烟草局长日记:为什么古代把难些没出嫁的姑娘叫黄花大闺女？

在我国民间，人们经常把未出嫁的少女称为“黄花闺女”(或“黄花女”、“黄花幼女”)，这是为什么呢？
关于“黄花闺女”一词的由来，民间广泛流传着这样一种说法：南朝某年农历正月初七这天的下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫廷里嬉戏。过了一会儿，寿阳公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。这时恰好有一阵微风吹来，将腊梅花吹得纷

纷落下，其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上，经汗水渍染后，在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕，拂拭不去，使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。皇后见了，十分喜欢，特意让寿阳公主保留着它，三天后才将其用水洗掉。此后，爱美的寿阳公主便时常摘几片腊梅花，粘贴在自己前额上，以助美观。宫女们见了，个个称奇，并跟着仿效起来。不久，这种被人们称为“梅花妆”(或简称“梅妆”)的妆饰方式便在宫中流传开来(事见宋代李
等撰《太平御览》卷三十《时序部·十五·人日》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”)。后来，“梅花妆”又进一步流传到民间，并受到了女孩子们的喜爱，特别是那些官宦大户人家的女孩子以及歌伎舞女们，更是争相仿效。

可是，腊梅花的开放是有季节性的，并不是一年四季都有。于是，有人便想出了一个办法，那就是设法采集花朵的黄色花粉，将其做成黄色的粉料，再用其将薄纸片、干花片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜒翅膀等染成金黄色，剪成各种花、鸟、鱼的形状，然后将其粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。这些用黄色花粉染制而成的饰物被人们称为“花黄”(亦称“花钿”、“花子”)。在南北朝时期，花黄是少女们一种必不可少的脸部饰物，这从当时的一些诗歌作品中可以得到印证，如：南朝陈后主《采莲曲》一诗中有句云：“相催暗中起，妆前日已光。随宜巧注口，薄落点花黄”；南朝梁陈间诗人徐陵《奉和咏舞诗》一诗中亦有句云：“主家能教舞，城中巧画妆。低鬟向绮席，举袖拂花黄”；大家熟知的北朝民歌《木兰辞》中也有诗句曰：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。

因为花黄(即“梅花妆”)的饰粉是黄色的，而采用这种妆饰的又都是未出阁的少女(少女出嫁以后就要改变装饰，另作一番打扮，故古代民间有俗谚云：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻”)，再加上“黄花”在古代又代指菊花，而菊花又具有傲霜耐寒的特性，常被人们用来比喻人品性的高洁。所以，后来就有人把“花黄”两字颠倒，用在“闺女”一词前面，构成“黄花闺女”一词，一方面表示少女还没有结婚，另一方面也表示少女心灵纯洁、品性贞洁。后来，这一用法逐渐在民间流传开来，久而久之，“黄花闺女”也就成了未婚少女的代名词了。

人们通常称年轻姑娘为“黄花闺女”，这一代名词的自来，一是自女子妆饰而起，一是因“黄花”花性而来。 ‘
所谓“贴花黄”，就是女子们根据自己的爱好，用黄颜色在额或两颊画成各种花纹，也有用黄纸剪成各种花样，贴在额上或两颊，作为一种装饰。贴花黄还有单、双之别，贴双花者表示已婚，贴单花者表示未婚。这种习俗直到金元的游民入侵中原以后，才逐渐消除。女子们虽不再贴花黄了，但人们仍把未嫁青年女子称为“黄花闺女”。
黄花，又指菊花。《淮南子·时则训》：“菊有黄华(花)，”菊花在光华璀璨的香国里，色彩缤纷，仪态万千，一些高洁的诗人、画家和锐意革新的志士常以它自比，以它为友，并寄“深情厚爱。屈原曾“餐菊之落英”，陶渊明常“采菊东篱下”，黄巢要让菊花“报与桃花一处开”……宋·诗人、画家郑思肖““宁可枝头抱香死，何曾次落北风中”来表现菊花的坚强性格；元·翰林学士王恽以“骚客赋诗怜晚节，野人修谱是头花”来赞菊花不同凡响，当为花中之冠；清·诗人许廷嵘用“颜色只从霜后好，不知世人有春风”来颂菊花不趋炎附势、不慕富贵荣华的高尚品德。又，菊自古号称“傲霜枝”……总之，人们常口菊来比喻人有节操。因此，在。“闺女”前加“黄花”，不仅说明这个女子还未结婚、而且表示这位姑娘姑品德高尚。“黄花闺女”这一姑娘的代名词，自始至今相沿流传应用不衰。 -->人们通常称年轻姑娘为“黄花闺女”，这一代名词的自来，一是自女子妆饰而起，一是因“黄花”花性而来。 ‘ 据史藏，从魏、晋到唐、宋时期，女子十分重视梳枚打扮，自时社会上不仅广泛流行画眉，而且还时兴“贴花黄”，这一时尚，原始于宫廷，后名门贵族的女子纷纷仿效，后传入民间广泛流行，行成习俗。《辞源》解：黄花是指“花子”和“颜黄”，“皆古时女子之饰。”古代著名民歌《木兰词》中，就叙述了木兰女扮男装，代父从军凯旋归而后．脱掉战袍，穿上女装，忙着在镜前梳妆打扮的馈景。诗云：“当窗理云翼，对镜贴花黄。”当时在人们看来，不贴黄花就缺少了女性的特征，且以“黄花闺女”为年轻姑娘的代名词。所谓“贴花黄”，就是女子们根据自己的爱好，用黄颜色在额或两颊画成各种花纹，也有用黄纸剪成各种花样，贴在额上或两颊，作为一种装饰。贴花黄还有单、双之别，贴双花者表示已婚，贴单花者表示未婚。这种习俗直到金元的游民入侵中原以后，才逐渐消除。女子们虽不再贴花黄了，但人们仍把未嫁青年女子称为“黄花闺女”。黄花，又指菊花。《淮南子·时则训》：“菊有黄华(花)，”菊花在光华璀璨的香国里，色彩缤纷，仪态万千，一些高洁的诗人、画家和锐意革新的志士常以它自比，以它为友，并寄“深情厚爱。屈原曾“餐菊之落英”，陶渊明常“采菊东篱下”，黄巢要让菊花“报与桃花一处开”……宋·诗人、画家郑思肖““宁可枝头抱香死，何曾次落北风中”来表现菊花的坚强性格；元·翰林学士王恽以“骚客赋诗怜晚节，野人修谱是头花”来赞菊花不同凡响，当为花中之冠；清·诗人许廷嵘用“颜色只从霜后好，不知世人有春风”来颂菊花不趋炎附势、不慕富贵荣华的高尚品德。又，菊自古号称“傲霜枝”……总之，人们常口菊来比喻人有节操。因此，在。“闺女”前加“黄花”，不仅说明这个女子还未结婚、而且表示这位姑娘姑品德高尚。“黄花闺女”这一姑娘的代名词，自始至今相沿流传应用不衰。

