生与市民以道厅为中心，到光州火车站、高速巴士总站等地阻拦戒严军进城。军队向人群开火。5月20 日晚，20万人在道厅集会，示威。市民组织了200多辆出租车、公共巴士突破戒严军封锁线到道厅助威。戒严军切断了光州与外界的联系，担心失控，21日凌晨向示威人群开火，造成54人死亡。21日，多达30万人来到道厅，广场及周围的锦南街、忠壮路都挤得水泄不通。一个青年站在戒严军的坦克上，挥舞着国旗，高呼“光州万岁“，市民围在一起高唱国歌，军队射杀了这位热血青年。愤怒的市民成立了“民众抗争本部”，进行长达一周的有组织有系统的对抗活动：
组织市民军，与戒严军武装对抗。从警察局和军队那里抢夺了部分武器，与军队开展了街垒战，占领了道厅。迫使戒严军一度撤回到郊外。整个抗争期间，还训练市民使用枪械。由于有武装冲突，所以后来也有历史学家称作“518暴动”或“518起义”。
成立市民收拾对策委员会。与政府当局谈判：

让死难者家属认领抗争者尸体、戒严军释放被捕的民众并撤出道厅及市中心、市民军交出武器。
组织救援、发动募捐、提供后勤保障。

为抗争人士提供食物及日常补给。

医生、护士全力抢救受伤者，连娼妓都为伤者献血。
23、24、25日连续三天晚上数万市民在道厅广场召开“守护民主市民大会”，决心与军政府对抗到最后一刻。
突破军政府新闻封锁，向全国说明光州事件真相。政府控制的光州各媒体不仅不客观报道事件的进展，还歪曲事实。市民纵火焚烧几家电台和报社，并自己编发了“民主市民会报”，向全国发布光州抗争消息，如实地揭露戒严军的暴行。
市民占领道厅开展全方位抗争以来，僵局持续了不到一周，美国的态度使局势出现了剧变。向来以支持民主自由运动祖师爷自居的山姆大叔，可没有支持韩国大学生的民主运动。据韩国学者说，全斗焕调军队到光州就得到了美国的默许。因为，根据50年代签订的韩美同盟，韩国军队的指挥权在驻韩美军司令部手中。27日，美国国务院发表了“不能坐视南韩的无秩序和混乱”声明，正式容许全斗焕军政府军事镇压抗争者。数千名军人开着坦克进入市区，尽管有市民卧路阻挡，但坦克仍然肆无惧惮地压过他们入城。戒严军占领了道厅，枪杀了最后一批不肯撤出道厅主楼的20多名学生和市民。光州“518”运动以被残酷镇压而告终。这使本来反美情绪就很重的韩国民众更增加了对美国的仇恨。
值得一提的是，韩国教会在整个“518”运动中起了积极的作用。正是5月18日这一天，学生们在天主教会大楼前举行了首次静坐示威。整个抗争期间，天主教会设立了广播站，向全国揭露了戒严军滥杀无辜的暴行，颂扬了市民们的正文行动。光州事件被镇压后，持续报道“光州五月事件”。光州基督教医院、红十字会医院等教会医院组织了对受伤者最及时的救助。
据官方报道，光州事件造成了191人死亡，122名重伤，730名轻伤。直接经济损失为2200万美元。但间接损失无法统计，导致了韩国战争结束后，政府实施经济增长计划以来的第一个负增长年。
光州518事件平息后，全斗焕政府在全国疯狂地镇压民主运动，白色恐怖笼罩着韩国。5月28日在逮捕了几千名参与民主运动的市民。并以“光州事件的幕后操纵者”的罪名判处金大中死刑。1980一1983年，有700多名新闻工作者因要求新闻自由而被政府勒令退休。1980-1986年，每年都有相当多的大学生因政治诉求被开除。
“518”运动的正名。“518”运动被镇压后，摄于政府高压，韩国新闻媒体只得选择沉默。政府在提到这个事件时，只轻描淡写报说是“光州事件”或“光州暴乱”。韩国争得1988年汉城奥运会举办权，大大推进了民主化进程，为“518”正名迎来了曙光。这时，反对党的改宪运动如火如萘，特别是1987年6月，百万人走上汉城街头要求改宪。军队已经无法再压制民主运动。韩国军政府在内外压力下，也为了对世人改变政治形象，被迫接受宪改方案，采用用总统直接选举制，独裁统治在韩国终结。全斗焕下台后，紧接着，1988年，光州“518”事件很快就被国会重提。1993年第一位非军人总统，金泳三上台，承诺为518运动死难者建立国家公墓。1997年，他签署“518”运动特殊法令，正式为“518”运动正名，为死难者家属支付赔偿金。对镇压“518”事件的元凶两位前总统全斗焕、卢泰愚以内乱罪课以重刑。不过后来又对他们实行了赦免。
可以说，是光州“518”运动敲响了韩国军人独裁统治的丧钟，加速了民主政治的到来。

二、“518”运动对韩国社会的深远影响

我是1979年上大学的，那时我国与韩国尚未建交，中央电视台每天的新闻联播中有限几分钟的国际新闻，很多时间都是用来报道和播放韩国（那时我们称之为南朝鲜）大学生反美示威而与防暴警察对峙的消息和画面。一直到1980年5月，终于听到韩国军政府动用数万大军镇压了赤手空拳的学生的消息。那以后，我一直对韩国学生运动在推进韩国政治民主化过程中的作用有着浓厚的兴趣，弄清“518”运动的来龙去脉一直是我的愿望。一个偶然的机会，笔者于2003年至2004年来到光州这座韩国人引以自豪的“民主之城”的朝鲜大学讲学一年，在这期间，得以寻访“518”事件发生地，多次上“518”国家公墓凭吊死难烈士，与当年518运动的参加者现在我的同事朝鲜大学的教授们座谈“518”运动的意义。感觉到，“518”犹如一个咒语，在光州乃至整个韩国国民心中留下了深重的创伤，至今还难说完全平复。
光州城有许多地方以“518”命名：如“518”民主广场（就是全罗南道道厅门前的广场）、“518”纪念公园、“518”自由公园、“518”陵园、 “518”公墓等。“518”公墓是1997年落成的，那时才得以将分葬在几处的烈士遗体归葬一处。每年的“518”这天，韩国总统都要来这里发表讲演，缅怀长岷此地的烈士们对韩国政治民主化的贡献。2004年5月18日下午，两个学生驾车陪我到达墓地，公墓座落在光州的东南角，占地数百亩。最引人注目的是其主体建筑，位于墓地中央的是“518”民众抗争追思塔（见图1）。下面数百座坟墓的碑文上写着死难者的姓名、生卒年月（图2）。大多数是出生1960 年前后的大学生，死时仅20岁上下。公墓内还有一座“遗影奉安所”，供奉着“518”事件中死难者的遗像灵位（图3）。更使人震憾的是公墓内还有一个资料馆，周而复始不停地播放着“518真相”的录相片，长达一个多小时。几乎是原汁原味地再现了那段血淋淋、惨不忍睹的历史。可惜我一句也听不懂解说词。因为这些录相中不时有英语、日语的解说，显然是当时在现场的外国记者摄录下来的。那天的公墓现场，被数不清的花圈、挽联覆盖着。前来悼念的人络绎不绝。上午卢武铉总统来发表了重要的讲演。笔者目睹了了许多死难者亲属跪在坟头悲痛欲绝的惨景（图4）。听一个韩国朋友说，从市中心通往墓地的一条主路被称作“眼泪之路”，每年来此扫墓的市民们没有不痛哭流泪的。那天尤其引起我注意的是，在公墓门口，有几个来自缅甸的大学生举着一块广告牌，用韩文和英文写着请求国际社会关注缅甸的民主、人权状况。并向路人散发传单介绍他们国内的民主运动（图5）。
每年的“518”前一周，整个韩国都在纪念“518”运动：电视有专门报道，报纸有专栏。大学校园内满是五一八主题的各种报告会。光州市中心的道厅门前广场（现在叫“518”民主广场）连续几天有纪念“518”运动的大型晚会。整个锦南大街（正对道厅，是光州最繁华的大街）都布置成当年“518”的场景（图6）。马路的两边挂满了当年的照片；有随着坦克开进城的头戴钢盔的士兵、有士兵闯进当年学生运动中心全南大学搜捕学生会领袖的恐怖、有市民支援学生的场面。有市民军与戒严军对峙的场面。大街上扔满了被践踏的小幅美国星条旗，市民以示抗议在1980年“518”事件中，美国充当独裁军政府帮凶，镇压了这次学生民主运动。
当年“518”运动的参加者很多今天已经是韩国政坛的核心人物。近几年，韩国政坛有个“386世代”的说法。“3”指的是他们的岁数，这个群体大都三、四十岁年龄，“8”指的是20世纪80年代，正是这个群体的人上大学时期韩国独裁统治转向民主政治的动荡年代。“6”指的是20世纪60年代，他们是这个时期出生的。“386”人士大多积极参加了当年的“518”运动。他们思想左倾、主张社会正义，代表社会进步的力量，而与亲美的保守势力针锋相对。卢武铉说“386一代人是改革的核心力量”。在2003年卢武铉上台时，总统的参谋班子（指青瓦台的秘书们）大多数是“386”世代人。而卢武铉总统、李海瓒总理及政府很多部长在“518”运动时期多是激进民主运动的律师、劳工运动专家、民主运动领袖人物。他们当年正是为被捕入狱的学生（后来的“386”世代人）辩护而名声大噪，或与“386”世代人有师生之情。他们上台后重用“386”人士也很正常。不过，金融危机后，韩国经济一直不太景气，保守派批评道，这与金大中、卢武铉两届左翼政府重用“386”世代不无关系，他们只会玩政治，不会弄经济。攻击他们这些运动圈人士，只会搞革命，不会搞建设。

