电弧打火机电了一下:名词解释

分封制--在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在“分封制”下，国家土地不完全是周王室的，而是分别由获得封地的诸侯所有，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务

战国七雄--战国时期最有实力的是齐、楚、燕、秦、韩、赵、魏，人称「战国七雄」
http://www.greatchinese.com/emperors/zhanguo.htm

焚书坑儒--
秦始皇由于实行严酷法律，引起了士人的不满，纷纷指责秦始皇。已经升任丞相的李斯主张严厉镇压这些胆大妄为的士人，他给秦始皇写了一封奏疏，要求进行焚书。即除了《秦记》之外的所有史书一律烧毁，全国百姓和士人私自收藏的经书和诸子百家的典籍，也全部由官府统一烧毁。敢再违抗命令，议论政事的人一律处死。如果官吏知情隐瞒不报，也和藏书的人同等治罪。除了少数史书之外，其他的最后只留下了关于农业、卜筮和医药的书籍。
秦始皇同意了李斯的意见，下令全国进行焚书，这是对中国文化的一次清洗，和法律一样是秦朝暴政的集中体现。
只烧掉书籍并不能堵住士人的口，反而激起更大的反抗，百姓和士人对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的言论遍布天下。这使秦始皇勃然大怒，派出御史到全国各地追查，最后抓到四百六十多人，秦始皇下令一块押到骊山的山谷中，全部坑杀，也就是活埋。因为这些人绝大部分是儒生，所以被后人称为“坑儒”。
坑儒事件并不只这一次，在此后又接连发生了第二次、第三次屠杀。《文献通考·学校考》云：始皇“又令冬种瓜丽山，实生，命博士诸生就视，为伏机，杀七百余人。秦二世时，又以陈胜起，召博士计生议，坐以非所宜言者，各数十人。
http://gb2.chinabroadcast.cn/1015/2002-6-27/56@63157.htm

昭君出塞--从公元前206年汉高帝刘邦立国到昭君出塞的一百七十多年间，汉匈之间的关系时弛时张。武帝即位(公元前140年)以前，汉朝对匈奴的政策是 和亲，因为那时国力微弱，和亲为的是以忍让换取边境的暂时安宁。武帝即位以后，由于国力充实，遂由和亲政策改变为战争政策，以防御性战争作为解除匈奴贵族入侵和威胁的手段。经过几次决定性的战役，匈奴接连大败。后来再经过公元前71年汉与乌孙（游牧于今伊犁河上游的一个部族）的联合出击，匈奴再次惨败，属部也乘机起来向它进攻。从此，匈奴再也无力和汉朝对抗，时在昭君出塞前三十九年。
公元前60年以后，匈奴统治集团发生内讧，先有五单于争立，继有郅支单于（郅音至）与呼韩邪单于的对抗。呼韩邪在和郅支的斗争中失败，被迫由单于庭出走，因怕受到汉朝和郅支的两面夹攻，故争取主动，与汉联合。公元前51年（宣帝甘露三年）南下，并亲自入汉觐汉帝；随后留有居今黄河河套北面赛下，由汉朝派兵护卫他。这便扭转了自汉初以来约一百五十年（公元前209年冒顿单于即位--51年）汉匈两族间的敌对局面，建立了和平友好的关系。这是匈奴关系的根本转变，时在昭君出塞前十八年。
当时仍在漠北的郅支，初见呼韩邪投汉，深怕遭到呼韩邪与汉朝的联合进攻，所以也遣使入汉奉献（公元前51年及50年）并送侍子，以示友好。后见汉朝出兵谷支助呼韩邪，自觉无力统一匈奴，乃向西（今伊梨河流域一带）发展，与汉决裂，索还侍子，并杀死汉使者谷吉。旋为汉之使护西域骑都尉甘延寿及副校尉陈汤所杀（公元36年）。于是匈奴与汉的敌对势力终被消灭，时在昭君出塞前三年。
“郅支既诛，呼韩邪单于且喜且惧”。喜者，以郅支已诛，政敌消除，无复后患；惧者，以郅支作为一个牵制汉朝的力量既不存在，自己原先在汉与郅支之间的举足轻重的地位已不能再有，而汉力威强，已身孤弱，今后或不免因得罪而灭亡如郅支。这种局势促使他只有进一步倒向汉朝才能确保安全。公元前33年（元帝竟宁元年）春正月，呼韩邪再入朝汉（这是他第三次入汉；第二次在公元前49年）。汉朝待他“礼赐如初”。在朝见期间，他自言“化愿婿汉氏以自亲”。元帝遂以宫女王嫱 (字昭君)配他为妻。就在这样的历史背景下，昭君出塞了。
http://www.nmgnews.com.cn/news/article/20030830/20030830000752_1.html