在我国民间，人们经常把未出嫁的少女称为“黄花闺女”(或“黄花女”、“黄花幼女”)，这是为什么呢？
关于“黄花闺女”一词的由来，民间广泛流传着这样一种说法：南朝某年农历正月初七这天的下午，宋武帝刘裕的女儿寿阳公主与宫女们在宫廷里嬉戏。过了一会儿，寿阳公主感到有些累了，便躺卧在含章殿的檐下小憩。这时恰好有一阵微风吹来，将腊梅花吹得纷

纷落下，其中有几朵碰巧落到了寿阳公主的额头上，经汗水渍染后，在公主的前额上留下了腊梅花样的淡淡花痕，拂拭不去，使寿阳公主显得更加娇柔妩媚。皇后见了，十分喜欢，特意让寿阳公主保留着它，三天后才将其用水洗掉。此后，爱美的寿阳公主便时常摘几片腊梅花，粘贴在自己前额上，以助美观。宫女们见了，个个称奇，并跟着仿效起来。不久，这种被人们称为“梅花妆”(或简称“梅妆”)的妆饰方式便在宫中流传开来(事见宋代李
等撰《太平御览》卷三十《时序部·十五·人日》引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竟效之，今梅花妆是也。”)。后来，“梅花妆”又进一步流传到民间，并受到了女孩子们的喜爱，特别是那些官宦大户人家的女孩子以及歌伎舞女们，更是争相仿效。

可是，腊梅花的开放是有季节性的，并不是一年四季都有。于是，有人便想出了一个办法，那就是设法采集花朵的黄色花粉，将其做成黄色的粉料，再用其将薄纸片、干花片、云母片、蝉翼、鱼鳞、蜻蜒翅膀等染成金黄色，剪成各种花、鸟、鱼的形状，然后将其粘贴于额头、酒靥、嘴角、鬓边等处。这些用黄色花粉染制而成的饰物被人们称为“花黄”(亦称“花钿”、“花子”)。在南北朝时期，花黄是少女们一种必不可少的脸部饰物，这从当时的一些诗歌作品中可以得到印证，如：南朝陈后主《采莲曲》一诗中有句云：“相催暗中起，妆前日已光。随宜巧注口，薄落点花黄”；南朝梁陈间诗人徐陵《奉和咏舞诗》一诗中亦有句云：“主家能教舞，城中巧画妆。低鬟向绮席，举袖拂花黄”；大家熟知的北朝民歌《木兰辞》中也有诗句曰：“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。

因为花黄(即“梅花妆”)的饰粉是黄色的，而采用这种妆饰的又都是未出阁的少女(少女出嫁以后就要改变装饰，另作一番打扮，故古代民间有俗谚云：“今朝白面黄花姐，明日红颜绿鬓妻”)，再加上“黄花”在古代又代指菊花，而菊花又具有傲霜耐寒的特性，常被人们用来比喻人品性的高洁。所以，后来就有人把“花黄”两字颠倒，用在“闺女”一词前面，构成“黄花闺女”一词，一方面表示少女还没有结婚，另一方面也表示少女心灵纯洁、品性贞洁。后来，这一用法逐渐在民间流传开来，久而久之，“黄花闺女”也就成了未婚少女的代名词了。

我也是这种观点！