发生背景
1945年日本结束殖民地统治后，朝鲜半岛被划分为由苏联支持的朝鲜，及由美国支持的韩国。1950年，朝鲜入侵韩国，韩战爆发。战后初期，韩国经济十分恶劣。其后，韩国在总统朴正熙的“经济发展”政策及美国的资助底下，经济高速发展，并首次超越了朝鲜的经济成长。但朴正熙总统却不容许任何有关民主化运动、集会或示威活动，并且经常逮捕和严刑拷打异见者。

1979年10月26日，韩国中央情报部部长金载圭暗杀朴正熙总统。4个多小时后，金载圭被逮捕。对于这件事，人们议论纷纷：有人说是因为人民对民主的要求；亦有人说是由美国策划谋杀的，原因是他们认为朴正熙是反美主义者，而且，金载圭亦没有杀死上司的动机。按照国家宪法程序，崔圭夏出任代总统，并宣布从10月27日凌晨4 时起在全国大部分地区实施戒严，以免朝鲜趁机入侵。戒严期间对各政府机关、重要团体和新闻机构进行军管，禁止国会以外的任何政治活动，严禁各种罢工。游行示威，学校停课，实行宵禁等。陆军总参谋长郑升和大将任戒严司令。但另一方面，一浪接一浪的民主抗争行动、工人及学生的游行示威活动亦开始席卷全国。

12月12日，陆军保安司令官、戒严司令部合同搜查副部长全斗焕趁著这个混乱时期发动军事政变，逮捕陆军参谋总长兼戒严司令官郑升和，取得最高的军权，并升任自己的妻弟某某某成为戒严司令官。工人、学生发起示威游行，要求撤销戒严令及恢复国家的民主制度。

1980年5月17日，全斗焕宣布全国扩大戒严。在此扩大戒严令下，禁止了所有的政治活动、国会活动、对国家元首的批判、拘捕了金大中等政治人物、大学被勒令停课。当时，光州仍然有大规模的示威行动，全斗焕派军队以暴力镇压，造成数百人死亡，几千人受伤。此时光州突出的背景是被拘捕的金大中出身于全罗南道，代表全罗地方的政治人士。

同年12月，全斗焕在严格控制的选举下当选，并就任为总统。

在韩国历史上，光州是一处被摒除在开发地区之外，并一直受到歧视的贫困地区，但同时亦是民主、思想开放进步人士的孕育地。在这样的历史背景下，当地人民积极投入民主抗争活动，即使面对无情的镇压及混乱的政局，也坚决继续示威，成为历史性的抗争地。

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“五·一八光州事件”的经过
1979年10月26日 朴正熙总统被中央情报部长枪杀，韩国宣布全国戒严。
11月24日 在汉城，140 名民主运动人士因要求民主而被逮捕及拷打。
12月12日 保安司令官全斗焕发动政变，任命其妻子的弟弟出任戒严司令官。
1980年4月14日 全斗焕就兼任中央情报部长。
4 月中旬 爆发工人及学生示威浪潮，要求民主。
5 月上旬 示威浪潮扩大，要求撤销戒严令和全斗焕下台。
5 月15日 在汉城，5 万名群众示威。
5 月16日 在光州，3 万名群众示威。
5 月17日 全斗焕禁止一切政治活动，查封大学，禁止召开国会，禁止批评国家元首，并拘捕金大中等民主人士和学生。
5 月18日 在光州，1 ，500 名学生开始示威。全斗焕派韩国军特战司空输部队展开武力镇压行动，几十名群众死亡。
5 月19日 封锁光州，军队开始使用暴力镇压，脱去学生衣服，将学生倒吊等等。目睹暴行的中学生、市民也开始加入示威行列。不论小孩、孕妇、老人，都被军人屠杀。
5 月20日 20万以上市民参加抗争。几百架公共汽车、出租汽车带头冲破军队的防线。电台一直没有报导“光州事件”，市民对此十分愤怒，到电台纵火。军人开始用枪、火焰喷射器镇压民众。
5 月21日 30万市民参加抗争。光州市形成一个共同体，市民提供抗争人士食物及日常补给，娼妓亦为伤者们捐血，医生、护士全力抢救伤者。光州对外的通讯被截断。
5 月21日 一个青年站在坦克车上挥舞国旗，高呼“光州万岁”，市民围在一起唱国歌，可是这青年最后被军队枪杀。抗争队伍获得军队的武器，开始武装，并占领了全罗南道厅。
5 月22日 金大中被控以煽动罪名，遭起诉。万名军人包围光州。在光州，“市民收拾对策委员会”组成，开始与政府谈判。委员会提出缴还武器，但遭抗争队领导部反对。
5 月23日 开始确认死者身份。继续讨论武器收回问题。15万名市民召开大会，商讨日后的策略。
5 月24日 10万名市民在雨中召开第二次大会。
5 月25日 5 万名市民召开第三次大会。很多人捐钱、捐血。“光州民主民众抗争领导部”组成，决心抗争到最后一刻。
5 月26日 坦克进城，市民躺在路上阻挡坦克，可是坦克照样压过他们入城。抗争队预料军队将要入城，决定疏散其他人，只让“抗争领导部”的人留下。在200 多名留下来的人中，有10多名女孩子及60多名高中学生，因为亲友被杀害而坚决留下。
5 月27日 美国国务院发表“不能坐视韩国的无秩序和混乱”声明，正式容许韩国以军队镇压光州的抗争者，数千名军人开著坦克进入，疯狂屠杀市民。
5 月28日 几千名市民被逮捕、扣押，金大中被判死刑。
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政府掩饰事件，有关团体要求查明真相
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A.受害者团体
全斗焕在镇压“光州事件”后成为总统，一直企图掩饰“光州事件”的真相，事件被定性为“金大中等亲共主义者们，主导的内乱阴谋事件”。政府禁制一切对“光州事件”的舆论及出版物。

