山东省济南自考网:急用<水浒传>简介,可追加悬赏!!

1 《水浒传》创作于元末明初，同《三国演义》一样，它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成的。

　　《水浒传》是第一部描写农民起义的小说，全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至皇帝和高俅这样的大臣，下至大小官吏的横行霸道、昏庸无能，致使民不聊生，尖锐的阶级矛盾逐渐加深。

　　对一、二十个性格鲜明的英雄人物的成功塑造，是这部小说具有光辉艺术生命的重要因素。

　　《水浒传》善于通过人物的行为、语言来揭示复杂的内心世界。这一手法源于话本。因为话本形式特殊，它不允许对人物外貌、内心活动做游离情节外的过多交待，而要求通过语言、行为、矛盾冲突表现人物的个性。《水浒传》不仅继承，而且进一步发展了这一手法，使得作品具有鲜明的民族风格，如林冲抓住高衙内欲打又不敢下拳的瞬间，就包含了他微妙复杂的心理斗争过程。

　　在表现相近人物的个性时，小说常用同中见异的表现手法，来区别他们的不同。鲁达与李逵的个性都豪爽粗扩，又粗中有细，但细比较起来，却相差甚远。李逵的“细”中显得天真、可爱，如他初次见宋江迟迟不肯下拜，原因是怕受戏弄；而鲁达的“细”中则见江湖的老道和经验，如打死镇关西后说他装死，机智地逃走就是很好的说明。

　　《水浒传》在人物形象塑造上还有一个突出特点，即将人物置身于不同的环境中，通过他们不同的经历、身份来表现他们不同的性格特征和不同的反抗道路。象林冲、杨志、鲁达同为军官，林冲生活优越，安于现状，但同时他又具有耿直、侠义、不甘居人下的个性，因此，在一再被迫害，一再退让之后，终于一怒冲天，雪夜杀敌，奔赴梁山。将门之后杨志满腹功名利禄，面对仕途的曲折，高俅的排挤，他宁可委屈求全，直到一切后路断绝，才不得已上了梁山。与他们相比，鲁达的反叛更具主动性，这与他酷爱自由、豪爽、好打抱不平的个性与现实社会根本对立有直接关系。

　　因为来源于话本，《水浒传》的语言具有口语化的突出特点。这一特点使得它的语言明快、洗练、生动、准确、富于表现力，并在个性化上取得了很高的艺术成就。

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　　水浒传

　　《水浒传》是中国历史上第一部描写农民起义的长篇小说。

　　水浒传的故事早就在民间传诵。南宋时，王的《东都事略》等，书已有零星记载。宋末遗民龚圣与作有《宋江三十六赞》；无名氏的《大宋宣和遗事》记述了宋江等人的事迹。元代有25种水浒题材的剧目，水浒故事传到元末大致形成了今本《水浒》的规模。

　　《水浒》的作者一般认为是元末明初的施耐庵。施耐庵1296—1370之间，名耳，祖籍苏州。明初著名小说家。35岁中进士，后弃官退居故乡，从事创作。传说他同元末农民起义运动有一定的联系。

　　《水浒传》以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了“官逼民反”这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。

　　作者站在被压迫者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神。宋江原是一位周急扶困的义士，当他被逼上梁山之后，“替天行道”，壮大了起义军的声威，取得了一系列胜利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起义事业登上峰巅之时选择了妥协、招安，终于葬送了起义事业。小说通过宋江起义的失败客观上总结了封建时代农民起义失败的经验教训。

　　小说以高俅发迹作为故事的开端，意在表明“乱自上作”，高俅是封建统治集团的代表人物。作者还写了大批的贪官污吏和地方恶霸，正是他们狼狈为奸，渔肉百姓，才迫使善良而正直的人们不得不挺而走险，奋起反抗。小说深刻地挖掘出了封建时代农民起义的深层原因。

　　《水浒传》的结构独具一格，先以单个英雄故事为主体，上一个人物故事结束时，由事件和场景的转换牵出另一个人物，因人生事，开始下一个故事。就好象一个个环，环环相扣，环环相生。其中也有一些自成段落的故事，集中表现了众多英雄好汉，智取生辰纲和三打祝家庄等即为其例。一个一个的小故事如同涓涓细流流向长江大河，终于汇合成滔天洪流，汇合成声势浩大的英雄大聚义。

　　《水浒传》成功地塑造了宋江、武松、林冲、鲁智深、李逵等人物形象。作者善于把人物放在真实的历史环境中，紧扣人物身份和经历刻划人物性格；善于把人物放在尖锐的斗争中生死存亡的关头来描写人物性格，还善于运用比较法、反衬法来突显人物性格。

　　《水浒传》没有丝毫的脂粉气儿女情，它具有豪放粗犷的阳刚美和崇高美。这种美学风格对后来的英雄传奇小说产生了一定的影响。

　　《水浒传》对后世的影响，不限于文学的范围。几百年来，《水浒传》在人民群众中广为流传，直接推动了人民群众的反抗运动。《水浒传》对后世小说、戏剧有较大影响，到今天水浒故事仍然是戏剧剧目中的重要内容。

　　《水浒传》有繁本简本之分。繁本文繁事简，简本文简本繁。明万历末杨定见取简本中征田虎王庆事加以润饰，与繁本合成120回本。清人金圣叹取繁本前71回加以润改，将第1回作楔子，成70回本。中华书局上海编辑所校订的《水浒全传》适合于普通读者阅读；人民文学出版社的《水浒传》汇校本适合于文学研究者。