孝文帝改革--471年，孝文帝继位后，北魏进行了班俸禄、行均田、立三长"三大改革"。每户增调帛三匹，谷二石九斗，作为百官的俸禄。给天下民田，凡男夫15岁以上受露田（不种树的田）40亩，妇人20亩，奴婢也同样，有牛1头，授田30亩，限制有牛不得超过4头；种麻的地方还授给男夫麻田40亩，妇人5亩；除露田、麻田外，还授给桑田，男夫一人给20亩，限种桑、榆、枣，桑田为"世业"，可传子孙，露田为"终身之业"，身死还官府。魏初只立宗主督护，三五十家成一户，所以人多隐冒。太和十年（486）立党、里、邻三长，定民户籍，即五家立一邻长，五邻立一里长，五里立一党长，称为三长制。魏孝文帝用均田制与豪强争民户，扶助荫附，限制使用奴隶。三大改革，促进了北魏经济发展。
http://www.hwcc.com.cn/newsdisplay/newsdisplay.asp?Id=76442

蔡侯纸--蔡伦当年是用树皮、麻头、破布和旧鱼网作原料制造纸张的。人们为了纪念这位杰出的发明家，将这种纸称之为“蔡侯纸”。
http://www.ccm.gov.cn//artChannel/main/ys-3.jsp?id=7747&lm=yhgc

1、分封制又称封邦建国，是周王室将土地连同土地上的人封赐给臣下，广建子国，用以拱卫周王室。受封的主要是亲族、功臣、先代贵族等。西周的封国与王室的关系 比商代方国密切，臣属关系更加明确，统治效果得到加强。
分封制使西周贵族统治集团形成了“周王－诸侯－卿、大夫－士”的等级序列 ，巩固了统治，但没有解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。为解决矛盾，西周又实行了分封与宗法相结合的制度。

2.战国七雄： 齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国、秦国。

3.焚书坑儒：焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”。

4.昭君出塞： 汉宣帝在位的时候，汉朝又强盛了一个时期。那时候，匈奴由于贵族争夺权力，势力越来越衰落，后来，匈奴发生分裂，五个单于分立，互相攻打不休。

其中一个单于名叫呼韩邪，被他的哥哥郅支（郅音zhì）单于打败了，死伤了不少人马。呼韩邪和大臣商量结果，决心跟汉朝和好，亲自带着部下来朝见汉宣帝。

呼韩邪是第一个到中原来朝见的单于，汉宣帝像招待贵宾一样招待他，亲自到长安郊外去迎接他，为他举行了盛大的宴会。呼韩邪单于在长安住了一个多月。他要求汉宣帝帮助他回去。汉宣帝答应了，派了两个将军带领一万名骑兵护送他到了漠南。这时候，匈奴正缺少粮食，汉朝还送去三万四千斛（音hú，古时候十斗为一斛）粮食。

呼韩邪单于十分感激，一心和汉朝和好。西域各国听到匈奴和汉朝和好了，也都争先恐后地同汉朝打交道。汉宣帝死了后，他的儿子刘奭（音shì）即位，就是汉元帝。没几年，匈奴的郅支单于侵犯西域各国，还杀了汉朝派去的使者。汉朝派兵打到康居，打败了郅支单于，把郅支单于杀了。

郅支单于一死，呼韩邪单于的地位稳定了。公元前33年，呼韩邪单于再一次到长安，要求同汉朝和亲。汉元帝同意了。

以前，汉朝和匈奴和亲，都得挑个公主或者宗室的女儿。这回，汉元帝决定挑个宫女给他，他吩咐人到后宫去传话：“谁愿意到匈奴去的，皇上就把她当公主看待。”