每当总统或官僚从汉城到光州访问时，死难者家属都被监视及软禁在家中，而每次示威及抗议行动中，均有民主人士被殴打镇压。

死伤者家属和受伤者组成了几个不同团体，包括“拘留者家族会”（1980年组成）、“5 ·18光州义举遗族会”（1980年组成）、“5 ·18负伤者同志会”（1982年组成）等。这些团体于每年5 月18日，都在政府的干预及镇压下，试图举行悼念会。渐渐形成一起要求“查明真相”、“处罚负责人”、“赔偿受害者”的共识。他们在“光州事件”的平反过程中，一直扮演重要的角色。以下是其中一些抗议行动：

1981年2 月18日全斗焕到光州时，受难者家属抗议示威。虽然政府不容许人民公开谈论“光州事件”及举行追悼会，但受难者团体却无惧当局压迫，如常在5 月18日举行悼念会及示威，50人被捕。

1984年悼念会后示威，80人被逮捕。

1985年“5.18受难者纪念碑建立及纪念活动筹备委员会”成立，举行5.18悼念会及悼念弥撒，500 人参加。

1986年1 ，000 多名受难者家属和大学生，举行悼念会及示威。

1987年新任总统卢泰愚致公开信给受害者家属，认同“光州事件应被视为民主化过程的一部份”。

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B.学生、宗教团体、社会运动人士
大学生在揭露政府企图掩饰“光州事件”及查明真相的过程中，一直担当重要的角色。

韩国人民一直把美国当作友邦，在“光州事件”期间，一艘美国航空母舰驶到光州近海时，光州市民还满心欢喜，以为美国会帮助他们，岂料此航空母舰是美国给韩国政府使用武力镇压抗争活动的后盾。大学生们为了揭露此事，曾于1980年及1982年两度往驻韩美国文化院纵火。此事为改变韩国人对美国的印象，发挥了关键性作用。大学生们每年5 月18日都试图举行悼念会，一些学生更为了要求惩办屠杀元凶而自焚。

一些宗教团体每年举办悼念会，特别是“光州天主教正义和平委员会”在镇压行动发生后，曾试图呼吁当局停止屠杀人民。为了突破对光州的讯息封锁，更分别派神父到汉城讲述“光州事件”，以及到罗马促请教会呼吁韩国停止屠杀人民。该会在1987年第一次发行了“光州事件”资料集、相片册，并举行7 周年纪念活动等。“天主教正义具现神父团”（具现即实践之意）更发表反政府声明，并放映从德国、日本带回来的“光州事件”录像带。

1987年，很多市民和社会运动人士连续几个月不断的示威及游行，要求直选总统。在此民主气氛下，政府人员也开始打破禁忌，提出“光州抗争”的问题，而有关书刊亦开始出版（虽然仍是非法）。

1980年及1985年，两名工人为要求查明“光州事件”镇压真相而自焚。

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平反经过
1987年掌权者试图长期执政。当时，一名大学生在员警的酷刑下死亡，另一名大学生则在示威中被催泪弹弹壳击中死亡。引起全国的反政府示威，提出全面要求民主化的呼声。

在这民主气氛下，要求查明“光州事件”真相的舆论愈来愈强烈，而政府亦开始打破禁忌，公开谈论“光州事件”，受难者可以在国会听证会上讲述所受到的迫害。

“光州事件”开始摆脱从前被定为“共产主义者的内乱阴谋事件”而被视为“国家民主化运动的部份”，但是对“查明真相”、“处罚负责人”方面的问题，则仍未解决。

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开始正式赔偿受难者们
1993年总统金泳三第一次把全斗焕的政变和“光州事件”定性为“内乱的事件”，即承认全斗焕企图执政而引起“光州事件”。
1994年“5 ·18纪念财团”创立，是把“5 ·18”赔偿金发还给社会而设立的有关合法团体。同时，抗争受害者们起诉全斗焕和当时的主要军人等共35名，展开法律诉讼行动。
1995年7 月经调查后，政府决定不起诉有关加害者，理由是“成功的内乱不能被处罚”，引起广泛舆论批评。“5 ·18”有关团体长期静坐。
10月前总统卢泰愚（曾协助全斗焕镇压“光州事件”）以权谋私得来的金钱被揭露，人民开始质疑前总统们的操守问题。
11月卢泰愚被扣留、监禁。
11月24日总统金泳三指令制订“5 ·18特别法”。
11月30日检察成立特别侦察本部，再开始侦查。
12月3 日全斗焕也被扣留、监禁。
1996年2 月28日全斗焕及卢泰愚等16人被起诉。
8 月26日法庭承认他们的“军队叛乱和内乱罪”及“内乱目的杀人罪”。全斗焕因“叛乱、内乱首恶罪”被判死刑，卢泰愚则因“叛乱、内乱主要任务从事罪”被判监禁22年6 个月。至此，“光州事件”在法律上获得了平反。
12月16日全斗焕及卢泰愚向高等法院上诉，最后全斗焕被判无期徒刑，卢泰愚被判入狱17年。
1997年4 月17日终审法院判全斗焕无期徒刑和罚款2 ，628 亿韩元。
5 月18日首次被指定为“国家纪念日”，首次在政府带领下，在新墓地举办纪念仪式。
12月22日金大中当选为候任总统，与总统金泳三协定，为了国民大统合，特赦、复权和释放全斗焕及卢泰愚。
1998年“光州事件”有关团体大统合，5 月18日成为“文化节日”。
1999年促使在“光州事件”中被害人，封为“国家有功者”，给予有关抗争者医疗保险。“东亚细亚国家暴力受害者联合会”组成“5 月光州事件精神”继承运动。
“光州事件”成为人权、和平的摇篮，市民自治共同体运动。
倡建“5 ·18纪念馆”和“5 ·18纪念广场”。建议设立受害者治疗中心。
2000年第一次有现职总统参加“光州事件”纪念仪式，总统金大中并承诺制定《有功者特别法》。
“5 ·18纪念财团”制定“光州人权赏”，给予国内人权团体或人权运动人士。
抗争期间被解雇的教师（约200 多名）和教授（约10多名）向国家提出索偿诉讼，结果胜诉。
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平反的意义和未解决的问题
“光州事件”是韩国人民数十年来对民主、自由呼声的抑压下爆发出来的。军人把民主的呼声血腥镇压下去，并当上总统，显示当时韩国民主发展的情况恶劣。

“光州事件”的最大意义，是全民团结成一个“和平共同体”。抗争初期，学生们以和平的方式争取民主，但当老人家看到手无寸铁的学生被残酷打死，或中学生看到自己的兄姊被枪杀，都陆续参加示威要求民主和自由，而在暴力镇压和混乱中，一桩打劫也没有发生，市民更互相帮助，为示威者送饭，捐血给示威者，形成一个共同体。可是这些认同了“共同体”的市民，后来却全部被政府列为“暴徒”、“内乱阴谋者”，而被强迫沈默。