　　水浒人物（一）108将

　　天魁星 呼保义－宋 江 天罡星 玉麒麟－卢俊义
　　天机星 智多星－吴 用 天闲星 入云龙－公孙胜
　　天勇星 大 刀－关 胜 天雄星 豹子头－林 冲
　　天猛星 霹雳火－秦 明 天威星 双 鞭－呼延灼
　　天英星 小李广－花 荣 天贵星 小旋风－柴 进
　　天富星 扑天雕－李 应 天满星 美髯公－朱 仝
　　天孤星 花和尚－鲁智深 天伤星 行 者－武 松
　　天立星 双枪将－董 平 天捷星 没羽箭－张 清
　　天暗星 青面兽－杨 志 天佑星 金枪手－徐 宁
　　天空星 急先锋－索 超 天速星 神行太保－戴 宗
　　天异星 赤发鬼－刘 唐 天杀星 黑旋风－李 逵
　　天微星 九纹龙－史 进 天究星 没遮拦－穆 弘
　　天退星 插翅虎－雷 横 天寿星 混江龙－李 俊
　　天剑星 立地太岁－阮小二 天平星 船火儿－张 横
　　天罪星 短命二郎－阮小五 天损星 浪里白跳－张 顺
　　天败星 活阎罗－阮小七 天牢星 病关索－杨 雄
　　天慧星 拚命三郎－石 秀 天暴星 两头蛇－解 珍
　　天哭星 双尾蝎－解 宝 天巧星 浪 子－燕 青
　　地魁星 神机军师－朱武 地煞星 镇三山－黄 信
　　地勇星 病尉迟－孙 立 地杰星 丑郡马－宣 赞
　　地雄星 井木犴－郝思文 地威星 百胜将－韩 滔
　　地英星 天目将－彭 玘 地奇星 圣水将－单廷珪
　　地猛星 神火将－魏定国 地文星 圣手书生－萧 让
　　地正星 铁面孔目－裴宣 地阔星 摩云金翅－欧 鹏
　　地阖星 火眼狻猊－邓 飞 地强星 锦毛虎－燕 顺
　　地暗星 锦豹子－杨 林 地轴星 轰天雷－凌 振
　　地会星 神算子－蒋 敬 地佑星 小温侯－吕 方
　　地佑星 赛仁贵－郭 盛 地灵星 神 医－安道全
　　地兽星 紫髯伯－皇甫端 地微星 矮脚虎－王 英
　　地慧星 一丈青－扈三娘 地暴星 丧门神－鲍 旭
　　地然星 混世魔王－樊瑞 地猖星 毛头星－孔 明
　　地狂星 独火星－孔 亮 地飞星 八臂那吒－项充
　　地走星 飞天大圣－李衮 地巧星 玉臂匠－金大坚
　　地明星 铁笛仙－马 麟 地进星 出洞蛟－童 威
　　地退星 翻江蜃－童 猛 地满星 玉幡竿－孟 康
　　地遂星 通臂猿－侯 健 地周星 跳涧虎－陈 达
　　地隐星 白花蛇－杨 春 地异星 白面郎君－郑天
　　地理星 九尾龟－陶宗旺 地俊星 铁扇子－宋 清
　　地乐星 铁叫子－乐 和 地捷星 花项虎－龚 旺
　　地速星 中箭虎－丁得孙 地镇星 小遮拦－穆 春
　　地稽星 操刀鬼－曹 正 地魔星 云里金刚－宋 万
　　地妖星 摸着天－杜 迁 地幽星 病大虫－薛 永
　　地伏星 金眼彪－施 恩 地空星 小霸王－周 通
　　地僻星 打虎将－李 忠 地全星 鬼脸儿－杜 兴
　　地孤星 金钱豹子－汤隆 地角星 独角龙－邹 润
　　地短星 出林龙－邹渊 地藏星 笑面虎－朱 富
　　地囚星 旱地忽律－朱贵 地平星 铁臂膊－蔡 福
　　地损星 一枝花－蔡 庆 地奴星 催命判官－李立
　　地察星 青眼虎－李 云 地恶星 没面目－焦 挺
　　地丑星 石将军－石 勇 地数星 小尉迟－孙 新
　　地阴星 母大虫－顾大嫂 地刑星 菜园子－张 青
　　地壮星 母夜叉－孙二娘 地劣星 活闪婆－王定六
　　地健星 险道神－郁保四 地耗星 白日鼠－白 胜
　　地贼星 鼓上蚤－时 迁 地狗星 金毛犬－段景住

