临沂汽车租自驾车:白额春联

全中国的春联都是红色的，唯有故乡莆田的春联，红纸上端一段白，故曰“白额春联”。

原以为那红色象征桃花，白色象征李花。桃红李白，那是春天的颜色。把春天的颜色贴在门口，春也就入墙进屋，走进每个人的脸庞和心坎了。年纪稍大时才知道，春联上的那一段白，绝没有想象中的那般春光烂漫的诗意，而是凝聚着一段惨痛不已的历史，纠结着一团永远化不开的悲情。

那也是一个春节，距今400多年前的明朝。当时倭寇进犯福建沿海，在莆田烧杀抢掠。不甘受辱的莆田百姓奋起反抗，惨遭倭寇屠杀，死者达数万人。直到抗倭英雄戚继光的大军赶走倭寇，莆田才得以光复。逃亡山里的百姓，正月初二才返回家园。他们在家门贴着白纸，悼念亡故的亲人。由于办理丧事，过年便拖到正月初四。吉庆佳节，惯例应贴大红春联，于是人们便把春联覆在原先贴的白联上，但在上端留出一截白色，以示心有余哀。

喜气洋溢的春节，因为有了春联上的那段白，显出几分沉重。从那时开始，不仅故乡的春联多了一种颜色，连年也多过了一回。大年三十除夕，在我们那里却叫“过小岁”，正月初四才叫“过大岁”。小岁大岁一样隆重，一样备酒做菜。而正月初二因是当年的悼亡日，至今不得串门走亲戚，家家户户没人串亲。土腔土调的莆仙戏在许多村落的大树阴下公演，演的并不是那甜腻腻轻飘飘的吉庆题材，而多是带着血性、带着悲情的忧愤之作，戏曲的调子似有无尽的沧桑感，勾动起人们心底诗一般的愁思。于是，故乡的春节便以其沉甸甸的历史积淀，吸引和召唤着遥远的游子。惯于漂泊天涯谋生创业的故乡人，一到春节，就是外面每天能掘一桶金，也宁愿舟车劳顿、日夜兼程赶回家里。

回故乡过节的我，最爱走村穿巷读春联。读着读着，便读到那上面的一段白。那是无字的佳句，那是无言的史册。历史的屈辱以此种方式让后人铭记，这真是故乡先贤们的大智慧。有人把屈辱凝成一块碑，虽然久远，但能这样进村入户，深入人心么？有人把屈辱写成一本书，虽然详尽，但能这样醒目警示么？在美酒飘香、笑语喧腾的佳节，大红的春联给我们助兴，短短的“白额”又让我们沉思。于是在故乡，人们虽然笑，但笑得颇有节制；人们也喝酒，但很少喝得烂醉，很少今朝有酒就忘了明朝没米。在我们看来算是佳肴的年夜饭，其实也多是用一些普通的米、豆、肉、菜做成的。莆田的菜肴似乎天生就是民间小吃，炒米粉、卤面、焖豆腐、炝肉，连菜名都是那么实在，小时候过年，吃过的最高档的一道菜也只是牡蛎汤，但这些粗粮粗菜都做得特别好吃。于是我觉得，就连故乡的年夜饭，似乎也和故乡的春联一样，寄寓着深沉的文化意蕴。它以独特的风味让人眷恋，又以其独有的低调与朴实，把节俭、务实、奋发、自强的理念，年复一年地撒播在人们的心头。

故乡地少人多，人们不能躺着吃现成饭，必须凭着一股精神打拼天下。以白额春联为主要特征的故乡春节习俗，正是催生这种拼搏精神的一道文化脉流。春节固然应该欢庆，但故乡人总能居安思危，绝不乐而忘蜀。正月初三，山头田头就有劳作的人，初四一过，归来的游子又出去打拼天下了。从明代至今，贴着白额春联的门框，不知走出了多少人杰才俊。他们或以文韬武略名世，或以道德人格垂范，或以文采风流骄人，或以科技成就驰誉，或以经商创业称雄，一代代诠释着白额春联的深沉寓意，充实着白额春联的丰富内涵。因为没有忘记耻辱，对荣耀的追求就更执著，因为没有忘记苦难，对幸福的向往就更热烈，因为没有忘记过去，对未来的开拓就更顽强。这，或许就是白额春联在故乡年年张贴、代代相传的深层原因。

代代相传的白额春联，这几年在有些人家的门框见不到了，取而代之的是全红的春联。时代在前进，习俗也在变更，但我想，不管怎样，春联上端的那段白，都不该从故乡人的心头抹去。象征着喜庆吉祥的红色，如果没有那段白色的比照与警示，还会久远地显出鲜亮、浓重、热烈的魅力吗？ (文 净)