“光州事件”的平反，意味政府承认人民的要求是正当的，从而促进韩国的民主化，特别是当时因“内乱阴谋罪”而被宣判死刑的金大中，现在却当上总统，更象征真理是必然会胜利的。

现时，5 月18日已变成为一个“节日”，抗争纪念仪式也变成 festival ，而光州亦已经成为人权和自由的“圣地”。每年5 月18日，光州都举行对人权、民主、自由的国际学术会议和有关的美术展览会、音乐会、圣地巡礼（墓地参拜）等等，而“光州事件”亦永远成为被纪念的历史事件。

但是，在镇压过程中，下令开枪的及开枪的人、美国的角色等问题仍有待解决，有关团体会继续要求彻底查明事实及公开真相。

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死难者家属的证词
我的儿子，愿你变成一只鸽子，在天空自由地展翅飞翔……

——Kim Hyung-kwan的母亲，Kim 死时22岁，是一名工人
我到医院的停尸间时，完全认不出他，只看见一张被压碎的脸。我只能从他身上熟悉的衣饰，肩上的鸽子纹身，才确定他是我的儿子。我倒在他被压碎的脸上，哭得晕倒了。几个月后，他的爸爸因为激愤病逝。当我觉得很冤枉及孤单而望向天空时，我看见我的儿子变成一只鸽子，拖著他爸爸的手，在展翅飞翔……

8 年前的那天，我好几次叫他：“不要出去，不要出去。”他还是说著：“我要找回被（独裁政权）夺去的国家。”他跑出去了，我完全阻止不了他，只能满心焦虑地等待，那种心情，是没有经验过的人不能了解的。

后来，我和丈夫出去找他。我们想，只要看见他活著就高兴。但我们在街上看到的只是工人正在“道厅”前面清洗地上的鲜血，不论男女，被捕学生被脱掉衣服拉走，情景很悲惨……我们仍找不到儿子。

回家后，小儿子哭著说：“刚才有人打电话来，说哥哥死了。”我和丈夫立即到每间医院的停尸间寻找，最后在其中一间医院中找到他。可是……

在一年内，我失去了儿子及丈夫，财产也散尽了，生活很困苦。8 年过去了，我也想不到我能够坚持到今天。我对那些开枪者依然充满怨恨，我要亲眼看到那些凶手受惩罚。

我的儿子Hyung-kwan是一个很可靠及开朗的人，他有很多朋友，虽然我们家境贫困，但他每天都会带朋友回家吃饭。他是一个很好的人，为甚么他要离开我？他做错了甚么？我要努力争取查明真相，这样才能令乖儿子死得瞑目。

怎么我的儿子会是“暴徒”呢？

Paek Dae-hwan 的母亲，Paek死时20岁，大专一年级学生

当我见到他的尸体时，他的衣服被脱光，鼻子被切断了，眼珠凸了出来，实在太惨了……究竟是谁这么残酷地杀了我的独生子？他是一个温驯的人，对长者很有礼，邻里亦常常称赞他，他怎会是“暴徒”？

他从小就很老实，对待所有朋友都一样。

8 年前的5 月20日晚上，他打电话回家说：“我今晚在朋友家中睡。”第二天晚上他又打电话来说：“我和前辈及朋友在一起，不用担心，明天早上我会回来。”岂料这竟是他的最后说话……

23日开始没有他的消息，我和丈夫立即四处打听他的下落。一个月后，员警局内一位员警给我们看其中一只沾血的运动鞋，我们认得是儿子的。他便告诉我们儿子临时埋葬的地方。我们到那里时，情景惨不忍睹，儿子的胸部有枪伤，尸体已经腐烂得很厉害。我们找了一个月，才找到儿子，并且是已经腐烂而被扔掉的尸体。我想报仇……

1992年，市政府发给我们米粮，作为对我儿子死亡的赔偿。我压不住心头的愤怒，扔掉了那些米。那年，前总统全斗焕来了光州，我被软禁在家中。后来我偷偷走出去，看见全斗焕带著很多随行人员，与他的妻子坐著车，堂而皇之地驶进来，我很愤怒，便跑到他们的车队前面，在地上打滚。

已经8 年了，我的儿子还被称为暴徒。我实在太难过？我一定要为儿子争取平反，我要争取到底，查明真相，判断究竟谁才是真正的暴徒，这样我心上的疙瘩才能去掉。关于这件事，就让我这个失去了儿子和丈夫的人来带头争取吧！

用被子做示威横额，写上“还我儿子！”

Wan-bong的妈妈是单亲人士，Wan-bong是独生子，死时18岁，是一名中学生。

我儿子常常说想拥有一部脚踏车，每次我都对他说：“如果你考试成绩好，我买给你吧！”1980年4 月，他带来了成绩单，很高兴地说：“妈，我考到第12名。”我很开心地说：“下个月我一定买脚踏车给你，你只要等一个月就会有脚踏车。”可是我还没有履行这个承诺，他便死了……可怜的儿子，他连自己的爸爸也没有见过，我一直很疼爱他，他是一个很懂得照顾家庭的人……

1980年5 月20日，他很早就从学校回来，整个人看上去十分没精打采。当时我不太知道外面的情况，他只说：“妈，我好像消化不良，吃不下饭。”当我晚上外出时，看到一些人流著血，被背到医院去，我感到很恐惧。

5 月21日是佛诞日，我要去寺庙，便吩咐儿子：“你那里也不要去，我马上就回来。”我出去时，有一个人给了我一些钱，请我帮忙买一些面包、香烟、牙膏等物品给示威队伍。买完这些东西后，附近的娼妓帮我一起拿到队伍中。示威队伍中有一人说：“阿姨，我们已经吃饱了，但那些政府军人可能肚子饿，麻烦你拿这些东西给他们。”我拿了一些鸡蛋给那些军人后便立即回家。但回家后，发现儿子已不知所终。我立刻四处去找，那时外面已经乱一团。

5 月21日，我到了两间医院找寻，医院到处血渍，但我找不到儿子。22日，我跟邻居一起到其他医院的停尸间找寻，但是到了医院后，我却不敢进去，便叫邻居代我找找看。半天后，他来叫我进去看看。我想：我的儿子不会死的，干吗他要我进去？我不想进去，但是他继续叫我。我无奈地进去，当看到儿子的裤子时，我当场晕倒了。晚上接到电话，那人说：“这里的尸体全部都以国旗盖著，只有你儿子没有国旗盖，你快点带来吧！”我没有气力走动，只能爬著去。我一边哭，一边说：“给我一面国旗吧！我的儿子死了，没有国旗盖。”再到那停尸间，我第一次看清楚儿子的脸，在他右耳后有枪孔，但已没有前额，只剩前额皮，棺木一半染满鲜血。29日出殡时，他的尸体已经腐烂肿胀，棺木也碎了，只能把尸体埋葬。

1983年，我听说总统全斗焕到光州来，便与一些遗属举著示威牌去抗议。因为我没有布匹，只用被子做示威横额，写上“还我儿子！”全斗焕的座驾经过时，我大声说：“你这个杀人凶手，竟敢挥著手到这里来！还我儿子！”之后，我被拉走了。

1987年，我在游行示威中被打伤进了医院。我后来发现这所医院就是我找到儿子尸体那家，我不知哭了多久……

现在，我很想知道为何无辜的人要死掉？是谁下令开枪？我想知道，我要知道。

取自"http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%89%E5%B7%9E%E4%BA%8B%E4%BB%B6"
参考资料：wikipedia