　　第一回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村
　　第二回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西
　　第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山
　　第四回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村
　　第五回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺
　　第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂
　　第七回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林
　　第八回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头
　　第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场
　　第十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山
　　第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀
　　第十二回 青面兽北京斗武 急先锋东郭争功
　　第十三回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村
　　第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义
　　第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲
　　第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺
　　第十七回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王
　　第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊
　　第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐
　　第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜
　　第二十三回 横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎
　　第二十四回 王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆
　　第二十五回 王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎
　　第二十六回 偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭
　　第二十七回母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青
　　第二十八回 武松威震平安寨 施恩义夺快活林
　　第二十九回 施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神
　　第三十回 施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦
　　第三十一回 张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭
　　第三十二回 武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江
　　第三十二回 宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨
　　第三十三回 镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场
　　第三十四回 石将军村店寄书 小李广梁山射雁
　　第三十五回 梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊
　　第三十六回 没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江
　　第三十七回 及时雨会神行太保 黑旋风展浪里白条
　　第三十八回 浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信
　　第三十九回 梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义
　　第四十回 宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳
　　第四十一回 还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女
　　第四十二回 假李逵剪径劫单身 黑旋风沂岭杀四虎
　　第四十三回 锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀
　　第四十四回 杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海
　　第四十五回 病关索大翠屏山 拚命三火烧祝家店
　　第四十六回 扑天雕两修生死书 宋公明一打祝家庄
　　第四十七回 一丈青单捉王矮虎 宋公明二打祝家庄
　　第四十八回 解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢
　　第五十回 插翅虎枷打白秀英 美髯公误失小衙内
　　第五十一回 李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州
　　第五十二回 戴宗二取公孙胜 李逵独劈罗真人
　　第五十三回 入云龙斗法破高廉 黑旋风下井救柴进
　　第五十四回 高太尉大兴三路兵 呼延灼摆布连环马
　　第五十五回 吴用使时迁偷甲 汤隆赚徐宁上山
　　第五十六回 徐宁教使钩镰枪 宋江大破连环马
　　第五十七回 三山聚义打青州 众虎同心归水泊
　　第五十八回 吴用赚金铃吊挂 宋江闹西岳华山
　　第五十九回 公孙胜芒砀山降魔 晁天王曾头市中箭
　　第六十回 吴用智赚玉麒麟 张顺夜闹金沙渡
　　第六十一回 放冷箭燕青救主 劫法场石秀跳楼
　　第六十二回 宋江兵打大名城 关胜议取梁山泊
　　第六十三回 呼延灼月夜赚关胜 宋公明雪天擒索超
　　第六十四回 托塔天王梦中显圣 浪里白条水上报冤
　　第六十五回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府
　　第六十六回 宋江赏步三军 关胜降水火二将
　　第六十七回 宋公明夜打曾头市 卢俊义活捉史文恭
　　第六十八回 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将
　　第六十九回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士
　　第七十回 忠义堂石碣受天文 梁山泊英雄惊恶梦
　　第七十一回 梁山泊英雄排座次 宋公明慷慨话宿愿
　　第七十二回 柴进簪花入禁院 李逵元夜闹东京
　　第七十三回 黑旋风乔捉鬼 梁山泊双献头
　　第七十四回 燕青智扑「擎天柱」 李逵寿张乔坐衙
　　第七十五回 活阎罗倒船偷御酒 黑旋风扯诏骂钦差
　　第七十六回 吴加亮布四斗五方旗 宋公明排九宫八卦阵
　　第七十七回 梁山泊十面埋伏 宋公明两赢童贯
　　第七十八回 十节度议取梁山泊 宋公明一败高太尉
　　第七十九回 刘唐放火烧战船 宋江两败高太尉
　　第八十回 张顺凿漏海鳅船 宋江三败高太尉
　　第八十一回 燕青月夜遇道君 戴宗定计出乐和
　　第八十二回 梁山泊分金大买市 宋公明全夥受招安
　　第八十三回 宋公明奉诏破大辽 陈桥驿滴泪斩小卒
　　第八十四回 宋公明兵打蓟州城 卢俊义大战玉田县
　　第八十五回 宋公明夜度益津关 吴学究智取文安县
　　第八十六回 宋公明大战独鹿山 卢俊义兵陷青石峪
　　第八十七回 宋公明大战幽州 呼延灼力擒番将
　　第八十八回 颜统军阵列混天象 宋公明梦授玄女法
　　第八十九回 宋公明破阵成功 宿太尉颁恩降诏
　　第九十回 五台山宋江参禅 双林镇燕青遇故
　　第九十一回 宋公明兵渡黄河 卢俊义赚城黑夜
　　第九十二回 振军威小李广神箭 打盖郡智多星密筹
　　第九十叁回 李逵梦闹天池 宋江兵分两路
　　第九十四回 关胜义降叁将 李逵莽陷众人
　　第九十五回 宋公明忠感后土 乔道清术败宋兵
　　第九十六回 魔君术窘五龙山 入云龙兵围百谷岭
　　第九十七回 陈 谏官升安抚
　　第九十八回 张清缘配琼英 吴用计鸩邬梨
　　第九十九回 花和尚解脱缘缠井 混江龙水灌太原城
　　第一百回 张清琼英双建功 陈
　　第一百零一回谋坟地阴险产逆 蹈春阳妖
　　第一百零二回王庆因奸 官司
　　第一百零叁回张管营因妾弟丧身 范节级为表兄医脸
　　第一百零四回段家庄重招新女婿 房山寨双并旧强人
　　第一百零五回宋公明避暑疗军兵 乔道清回风烧贼寇
　　第一百零六回书生谈笑却强敌 水军汨没破坚城
　　第一百零七回宋江大胜纪山军 朱武打破六花阵
　　第一百零八回乔道清兴雾取城 小旋风藏炮击贼
　　第一百零九回王庆渡江被捉 宋江剿寇成功
　　第一百一十回燕青秋林渡射 宋江东京城献俘
　　第一百一十一张顺夜伏金山寺 宋江智取润州城
　　第一百一十二回卢俊义分兵宣州道 宋公明大战
　　第一百一十叁混江龙太湖小结义 宋公明苏州大会垓
　　第一百一十四回宁海军宋江吊孝 涌金门张顺归神
　　第一百一十五回张顺魂捉方天定 宋江智取宁海军
　　第一百一十六卢俊义分兵歙州道 宋公明大战乌龙岭
　　第一百一十七睦州城箭射邓元觉 乌龙岭神助宋公明
　　第一百一十八卢俊义大战昱岭关 宋公明智取清溪洞
　　第一百一十九回鲁智深浙江坐化 宋公明衣锦还乡
　　第一百二十回宋公明神聚蓼儿 徽宗帝梦游梁山泊

《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广.南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》.它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争.
起义发生是"乱自上作".统治者上起皇帝,大臣,下至地方贪官污吏,土豪恶霸乃至吏役狱卒,全国上下,朝廷内外,形成统治网,公然用恶.像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日,贿赂公行;高俅为报私仇迫害王进,为高衙内霸占人妻而害林冲,逼得本不想反的人不得不反,揭示出起义发生的真正原因是"官逼民反".小说真实地叙写了起义斗争的发展过程:从个人反抗到集体反抗,从分散斗争到有组织斗争,规模从小到大.鲁智深,林冲,武松等开始都是个人抗争,只为逃避官府缉捕而找安身立命之地;虽有梁山,二龙山,桃花山等许多山头,但彼此孤立,不能抵御逐步升级的官府"进剿";晁盖,

明代长篇小说。关于它的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》中说：“《三国》、《宋江》二书，乃 杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠 义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。” 李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二 公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇 编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武 林施某所编”,“世传施号耐庵”。综上所说,明人大致 有三种说法：施耐庵作、罗贯中作和施、罗合作。现在,学术界大都认为施耐庵作。

施耐庵, 一般认为是元末明初人。吴梅《顾曲麈谈》记施耐庵即元末剧作家 施惠,不甚可靠。自20世纪20年代以来,江苏兴化地区陆 续发现了一些有关施耐庵的材料,如《施氏族谱》、《施 氏长门谱》和《兴化县续志》所载的《施耐庵墓志》和 《施耐庵传》等。但这些材料相互矛盾处不少，且有明 显不可信处，因此对于这些材料的真伪问题，学术界意 见颇不一致，多数研究者持怀疑态度，尚待进一步研究。 施耐庵画像 《水浒传》的成书 《水浒传》的成书，取材于北 宋末年宋江起义的故事。据《东都事略·侯蒙传》:“江 以三十六人横行河朔，京东官军数万无敢抗者。”又据 《宋史·徽宗本纪》:“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨 捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招 降之。”《宋史·张叔夜传》：“宋江起河朔，转略十 郡，官军莫敢婴其锋。声言将至,叔夜使间者觇所向,贼 径趋海濒，劫钜舟十余,载掳获。于是募死士得千人,设 伏近城，而出轻兵距海诱之战，先匿壮卒海旁，伺兵合， 举火焚其舟,贼闻之皆无斗志,伏兵乘之,擒其副贼,江乃 降。”此外,李□的《十朝纲要》,宋代陈均《九朝编年 备要》和徐梦莘的《三朝北盟会编》，也都有类似的记 载。还有的记载说宋江投降后曾参加过征方腊之役。从 这些记载里，可以知道这支起义军，人数不多（但也决 不止36人），战斗力很强，在群众中甚有影响，曾经给 宋王朝造成一定的威胁。宋江等起义的年代大约在宣和 元年(1119)至宣和三年(1121)，前后三年多。 宋代说书伎艺兴盛，在民间流传的宋江等36人故事， 很快就被说书人采来作为创作话本的素材,南宋罗烨《醉 翁谈录》记有小说篇目《青面兽》、《花和尚》和《武行 者》，这当是说的杨志、鲁智深、武松的故事，此外， 《石头孙立》一篇可能也是水浒故事。这是有关《水浒 传》话本的最早记载。南宋末有龚开的《宋江三十六人 赞并序》，序里说：“宋江事见于街谈巷语。”并说在 龚开之前有画院待诏李嵩，曾画过宋江等人像。但龚开 的赞并未说故事内容。现在看到的最早写水浒故事的作 品，是《大宋宣和遗事》（见《宣和遗事》），它或出 于元人，或为宋人旧本而元时又有增益。有的研究者认 为它是说书艺人的底本。它所记水浒故事梗概，从杨志 卖刀杀人起，经智取生辰纲、宋江杀惜、九天玄女授天 书,直到受招安平方腊止,顺序和现在的《水浒传》基本 一致。这时的水浒故事已由许多分散独立的单篇，发展 为系统连贯的整体。元代杂剧盛行，有大量的水浒戏出 现，元杂剧和《大宋宣和遗事》所记水浒的人物姓名大 致相同，但聚义地点不同,杂剧说的是梁山泊,《遗事》 说的是太行山;杂剧中已有“一百八个头领”之语,《遗 事》只提到了36将的绰号姓名；《遗事》中写李逵位列 第14，燕青位列第28，杂剧中李逵是第13头领，燕青是 第15头领。凡此种种，可见在《水浒传》成书以前，水 浒故事在流传中内容细节上颇有异同。这或者同在不同 地区流传也有关系。施耐庵正是把这些在不同地区流传 的故事，汇集起来，经过选择、加工、再创作，才写成 这部优秀的古典名著《水浒传》。