介绍一下韩国史上著名的----- 光州事件

光州事件，又名光州民主化运动或五·一八光州事件，发生于1980年5月18日至27日期间。事件本来发生在韩国光州及全罗南道。是一次由当地市民自发的要求民主运动。当时拿握军权的全斗焕将军下令武力镇压这次运动，造成大量平民和学生死亡和受伤。

1945年日本结束殖民地统治后，朝鲜半岛被划分为由苏联支持的朝鲜，及由美国支持的韩国。1950年，朝鲜入侵韩国，韩战爆发。战后初期，韩国经济十分恶劣。其后，韩国在总统朴正熙的“经济发展”政策及美国的资助底下，经济高速发展，并首次超越了朝鲜的经济成长。但朴正熙总统却不容许任何有关民主化运动、集会或示威活动，并且经常逮捕和严刑拷打异见者。

1979年10月26日，韩国中央情报部部长金载圭暗杀朴正熙总统。4个多小时后，金载圭被逮捕。对于这件事，人们议论纷纷：有人说是因为人民对民主的要求；亦有人说是由美国策划谋杀的，原因是他们认为朴正熙是反美主义者，而且，金载圭亦没有杀死上司的动机。按照国家宪法程序，崔圭夏出任代总统，并宣布从10月27日凌晨4 时起在全国大部分地区实施戒严，以免朝鲜趁机入侵。戒严期间对各政府机关、重要团体和新闻机构进行军管，禁止国会以外的任何政治活动，严禁各种罢工。游行示威，学校停课，实行宵禁等。陆军总参谋长郑升和大将任戒严司令。但另一方面，一浪接一浪的民主抗争行动、工人及学生的游行示威活动亦开始席卷全国。

12月12日，陆军保安司令官、戒严司令部合同搜查副部长全斗焕趁著这个混乱时期发动军事政变，逮捕陆军参谋总长兼戒严司令官郑升和，取得最高的军权，并升任自己的妻弟某某某成为戒严司令官。工人、学生发起示威游行，要求撤销戒严令及恢复国家的民主制度。

1980年5月17日，全斗焕宣布全国扩大戒严。在此扩大戒严令下，禁止了所有的政治活动、国会活动、对国家元首的批判、拘捕了金大中等政治人物、大学被勒令停课。当时，光州仍然有大规模的示威行动，全斗焕派军队以×镇压，造成数百人死亡，几千人受伤。此时光州突出的背景是被拘捕的金大中出身于全罗南道，代表全罗地方的政治人士。

同年12月，全斗焕在严格控制的选举下当选，并就任为总统。

在韩国历史上，光州是一处被摒除在开发地区之外，并一直受到歧视的贫困地区，但同时亦是民主、思想开放进步人士的孕育地。在这样的历史背景下，当地人民积极投入民主抗争活动，即使面对无情的镇压及混乱的政局，也坚决继续示威，成为历史性的抗争地。

“五·一八光州事件”的经过

* 1979年10月26日 朴正熙总统被中央情报部长枪杀，韩国宣布全国戒严。
o 11月24日 在汉城，140 名民主运动人士因要求民主而被逮捕及拷打。
o 12月12日 保安司令官全斗焕发动政变，任命其妻子的弟弟出任戒严司令官。
* 1980年4月14日 全斗焕就兼任中央情报部长。
o 4 月中旬 爆发工人及学生示威浪潮，要求民主。
o 5 月上旬 示威浪潮扩大，要求撤销戒严令和全斗焕下台。
o 5 月15日 在汉城，5 万名群众示威。
o 5 月16日 在光州，3 万名群众示威。
o 5 月17日 全斗焕禁止一切政治活动，查封大学，禁止召开国会，禁止批评国家元首，并拘捕金大中等民主人士和学生。
o 5 月18日 在光州，1 ，500 名学生开始示威。全斗焕派韩国军特战司空输部队展开武力镇压行动，几十名群众死亡。
o 5 月19日 封锁光州，军队开始使用×镇压，脱去学生衣服，将学生倒吊等等。目睹暴行的中学生、市民也开始加入示威行列。不论小孩、孕妇、老人，都被军人屠杀。
o 5 月20日 20万以上市民参加抗争。几百架公共汽车、出租汽车带头冲破军队的防线。电台一直没有报导“光州事件”，市民对此十分愤怒，到电台纵火。军人开始用枪、火焰喷射器镇压民众。
o 5 月21日 30万市民参加抗争。光州市形成一个共同体，市民提供抗争人士食物及日常补给，娼妓亦为伤者们捐血，医生、护士全力抢救伤者。光州对外的通讯被截断。
o 5 月21日 一个青年站在坦克车上挥舞国旗，高呼“光州万岁”，市民围在一起唱国歌，可是这青年最后被军队枪杀。抗争队伍获得军队的武器，开始武装，并占领了全罗南道厅。
o 5 月22日 金大中被控以煽动罪名，遭起诉。万名军人包围光州。在光州，“市民收拾对策委员会”组成，开始与政府谈判。委员会提出缴还武器，但遭抗争队领导部反对。
o 5 月23日 开始确认死者身份。继续讨论武器收回问题。15万名市民召开大会，商讨日后的策略。
o 5 月24日 10万名市民在雨中召开第二次大会。
o 5 月25日 5 万名市民召开第三次大会。很多人捐钱、捐血。“光州民主民众抗争领导部”组成，决心抗争到最后一刻。
o 5 月26日 坦克进城，市民躺在路上阻挡坦克，可是坦克照样压过他们入城。抗争队预料军队将要入城，决定疏散其他人，只让“抗争领导部”的人留下。在200 多名留下来的人中，有10多名女孩子及60多名高中学生，因为亲友被杀害而坚决留下。
o 5 月27日 美国国务院发表“不能坐视韩国的无秩序和混乱”声明，正式容许韩国以军队镇压光州的抗争者，数千名军人开著坦克进入，疯狂屠杀市民。
o 5 月28日 几千名市民被逮捕、扣押，金大中被判死刑。

一、“光州事件”事件来龙去脉

由反军事独裁开始的民主运动

1980年5月18日，韩国爆发的震惊世界的“光州事件”，到现在25周年了。
1979年10月26日，朴正熙被部下情报部长金载圭刺杀，由崔圭夏任代总统，韩国出现
了一个短暂的“汉城之春”。但好景不长，实权还是掌握在军人手中。11月24日，140名民
主运动人士因要求民主而被逮捕及拷问。12月12日，又一位军界强人全斗焕发动“肃军政
变”，继续实行独裁统治。不久，金大中等民主人士发表《促进民主化国民宣言》，要求
全斗焕下台。1980年4月中旬，全国爆发了工人及学生示威浪潮，要求民主。5月初全斗焕
政府公布了戒严令，宣布在汉城取消一切政治活动，禁止集会游行。但民众示威浪潮随之
更形扩大，并要求撤销戒严令和全斗焕下台。5月15日，约10万名大学生在汉城集会，向军
政府示威。5月16日光州也有3万名学生与市民示威。5月17日，全斗焕宣布《紧急戒严令》
，进一步扩大戒严范围至全国，禁止一切政治活动，关闭大学校园，禁止召开国会，禁止
批评国家元首，还拘捕了金大中、金泳三等民主运动领袖和学生。
1980年5月18日凌晨，全斗焕调数万军队组成戒严军分6路包围了韩国全罗南道首府光
州市，甚至动用飞机空运军队。当日上午10点，在光州民主运动大本营的全罗南道国立大
学，戒严军与学生发生了第一次冲突，军队打死学生数人、逮捕多人。激动的光州学生和
市民奋起抗争，聚集于全罗南道道厅（相当于我国的省政府）前广场，拉开了“光州5·1
8抗争”序幕。一句“到道厅去”成了当年最激荡光州市民的口号。