《水浒传》的思想内容 《水浒传》以它杰出的艺 术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、 发展和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意 义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治 阶级的罪恶，说明造成农民起义的根本原因是“官逼民 反”。作品开头写了一个一向被人厌弃的破落户子弟高 俅,靠踢球被端王看中,后来这位端王作了皇帝（徽宗）， 高俅一直被提拔到殿帅府太尉，而这位皇帝也不过是个 专会串瓦走舍的浮浪纨□儿。他的亲信大臣还有蔡京、 童贯和杨戬等，他们构成了一个最高统治集团，蔡、高 等人以他们的亲属门客为党羽心腹，如梁世杰、蔡九知 府、慕容知府、高廉、贺太守之流，在他们的下面，则 是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为□，残 害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，形 成了一个统治网。《水浒传》在揭露这些贪官污吏、土 豪恶霸如何欺压人民的罪行时，首先叙述了高俅迫害王 进的故事，因为王进的父亲早年比武时，一棒打翻了高 俅，高俅任殿帅府太尉后,到任的第一天就官报私仇,无 端责罚王进，害得王进连夜奉母逃走。作者还写了高俅 为了让儿子霸占林冲的妻子，千方百计谋害林冲。高俅 作为那个统治集团的代表人物之一，在他身上体现了凶 残、阴险的权□特点，也体现了封建统治阶级的丑恶和 腐朽的本质。此外，《水浒传》中还写了地主恶霸的种 种作恶行为，如郑屠霸占金翠莲，西门庆害死武大，毛 太公勾结官府构陷猎户解珍、解宝。总之，《水浒传》 描写了封建统治阶级中自上到下的对人民的压迫者。而 受压迫的人中还有正直的上层人物，如柴进、杨志等。 有压迫就有反抗，《水浒传》写林冲被逼上梁山就具有 典型意义，说明了“乱由上作”的道理。《水浒传》写 晁盖等劫取北京留守梁世杰的不义之财，也具有典型意 义，它表现了人民对贪官污吏剥削行为的反抗和打击。 由这种反抗，也使晁盖等人走上造反的道路。“智取生 辰纲”中白胜唱的一首山歌：“赤日炎炎似火烧，野田 禾稻半枯焦，农夫心内似汤煮，公子王孙把扇摇。”更 是唱出了历代被压迫人民的不平，反映了阶级之间的尖 锐矛盾。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的 原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人 是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们 不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从 而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起 而反抗的。鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平，因 此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城 市贫民，为打不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反， 勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过 来的。林冲原是东京八十万禁军教头，是个有身份有地 位的人，家庭出身和官场生活，养成了他奉公守法，安 分守己的性格，但他毕竟也被逼上梁山，这说明在阶级 矛盾十分尖锐复杂，政治极端黑暗的情况下，统治阶级 内部必然发生分化，其中的一些人因受到当权派的排挤 打击，起而反抗，也会投身于农民起义的洪流。 怒杀西门庆 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插 图 吴用智取生辰纲 选自明代崇祯刻本《英雄谱》插图 《水浒传》反映农民起义发生发展的规律，是循序 渐进，步步深入，而终于全面展开的。英雄们的起义行 动，是由小到大，由个人反抗，到集体行动，由无组织 到有组织，由小山头到大山头，最后汇成一股浩浩荡荡 的起义巨流。鲁智深、武松等人的斗争活动，开始多半 是出于被迫，或是抱打不平，或是出于个人报复性的反 抗，后来上了二龙山落草，接着又参加梁山起义。“智 取生辰纲”最初就是有组织的反抗行动，但晁盖等上梁 山后，就更大规模地反抗政府了。起义的武装，也是由 小股发展到大股，最后都汇合到声势浩大的梁山泊。 《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物，予以充 分的肯定和热情的讴歌，歌颂了这些人物的反抗精神、 正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一 些出身下层的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等， 对统治阶级的剥削压迫感受最深，因此当他们一旦造反 后,他们的反抗性也最强,什么统治阶级的法度条例，对 他们毫无约束，象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了 起义的正义事业，赴汤蹈火在所不辞，作者对这些英雄 人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂这样一 批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛 逆，一些所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动 人，可敬可爱，这显示了作者的胆识和正义感情。与此 相反，作者对于统治阶级的人物，则将他们写得丑恶不 堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什 么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿 林，无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句 话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻 社会意义。

中国历史上发生过无数次的农民起义，中国的农民 富有武装斗争的传统和经验，但用文学形式来歌颂农民 战争,并且真实生动地作全面的艺术再现的,只有《水浒 传》。《水浒传》在记叙歌颂起义军的武装斗争时，还 比较重视战争经验的总结，起义军战胜敌人，不仅凭勇 敢,还靠智慧。《水浒传》中这方面的事例很多,“三打 祝家庄”是一个较为突出的例子，毛泽东曾经赞扬“三 打祝家庄”是合乎辩证法的最好的事例。梁山起义军在 这次战役中能够重视调查研究,对敌分化瓦解,并采取打 入内部里应外合的办法，终于取得了战争的胜利。《水 浒传》中有关战争的描写，可与《三国志演义》相媲美。 清代刘銮的《五石瓠》里说：明末农民起义军的张献忠 “日使人说《三国》、《水浒》诸书，凡埋伏攻袭皆效 之”。 《水浒传》中所描写的起义军的政治主张，虽然说 得不十分明确,却可以看到他们有着“八方共域,异姓一 家”,不管什么出身“都一般儿哥弟称呼,不分贵贱”的 理想。联系到他们“杀富济贫”的行动，表现了人民反 对封建经济的贫富悬殊和政治上的等级贵贱之分，反对 封建社会的阶级剥削和政治压迫，这是对封建地主阶级 统治思想的宣战，反映了广大受压迫人民的愿望。 《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础 是“忠义”。这里所说的义，它在某种程度上注入了被 压迫阶级的思想感情和道德观念，这一点，有些地主阶 级的知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过：“逆料 当时非礼之礼，非义之义，江必有之。”这实际上是说 《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。 在中国封建社会里，下层人民也常讲义，他们为了维护 自身的利益，免受暴力的欺凌，自然产生一种团结御侮 的愿望，这种愿望，在为生活所迫、流落他乡异地的一 些游民身上，反映得尤为强烈，他们最讲朋友之间的义 气。路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀 富济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所 写的义，在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而 不同于儒家的纲常伦理中的“义”。但是“统治阶级的 思想在每一时代都是占统治地位的思想。”所以《水浒 传》里的“义”，还不能取代旧的伦常观念的地位和作 用。《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但 它又有忠君思想，在许多场合里，“忠孝”这种封建伦 理大节被放在首位，而把“义”置于次要地位，这就是 江湖义气没有突破封建道德的表现，梁山泊一些斗争性 最强、革命最坚决的人物，最终也不免在讲义气的情况 下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》 所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。 《水浒传》作者歌颂梁山义军，却又反对方腊起义， 实际说明他同情、歌颂的是一种不彻底的农民起义，也 就是不去推翻封建王朝的起义，不“僭号称王”的起义。 所以，《水浒传》中出现了“替天行道”的口号。“替 天行道”固然有其反抗的意义，但是由于遵奉天命，这 就不能突破君主观念，因为在封建社会里，正是统治阶 级借天命来欺骗人民,所谓“奉天承运”,“天命所归”， 历来帝王正是借天命来统治万民的。《水浒传》中“替 天行道”的意义,说的是朝廷无道时,由这些好汉来“替 天行道”,而朝廷昏暗的原因,则是“□臣蒙蔽了圣聪”， 因而他们造反便是只反贪官，不反皇帝，所以最终又不 得不归服天子脚下，而“替天行道”的大旗，也终于换 成“顺天”、“保国”了。这也是《水浒》英雄们最终 走上悲剧结局的原因之一。 在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖 的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰 和存亡。宋江出身于小地主家庭,“自幼曾攻经史”,养 成“忠孝”观念，后来在县里作了押司,“刀笔精通,吏 道纯熟”,对于衙门里公事和官府的应酬,十分熟悉。他 虽为官府中人,却又喜欢结交江湖上好汉,对下层人民也 富有同情心，“济人贫苦,□人之急，扶人之困”,在江 湖上享有“及时雨”的美名。这样的一种特殊经历，形 成了他思想性格的两面性,一方面他要作个忠臣孝子;另 一方面，在同江湖人士的接触中，使他较多地了解下层 人民的苦难和愿望，又成为仗义扶危、同情劳动人民对 官府的反抗行为的人物。总之，宋江在上梁山之前，他 对人民的造反，只是抱着同情态度，或在某种情况下在 行动上作一点有限的支持。从他思想上说，他是不愿投 身到造反行列里去，他后来上梁山是由多种原因造成的。 他是一个广有谋略的人物,决不甘心长久屈居下僚,他原 本希望靠着他的才能将来能够“为国立功”，作出一番 事业来。“博得个封妻荫子”，以图日后“名垂青史”。 而当时朝政黑暗，□臣当道，一些才能之士无法施展自 己的抱负。恰在这时宋江又犯了杀人罪,流配到江州,又 因醉后题了反诗，被江州知府拿住，问成死罪，靠了梁 山好汉的搭救，才得保全性命，只有在这时，宋江才上 了梁山。 宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上 的声誉，前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给 山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他 的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官 污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都 是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固， 虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受 招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至 明”,只是“□臣当道,谗佞专权。”他反复申言：“小 可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”。 因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。他在 与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。 这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也 就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三 败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了 招安，而把梁山起义事业断送。宋江投降之后，又奉朝 廷之命去镇压方腊起义军,正如鲁迅说的:“替国家打别 的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。”这是对《水 浒》的最尖锐的批评，也揭示了作者思想的严重局限。 火烧草料场 选自明代崇祯袁无涯刻本《水浒全传》插 图

《水浒传》全书可分前后两大部分，前半写各路英 雄纷纷上梁山大聚义，打官军，受招安。后半有五个部 分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。其 中田虎、王庆两部分是后来加的，今所见较早的百回本， 征辽之后紧接平方腊。但有的研究者认为，征辽也可能 是插增的，因为第一，征辽的事不同于受招安和平方腊， 历史上无迹可寻。其次，和平田虎、王庆一样，征辽中 梁山一百单八人无一死亡。这个看法尚有争论。从思想 内容来说，《水浒传》前半是写人民反官府，是反映阶 级矛盾的,后半则是写忠臣反□臣,是反映统治阶级内部 的忠□矛盾。作者写了宋江的受招安，固然是表现出严 重的思想局限,但也反映了民族爱国思想,鲁迅说：“其 中招安之说,乃是宋末到元初的思想,因为当时社会扰乱， 官兵压制平民，民之和平者忍受之，不和平者便分离而 为盗……但一到外寇进来,官兵又不能抵抗的时候,人民 因为仇视外族，便想用较胜于官兵的盗来抵抗他。”这 话是有根据的，水浒故事流传的时间正是民族矛盾尖锐 的时代,《水浒传》的后半部分写宋江等人受招安,和这 一背景不无关系。而征辽部分的出现，则是这一思想的 继续和发展。至于忠臣反□臣，也是和这一思想有关的。 在小说结尾写“史官有唐律二首哀挽”宋江等梁山人物， 其中说：“不须出处求真迹，却喜忠良作话头。”《水 浒传》的作者是把宋江作为忠臣来描写的。第85回辽国 欧阳侍郎招降宋江，吴用向宋江献策：要富贵，投降辽 国；要忠义,报效宋朝。宋江说：“吾辈当尽忠报国,死 而后已。”这里的“尽忠报国”实际上就是具体历史条 件下的民族立场。 宋江投降之后，“水浒”英雄始终受□臣排挤、打 击和陷害,最后宋江等被□臣害死。这样的悲剧结局,对 于揭露统治者的罪恶,和作者对受招安者的鉴戒来说,也 是有其积极意义的。 总之，《水浒传》通过艺术形象表现的“官逼民反” 的现象，深刻地反映了历史的真实本质，它所表现的梁 山泊英雄轰轰烈烈的大起义，有力地冲击封建地主阶级 的统治，在文学史上是罕见的。它描写的梁山义军受招 安后尽管讲忠义，打外敌，平内乱，还是不见容于当权 执政者，还是落得悲惨的结局，也深刻地传达了一种历 史教训。