有组织的对抗

学生与市民以道厅为中心，到光州火车站、高速巴士总站等地阻拦戒严军进城。军队
向人群开火。5月20日晚，20万人在道厅集会、示威。市民组织200多辆出租车、公交车突
破戒严军封锁线到道厅助威。戒严军切断光州与外界的联系，担心失控，21日凌晨向示威
人群开火，造成54人死亡。21日，多达30万人来到道厅、广场及周围的锦南街、忠壮路都
挤得水泄不通。一个青年站在戒严军的坦克上，挥舞着国旗，高呼“光州万岁”，市民围
在一起高唱国歌，军队射杀了这位热血青年。
愤怒的市民成立“民众抗争本部”，进行长达一周的有组织有系统的对抗活动:
组织市民军，与戒严军武装对抗。从警察局和军队那里抢夺了部分武器，与军队开展
了街垒战，占领了道厅。迫使戒严军一度撤回到郊外。整个抗争期间，还训练市民使用枪
械。由于有武装冲突，所以后来也有历史学家称作“5·18暴动”或“5·18起义”。
成立市民收拾对策委员会。与政府当局谈判:让死难者家属认领抗争者尸体、戒严军释
放被捕的民众并撤出道厅及市中心，市民军交出武器。
组织救援、发动募捐、提供后勤保障。为抗争人士提供食物及日常补给。医生、护士
全力抢救受伤者，连娼妓都为伤者献血。
召开“守护民主市民大会”:23、24、25日连续三天晚上数万市民在道厅广场召开“守
护民主市民大会”，决心与军政府对抗到最后一刻。
突破军政府新闻封锁，向全国说明“光州事件”真相。政府控制的光州各媒体不仅不
客观报道事件的进展，还歪曲事实。市民纵火焚烧几家电台和报社，并自己编发了“民主
市民会报”，向全国发布光州抗争消息，如实地揭露戒严军的暴行。

美国支持军队镇压

市民占领道厅开展全方位抗争以来，僵局持续了不到一周，美国的态度使局势出现了
剧变。向来以支持民主运动祖师爷自居的山姆大叔，并没有支持韩国大学生的民主运动。

据韩国学者说，全斗焕调军队到光州就得到了美国的默许。因为，根据20世纪50年代
签订的韩美同盟，韩国军队的指挥权在驻韩美军司令部手中。27日，美国国务院发表了“
不能坐视韩国的无秩序和混乱”声明，正式容许全斗焕军政府军事镇压抗争者。数千名军
人开着坦克进入市区，尽管有市民卧路阻挡，但坦克仍然肆无忌惮地压过他们的身体入城
。戒严军占领了道厅，枪杀了最后一批不肯撤出道厅主楼的20多名学生和市民。光州“5·
18”运动以被残酷镇压而告终。这使本来反美情绪就很重的韩国民众更增加了对美国的仇
恨。

韩国教会在运动中

值得一提的是，韩国教会在整个“5·18”运动中起了积极的作用。正是5月18日这一
天，学生们在天主教会大楼前举行了首次静坐示威。整个抗争期间，天主教会设立了广播
站，向全国揭露了戒严军滥杀无辜的暴行，颂扬了市民们的正义行动。“光州事件”被镇
压后，广播站持续报道“光州5月事件”。光州基督教医院、红十字会医院等教会医院组织
了对受伤者最及时的救助。
据官方报道，“光州事件”造成了191人死亡，122人重伤，730人轻伤。直接经济损失
为2200万美元。但间接损失无法统计，导致了韩国战争结束后，政府实施经济增长计划以
来的第一个负增长年。
光州“5·18”事件平息后，全斗焕政府在全国疯狂地镇压民主运动，白色恐怖笼罩着
韩国。5月28日在逮捕了几千名参与民主运动的市民，并以“光州事件的幕后操纵者”的罪
名判处金大中死刑。1980年～1983年，有700多名新闻工作者因要求新闻自由而被政府勒令
退休。1980年～1986年，每年都有相当多的大学生因政治诉求被开除。

“5·18”运动的正名

“5·18”运动被镇压后，慑于政府的高压，韩国新闻媒体只得选择沉默。政府在提到
这个事件时，只轻描淡写报说是“光州事件”或“光州暴乱”。
韩国争得1988年汉城奥运会举办权，大大推进了民主化进程，为“5·18”正名迎来了
曙光。这时，反对党的改宪运动如火如荼，特别是1987年6月，百万人走上汉城街头要求改
宪。军队已经无法再压制民主运动。韩国军政府在内外压力下，也为了对世人改变政治形
象，被迫接受宪改方案，采用总统直接选举制，独裁统治在韩国终结。
全斗焕下台后，1988年，光州“5·18”事件很快就被国会重提。1993年第一位非军人
总统——金泳三上台，承诺为“5·18”运动死难者建立国家公墓。1997年，金泳三签署“
5·18”运动特殊法令，正式为“5·18”运动正名，为死难者家属支付赔偿金。镇压“5·
18”事件的元凶两位前总统全斗焕、卢泰愚以内乱罪被课以重刑。不过后来又对他们实行
了赦免。
可以说，光州“5·18”运动敲响了韩国军人独裁统治的丧钟，加速了韩国民主政治的
到来。