《水浒传》的艺术特色 《水浒传》作者以其高度 的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人 入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。 《水浒传》继承与发展了中国古代小说与讲史话本 的传统特色。故事极富传奇性,一波未平,一波又起，起 伏跌宕,变化莫测。每一故事的高潮,都紧扣读者的心弦。 如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、 “武松打虎”、“血溅鸳鸯楼”、“江州劫法场”、“三 打祝家庄”等等,数百年来一直脍炙人口。但《水浒传》 并不是单纯为了追求故事情节的离奇而迎合群众的，而 是紧紧围绕着“官逼民反”这一思想，把故事情节和人 物性格融合在一起。武松、林冲、卢俊义三人都武艺高 强，是梁山第一等好汉，三人都受过官府的陷害，被充 过军，而武松和林冲、卢俊义的表现却大不相同。林冲、 卢俊义在充军的路上受差人任意摆布，忍气吞声，有时 还向差人乞怜哀告。两人又都是受骗被捆在树上低头受 死。武松则相反，第一次充军孟州，一路上反而是两个 差人服侍他。二次充军恩州，押解他的两个差人被人收 买，再加蒋门神的两个徒弟，合谋在半路上害死他，四 个带刀的凶手，对付他一个带枷的犯人，反被他轻而易 举地给收拾了。他还不解恨,一口气奔回孟州,杀了张都 监、张团练和蒋门神等，才算出了一口恶气。林冲、卢 俊义不是武艺不精，原因在于,他们一个是北京首富,一 个是东京八十万禁军教头，都是有身分有地位的人，各 有家室，不幸遭受冤枉,只希望服刑期满,重振家声。两 人又是懂法度的人，又存有幻想，在公人面前是怀怒未 发，忍一口气。而武松，无家室之累，久走江湖，养成 强悍的性格，无所顾忌，也就无所畏惧，加上他受欺被 诬,不断被人暗算,所以报复心强，手段也狠。林冲、卢 俊义和武松,表现截然不同,但他们二人也有些不同，林 冲的反抗性还较卢俊义为强。又如鲁智深、武松、李逵 三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避 危难；但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历 较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁， 行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西， 没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢， 自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸 道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。’一头骂，一头大 踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里， 几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的 疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的 踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武 松性情刚强，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行 动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如快 活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十 字坡对孙二娘。他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调 查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆，自首县衙，一 步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计。而 李逵则和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆，极 忠于梁山事业，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇 猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又 有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺 鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去 蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧 劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连 累柴进坐牢，差点送了性命。作者对这个人物的性格特 点把握得十分准确和细致。《水浒传》对这些英雄人物 个性特点的描绘，真正作到毫发不失，这就更加强了这 些形象的动人力量。 武松醉打蒋门神 选自明代万历容与堂刻本《忠义水浒 传》插图

《水浒传》的语言是以口语为基础，经过加工提炼 而创造的文学语言。其语言特色是明快、洗炼、准确、 生动。无论是作者的描述语言,还是作品人物的语言,许 多地方都维妙维肖，有浓厚的生活气息。写景、状物、 叙事、表情,极为灵动传神。《水浒传》叙事,善于白描， 简洁明快，没有滞拙的叙事和冗长繁琐的景物描写。偶 有写景文字,又极精彩。如武松不听酒家劝告,乘着酒兴 单身上山，看了庙门上的告示,才知真的有虎,他稍为犹 豫了一下，还是硬着头皮上了岗子。这里作者只用了两 句话衬托此时的气氛和心情：“回头看那日色时，渐渐 地坠下去了”,武松“踉踉跄跄直奔过乱树林来”,既写 出了老虎活动的时间，又写出了老虎出没的环境。两句 话就把一种恐怖悲凉的气氛和心情和盘托出，让人感到 此时此地不知什么时候会突然跳出一只活老虎来。《水 浒传》的叙事，要言不繁，恰到好处,而又绘声绘色,鲜 明生动。“武松打虎”是历来传诵的好文章，写得极为 传神，写人虎相搏，写老虎一扑、一掀、一剪三般拿人 的本事，和声震山岗的吼声，一只活生生的真老虎就跃 然纸上。几经搏斗，老虎威风渐减，最后如何被武松按 住，如何挣扎，如何被武松打死，写得活灵活现，十分 逼真。通过这些描写也就更好地突出了武松的英雄形象。 《水浒传》人物语言的性格化，达到了很高的水平， 通过人物的语言不仅表现了人物的性格特点，而且对其 出身、地位以及所受文化教养而形成的思想习惯有时也 能准确地表现出来，所谓“人有其性情。……人有其声 口。”如李逵第一次见宋江，就问戴宗：“哥哥，这黑 汉子是谁？”戴宗责备他粗鲁，他不服，等戴宗向他介 绍了情况，他还说：“莫不是山东及时雨黑宋江！”他 心里怎么想，口里就怎么说，他是个粗人，见人不懂得 什么客套和应酬之事，不受礼节的约束，他刚上梁山便 大发狂言：“便造反怕怎地,晁盖哥哥便作大宋皇帝,宋 江哥哥便作小宋皇帝……杀去东京，夺了鸟位。”象大 宋皇帝、小宋皇帝等话，只有李逵才说得出，是极富个 性化的语言。其他如阮小七的心直性急，吴用的足智多 谋，宋江的谦虚下人，通过他们的对话，无不令人如闻 其声，如见其人。鲁迅曾经指出：“《水浒》和《红楼 梦》的有些地方，是能使读者由说话看出人来的。”