二、“5·18”的伤痕远未平复

我是1979年上大学的，那时我国与韩国尚未建交，中央电视台每天的新闻联播中有限
几分钟的国际新闻，很多时间都是用来报道和播放韩国（那时我们称之为南朝鲜）大学生
反美示威而与防暴警察对峙的消息和画面。一直到1980年5月，终于听到韩国军政府动用数
万大军镇压了赤手空拳的学生的消息。那以后，我一直对韩国学生运动在推进韩国政治民
主化过程的作用有着浓厚的兴趣，弄清“5·18”运动的来龙去脉一直是我的愿望。一个偶
然的机会，我于2003年至2004年到光州这座韩国人引以自豪的“民主之城”，在朝鲜大学
讲学一年，得以寻访“5·18”事件发生地，多次上“5·18”国家公墓凭吊死难烈士，并
与当年“5·18”运动参加者现在成了我同事的朝鲜大学教授们座谈“5·18”运动意义。
我感觉到，“5·18”犹如一个咒语，在光州乃至整个韩国国民心中留下了深重的创伤，至
今还难说完全平复。
光州城有许多地方以“5·18”命名:如“5·18”民主广场（就是全罗南道道厅门前的
广场）、“5·18”纪念公园、“5·18”自由公园、“5·18”陵园、“5·18”公墓等。
“5·18”公墓1997年落成，那时才得以将分葬在几处的烈士遗体归葬一处。每年“5·18
”这天，韩国总统都要来这里发表讲演，缅怀长眠此地的烈士们对韩国政治民主化的贡献
。
2004年5月18日下午，两个学生驾车陪我来到墓地，公墓坐落在光州的东南角，占地数
百亩。最引人注目的是其主体建筑，位于墓地中央的是“5·18”民众抗争追思塔。下面数
百座坟墓的碑文上写着死难者的姓名和生卒年月。他们大多数是出生于1960年前后的大学
生，死时年仅20岁上下。公墓内还有一座“遗影奉安所”，供奉着“5·18”事件中死难者
的遗像灵位。更使人震撼的是公墓内还有一个资料馆，周而复始地播放着“5·18真相”的
录像片，长达1个多小时。几乎是原汁原味地再现了那段血淋淋、惨不忍睹的历史。可惜解
说词我一句也听不懂。 因为这些录像中不时有英语、日语的解说，显然是当时在现场的外
国记者摄录下来的。那天的公墓现场，被数不清的花圈、挽联覆盖着。前来悼念的人络绎
不绝。上午卢武铉总统发表了重要的讲演。笔者目睹了许多死难者亲属跪在坟头悲痛欲绝
的惨景。听一个韩国朋友说，从市中心通往墓地的一条主路被称作“眼泪之路”，每年来
此扫墓的市民们没有不痛哭流泪的。那天尤其引起我注意的是，在公墓门口，有几个来自
缅甸的大学生举着一块广告牌，用韩文和英文写着请求国际社会关注缅甸的民主、人权状
况。并向路人散发传单介绍他们国内的民主运动。
每年的“5·18”前一周， 整个韩国都在纪念“5·18”运动:电视有专门报道，报纸
有专栏。大学校园内满是“5·18”主题的各种报告会。光州市中心的道厅门前广场（现在
叫“5·18”民主广场）连续几天有纪念“5·18”运动的大型晚会。整条锦南大街（正对
道厅，是光州最繁华的大街）都布置成当年“5·18”的场景。马路的两边挂满了当年的照
片;有随着坦克开进城的头戴钢盔的士兵，有士兵闯进当年学生运动中心全南大学搜捕学生
会领袖的恐怖，有市民支援学生的场面，也有市民军与戒严军对峙的场面。大街上扔满了
被践踏过的小幅美国星条旗，以示抗议在“5·18”事件中，美国充当独裁军政府帮凶，镇
压了这次学生民主运动。

三、“386世代”跃上政坛

值得特别注意的是，当年“5·18”运动的参加者很多今天已经是韩国政坛的核心人物
。
近几年，韩国政坛有个“386世代”的说法。“3”指的是他们的岁数，这个群体大都
三四十岁，“8”指的是20世纪80年代，正是这个群体的人上大学时期韩国独裁统治转向民
主政治的动荡年代。“6”指的是20世纪60年代，他们是这个时期出生的。“386”人士大
多积极参加了当年的“5·18”运动。他们思想左倾、主张社会正义，代表社会进步的力量
，而与亲美的保守势力针锋相对。卢武铉说“386一代人是改革的核心力量”。在2003年卢
武铉上台时，总统的参谋班子（指青瓦台的秘书们）大多数是“386”世代人。而卢武铉总
统、李海瓒总理及政府很多部长在“5·18”运动时期多是激进民主运动的律师、劳工运动
专家、民主运动领袖人物。他们当年正是因为替被捕入狱的学生（后来的“386”世代人）
辩护而名声大噪，或与“386”世代人有师生之情。他们上台后重用“386”人士也很正常
。
不过，金融危机后，韩国经济一直不太景气，保守派因此批评说，这与金大中、卢武
铉两届左翼政府重用“386”世代不无关系，因为“386”世代这一批人只会玩政治，不会
弄经济。

1980年5月18日，韩国爆发了震惊世界的“光州事件”，屹今25周年了。笔者在本文中根据在韩国搜集到的资料和实地考察所得，力图首先再现这个历史过程。
1979年10月26日朴正熙被部下情报部长金载圭剌杀，由崔圭夏任代总统，韩国出现了一个短暂的“汉城之春”。但好景不长，实权还是掌握在军人手中。11月24日，140名民主运动人士因要求民主而被逮捕及拷问。12月12日，又一位军界强人全斗焕发动了“肃军政变”，继续实行独裁统治。不久，金大中等民主人士发表了《促进民主化国民宣言》，要求全斗焕下台。 1980年4月中旬，全国爆发了工人及学生示威浪潮，要求民主。5月初全斗焕政府公布了戒严令，宣布在汉城取消一切政治活动，禁止集会游行。但民众示威浪潮随之更扩大，要求撤销戒严令和全斗焕下台。5月15日，约10万名大学生在汉城集会，向军政府示威。5月16日光州也有3万名学生与市民示威。5月17日，全斗焕宣布《紧急戒严令》，进一步扩大戒严范围至全国，禁止一切政治活动，关闭大学校园，禁止召开国会，禁止批评国家元首，还拘捕了金大中、金泳三等民主运动领袖和学生。
1980年5月18日凌晨，全斗焕调数万军队组成戒严军分六路包围 了韩国全罗南道（相当于中国的省）首府光州市，甚至动用飞机空运军队。当日上午10点，在光州民主运动大本营的全罗南道国立大学，戒严军与学生发生了第一次冲突，军队打死学生数人、逮捕多人。激动的光州学生和市民奋起抗争，聚集于全罗南道道厅（相当于我们国家的省政府）前广场，拉开了“光州518抗争”序幕。一句“到道厅去”成了当年最激荡光州市民的口号。学生与市民以道厅为中心，到光州火车站、高速巴士总站等地阻拦戒严军进城。军队向人群开火。5月20日晚，20万人在道厅集会，示威。市民组织了200多辆出租车、公共巴士突破戒严军封锁线到道厅助威。戒严军切断了光州与外界的联系，担心失控，21日凌晨向示威人群开火，造成54人死亡。21日，多达30万人来到道厅，广场及周围的锦南街、忠壮路都挤得水泄不通。一个青年站在戒严军的坦克上，挥舞着国旗，高呼“光州万岁“，市民围在一起高唱国歌，军队射杀了这位热血青年。愤怒的市民成立了“民众抗争本部”，进行长达一周的有组织有系统的对抗活动：
组织市民军，与戒严军武装对抗。从警察局和军队那里抢夺了部分武器，与军队开展了街垒战，占领了道厅。迫使戒严军一度撤回到郊外。整个抗争期间，还训练市民使用枪械。由于有武装冲突，所以后来也有历史学家称作“518暴动”或“518起义”。
成立市民收拾对策委员会。与政府当局谈判：让死难者家属认领抗争者尸体、戒严军释放被捕的民众并撤出道厅及市中心、市民军交出武器。
组织救援、发动募捐、提供后勤保障。为抗争人士提供食物及日常补给。医生、护士全力抢救受伤者，连娼妓都为伤者献血。
23、24、25日连续三天晚上数万市民在道厅广场召开“守护民主市民大会”，决心与军政府对抗到最后一刻。
突破军政府新闻封锁，向全国说明光州事件真相。政府控制的光州各媒体不仅不客观报道事件的进展，还歪曲事实。市民纵火焚烧几家电台和报社，并自己编发了“民主市民会报”，向全国发布光州抗争消息，如实地揭露戒严军的暴行。
市民占领道厅开展全方位抗争以来，僵局持续了不到一周，美国的态度使局势出现了剧变。向来以支持民主自由运动祖师爷自居的山姆大叔，可没有支持韩国大学生的民主运动。据韩国学者说，全斗焕调军队到光州就得到了美国的默许。因为，根据50年代签订的韩美同盟，韩国军队的指挥权在驻韩美军司令部手中。27日，美国国务院发表了“不能坐视南韩的无秩序和混乱”声明，正式容许全斗焕军政府军事镇压抗争者。数千名军人开着坦克进入市区，尽管有市民卧路阻挡，但坦克仍然肆无惧惮地压过他们入城。戒严军占领了道厅，枪杀了最后一批不肯撤出道厅主楼的20多名学生和市民。光州“518”运动以被残酷镇压而告终。这使本来反美情绪就很重的韩国民众更增加了对美国的仇恨。
值得一提的是，韩国教会在整个“518”运动中起了积极的作用。正是5月18日这一天，学生们在天主教会大楼前举行了首次静坐示威。整个抗争期间，天主教会设立了广播站，向全国揭露了戒严军滥杀无辜的暴行，颂扬了市民们的正文行动。光州事件被镇压后，持续报道“光州五月事件”。光州基督教医院、红十字会医院等教会医院组织了对受伤者最及时的救助。
据官方报道，光州事件造成了191人死亡，122名重伤，730名轻伤。直接经济损失为2200万美元。但间接损失无法统计，导致了韩国战争结束后，政府实施经济增长计划以来的第一个负增长年。
光州518事件平息后，全斗焕政府在全国疯狂地镇压民主运动，白色恐怖笼罩着韩国。5月28日在逮捕了几千名参与民主运动的市民。并以“光州事件的幕后操纵者”的罪名判处金大中死刑。1980一1983年，有700多名新闻工作者因要求新闻自由而被政府勒令退休。1980-1986年，每年都有相当多的大学生因政治诉求被开除。
“518”运动的正名。“518”运动被镇压后，摄于政府高压，韩国新闻媒体只得选择沉默。政府在提到这个事件时，只轻描淡写报说是“光州事件”或“光州暴乱”。韩国争得1988年汉城奥运会举办权，大大推进了民主化进程，为“518”正名迎来了曙光。这时，反对党的改宪运动如火如萘，特别是1987年6月，百万人走上汉城街头要求改宪。军队已经无法再压制民主运动。韩国军政府在内外压力下，也为了对世人改变政治形象，被迫接受宪改方案，采用用总统直接选举制，独裁统治在韩国终结。全斗焕下台后，紧接着，1988年，光州“518”事件很快就被国会重提。1993年第一位非军人总统，金泳三上台，承诺为518运动死难者建立国家公墓。1997年，他签署“518”运动特殊法令，正式为“518”运动正名，为死难者家属支付赔偿金。对镇压“518”事件的元凶两位前总统全斗焕、卢泰愚以内乱罪课以重刑。不过后来又对他们实行了赦免。
可以说，是光州“518”运动敲响了韩国军人独裁统治的丧钟，加速了民主政治的到来。

二、“518”运动对韩国社会的深远影响

我是1979年上大学的，那时我国与韩国尚未建交，中央电视台每天的新闻联播中有限几分钟的国际新闻，很多时间都是用来报道和播放韩国（那时我们称之为南朝鲜）大学生反美示威而与防暴警察对峙的消息和画面。一直到1980年5月，终于听到韩国军政府动用数万大军镇压了赤手空拳的学生的消息。那以后，我一直对韩国学生运动在推进韩国政治民主化过程中的作用有着浓厚的兴趣，弄清“518”运动的来龙去脉一直是我的愿望。一个偶然的机会，笔者于2003年至2004年来到光州这座韩国人引以自豪的“民主之城”的朝鲜大学讲学一年，在这期间，得以寻访“518”事件发生地，多次上“518”国家公墓凭吊死难烈士，与当年518运动的参加者现在我的同事朝鲜大学的教授们座谈“518”运动的意义。感觉到，“518”犹如一个咒语，在光州乃至整个韩国国民心中留下了深重的创伤，至今还难说完全平复。
光州城有许多地方以“518”命名：如“518”民主广场（就是全罗南道道厅门前的广场）、“518”纪念公园、“518”自由公园、“518”陵园、“518”公墓等。“518”公墓是1997年落成的，那时才得以将分葬在几处的烈士遗体归葬一处。每年的“518”这天，韩国总统都要来这里发表讲演，缅怀长岷此地的烈士们对韩国政治民主化的贡献。2004年5月18日下午，两个学生驾车陪我到达墓地，公墓座落在光州的东南角，占地数百亩。最引人注目的是其主体建筑，位于墓地中央的是“518”民众抗争追思塔（见图1）。下面数百座坟墓的碑文上写着死难者的姓名、生卒年月（图2）。大多数是出生1960年前后的大学生，死时仅20岁上下。公墓内还有一座“遗影奉安所”，供奉着“518”事件中死难者的遗像灵位（图3）。更使人震憾的是公墓内还有一个资料馆，周而复始不停地播放着“518真相”的录相片，长达一个多小时。几乎是原汁原味地再现了那段血淋淋、惨不忍睹的历史。可惜我一句也听不懂解说词。因为这些录相中不时有英语、日语的解说，显然是当时在现场的外国记者摄录下来的。那天的公墓现场，被数不清的花圈、挽联覆盖着。前来悼念的人络绎不绝。上午卢武铉总统来发表了重要的讲演。笔者目睹了了许多死难者亲属跪在坟头悲痛欲绝的惨景（图4）。听一个韩国朋友说，从市中心通往墓地的一条主路被称作“眼泪之路”，每年来此扫墓的市民们没有不痛哭流泪的。那天尤其引起我注意的是，在公墓门口，有几个来自缅甸的大学生举着一块广告牌，用韩文和英文写着请求国际社会关注缅甸的民主、人权状况。并向路人散发传单介绍他们国内的民主运动（图5）。
每年的“518”前一周， 整个韩国都在纪念“518”运动：电视有专门报道，报纸有专栏。大学校园内满是五一八主题的各种报告会。光州市中心的道厅门前广场（现在叫“518”民主广场）连续几天有纪念“518”运动的大型晚会。整个锦南大街（正对道厅，是光州最繁华的大街）都布置成当年“518”的场景（图6）。马路的两边挂满了当年的照片；有随着坦克开进城的头戴钢盔的士兵、有士兵闯进当年学生运动中心全南大学搜捕学生会领袖的恐怖、有市民支援学生的场面。有市民军与戒严军对峙的场面。大街上扔满了被践踏的小幅美国星条旗，市民以示抗议在1980年“518”事件中，美国充当独裁军政府帮凶，镇压了这次学生民主运动。
当年“518”运动的参加者很多今天已经是韩国政坛的核心人物。近几年，韩国政坛有个“386世代”的说法。“3”指的是他们的岁数，这个群体大都三、四十岁年龄，“8”指的是20世纪80年代，正是这个群体的人上大学时期韩国独裁统治转向民主政治的动荡年代。“6”指的是20世纪60年代，他们是这个时期出生的。“386”人士大多积极参加了当年的“518”运动。他们思想左倾、主张社会正义，代表社会进步的力量，而与亲美的保守势力针锋相对。卢武铉说“386一代人是改革的核心力量”。在2003年卢武铉上台时，总统的参谋班子（指青瓦台的秘书们）大多数是“386”世代人。而卢武铉总统、李海瓒总理及政府很多部长在“518”运动时期多是激进民主运动的律师、劳工运动专家、民主运动领袖人物。他们当年正是为被捕入狱的学生（后来的“386”世代人）辩护而名声大噪，或与“386”世代人有师生之情。他们上台后重用“386”人士也很正常。不过，金融危机后，韩国经济一直不太景气，保守派批评道，这与金大中、卢武铉两届左翼政府重用“386”世代不无关系，他们只会玩政治，不会弄经济。攻击他们这些运动圈人士，只会搞革命，不会搞建设。