《水浒传》的版本 《水浒传》的版本比较复杂， 大致可分简本繁本两个系统。简本文字简略，细节描写 少。繁本描绘细致生动，文学性较强。就内容来说，简 本包括大聚义、受招安、征辽、平田虎、平王庆、平方 腊直至宋江被害。繁本无平田虎和平王庆故事。简本和 繁本的先后问题，历来意见不同，或认为简本在先，或 认为繁本在先，而简本是由繁本删节而成，迄无定论。 现知和现存《水浒传》较早刻本都系明刊本。正德、 嘉靖间人李开先《词谑》记有20册本的《水浒传》，有 的研究者认为“二十册”即“二十卷”。一般认为，嘉 靖时郭勋刊刻的武定板《水浒传》比较接近于原本，但 郭勋原刊本已无存，有的研究者认为今残存 5回的嘉靖 刊本《忠义水浒传》即郭本，并且由此认为郭本是20卷 本。明嘉靖年间高儒《百川书志》所录《忠义水浒传》 为100卷，今天所能见的比较早而又比较完整的100回本 是天都外臣序本，序文撰于万历己丑(1589)。天都外臣 序本从郭本出，不过分卷不同，郭本是20卷100回,天都 外臣序本是100卷100回。这个本子于排座次之后紧接受 招安、征辽、平方腊，而无平田虎、王庆故事。万历年 间又出现了杨定见的120回本，主要是根据100回本，又 插增平田虎、平王庆的故事（文字和繁本不同，或是吸 收简本而加以润色）。明末金圣叹(见金人瑞)删去了排 座次以后的部分,添了个卢俊义的噩梦作为结尾,梦中一 百单八人全部被杀。又把原来的第一回改为楔子，作成 70回本。这个本子，入清以来最为流行。今存较早的简 本有明刊《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒全传》 和明刊《忠义水浒志传评林》，惟都为残本。清刊本10 卷 115回《忠义水浒传》是今存比较齐全的简本。中华 人民共和国成立后，陆续整理出版过 70回本及120回本、 100回本等繁本，并影印过100回本，及排印过几种繁本。 还影印过简本《水浒志传评林》。

水浒传》简介
《水浒传》写的是北宋宣和年间(1119---1121前后)宋江等聚众起义的故事.事在《宋史》和宋人笔记里有多种记载,虽不一致,但都说到力量强大,威胁朝廷,在民间影响深广.南宋人龚圣与说:"宋江事见于街谈巷语."说书中也有宋江等人的故事.到宋,元年间,话本,杂剧广泛演说,有些存留到现在,如话本《大宋宣和遗事》和元人杂剧.施耐庵把宋元以来史书,传说,话本和杂剧等"水浒"故事加以汇集,选择,加工,创作而写成《水浒传》.它以梁泊起义叙写了农民反封建斗争发生,发展和失败的全过程,以深刻的思想,广泛的内容,杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗,革命悲剧,反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾,反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争.
起义发生是"乱自上作".统治者上起皇帝,大臣,下至地方贪官污吏,土豪恶霸乃至吏役狱卒,全国上下,朝廷内外,形成统治网,公然用恶.像梁中书两年就搜刮几十万贯给丈人蔡京庆贺生日,贿赂公行;高俅为报私仇迫害王进,为高衙内霸占人妻而害林冲,逼得本不想反的人不得不反,揭示出起义发生的真正原因是"官逼民反".小说真实地叙写了起义斗争的发展过程:从个人反抗到集体反抗,从分散斗争到有组织斗争,规模从小到大.鲁智深,林冲,武松等开始都是个人抗争,只为逃避官府缉捕而找安身立命之地;虽有梁山,二龙山,桃花山等许多山头,但彼此孤立,不能抵御逐步升级的官府"进剿";晁盖,
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人物介绍
,孝义黑三郎:这是从宋江对待家庭关系而讲的.宋江处理家庭关系是以孝义为本,特别对他的父亲,其他不详述了.
2,及时雨:主要说他仗义疏财,接济他人,周济朋友,在《水浒传》中有25次这样的叙述,这在一定程度上表现了宋江的英雄本色.
3,呼保义:直到今天我们还不能做出圆满解释,据考证与宋代一个官名有关,大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度.
宋江
关胜
林冲
杨志
___ 六百多年的历史云烟,使施耐庵成了一个若隐若现的人物.
生平已然湮没,传说经久不衰.在他笔下,民间传说变成了
经典永恒的文学.一百多年前,日本人甚至将施耐庵列入
世界百杰,与华盛顿,拿破仑并列...
《水浒传》的作者之谜
再从《水浒传》版本的题署看.第一种说法不见于现存的任何版本的题署,以第二种说法为题署的版本大多出现于明代的嘉靖,万历年间,第三种说法的两种版本则出现于明末的崇祯年间;因此,从时间上说,也同样是第三种说法要晚于第一种说法和第二种说法._ 这样说,是不是意味着第一种说法,第二种说法比较可靠,第三种说法最不可靠呢 这倒不一定. 以第一种说法而论,它恐怕是最不可靠.我们知道,罗贯中是《三国志演义》的作者.在这一点上,并不存在争议.而《三国志演义》和《水浒传》两部小说,在语言形式上完全不用.前者用的是浅近的文言.后者却出之以通俗的白话.说它们出于同一作者的笔下,实在很难获得人们的首肯. 第二种说法和第三种说法虽然有出现早和出现晚的差别,但它们却有着共同点以施耐庵为作者或作者之一,它们实际上是相互支持的.因此从这个角度说,它们都是比较可靠的.
"逼上梁山"的双重意义.
封建社会官逼民反的现实.封建社会作为人类社会的历史发展阶段,确实创造了灿烂的封建文化与封建文明.但在封建社会中有许多制度,朝廷统治政策是违反人性的,造成社会在一定时期非常黑暗,腐败.因此,人民起来对不合理的社会抗争,反抗,是具有进步意义的,应该予以歌颂.许多年来,历史学家对农民起义进行了研究,说明农民起义在反抗封建专制统治方面的进步作用,应予以赞扬,但它对社会也有很大的破坏作用.《水浒传》所描写的时代是北宋末年,朝廷腐败无能,社会黑暗无度,人民起来抗争那是必然的.《水浒传》的人物与一般强盗,草寇不同,在最早的一篇序文中说,这些人物把不义之财抢了,却没害人;夺取不义之财,不加害善良之人,有侠客之风,无暴客之恶.《水浒传》中的英雄人物是站得住脚的,因此它是一部歌颂英雄反抗封建统治的作品.

北宋末年一群不同地位、类型、性格的英雄人物，因受到政治等迫害而不堪忍受，终将走往“逼上梁山”的不归路。

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