后宫的宫女都是从民间选来的，她们一进了皇宫，就像鸟儿被关进笼里一样，都巴望有一天能把她们放出宫去。但是听说要离开本国到匈奴去，却又不乐意。

有个宫女叫王嫱（音qiáng），也叫王昭君，长得十分美丽，又很有见识。为了自己的终身，她毅然报名，自愿到匈奴去和亲。

管事的大臣正在为没人应征焦急，听到王昭君肯去，就把她的名字上报汉元帝。汉元帝吩咐办事的大臣择个日子，让呼韩邪单于和王昭君在长安成亲。

呼韩邪单于得到这样一个年轻美貌的妻子，高兴和感激的心情是不用说的了。呼韩邪单于和王昭君向汉元帝谢恩的时候，汉元帝看到昭君又美丽又大方，多少有点舍不得。他想把王昭君留下，可是已经晚了。

传说汉元帝回到内宫，越想越懊恼。他再叫人从宫女的画像中拿出昭君的像来看。模样虽有点像，但完全没有昭君本人那样可爱。

原来宫女进宫后，一般都是见不到皇帝的，而是由画工画了像，送到皇帝那里去听候挑选。有个画工名叫毛延寿，给宫女画像的时候，宫女们送点礼物给他，他就画得美一点。王昭君不愿意送礼物，所以毛延寿没有把王昭君的美貌如实地画出来。汉元帝一气之下，把毛延寿杀了。

王昭君在汉朝和匈奴官员的护送下，离开了长安。她骑着马，冒着刺骨的寒风，千里迢迢地到了匈奴，做了呼韩邪单于的阏氏。日子一久，她慢慢地也就生活惯了，和匈奴人相处得很好。匈奴人都喜欢她，尊敬她。

王昭君远离自己的家乡，长期定居在匈奴。她劝呼韩邪单于不要去发动战争，还把中原的文化传给匈奴。打这以后，匈奴和汉朝和睦相处，有六十多年没有发生战争。

王昭君离开长安没有多久，汉元帝死去，他的儿子刘骜（音ào）即位，就是汉成帝。

5.孝文帝改革：北魏孝文帝时期，其祖母冯太后临朝执政，其间进行了一系列制度改革。
制定新律 太和五年(481)十月，魏中书今高闾等更定新律，共832章，门房之诛16章，大辟235章，杂刑377章。
以古制祭七庙
依先朝旧例，七庙之祭，多不亲谒。太和六年(482)十一月，孝文帝思亲祀事，命有司按照古王礼之常典，配备牲牢、器服和音乐，从此以古制祭祠七庙。
置班禄法
魏初，百官无禄，以虏掠及贪污为生，滋生许多弊端。太和八年(484)六月，魏实行班禄法，每户增调帛三匹、谷二斛九斗，作为官司俸禄。增调外帛二匹。颁给百官俸禄后，贪赃满一匹者，皆处死。同年九月，秦、益二州刺史李洪之自侍为外戚，为政贪暴，成为班禄之后，首位因贪赃被查处的官吏。魏主命锁赴平城(今山西大同)，召集百官亲自数其罪恶，因其为朝廷大臣，允许他在家自尽。其余贪官40余人被处死。满朝官吏肃，不敢贪赃枉法。
立三长制及租调制
北魏初入中原，无乡党之法，实行宗主督护制，隐瞒假冒户口的很多，一户往往有三五十家。太和十年(486)二月，内秘书今李冲建议实行三长法，得到冯太后支持，遂立三长制，定民户籍，规定：五家为邻，设一邻长；五邻为里，设一里长；五里为党，设一党长。三长的职责是检查户口，征收租调，征发兵役徭役。又规定民调按一夫一妇为一家，每年向国家交缴帛一匹、粟二石。15岁以上未婚的男女4人，或从事耕织的奴婢8人，或有耕牛20头，分别出一夫一妇的租调。三长制实行后，使承担国家赋役的对家增多，国家增加收入，人民减轻负担，上下安定。
定服色
太和十年(486)正月初一，孝文帝朝会，始服衮冕。四月，制定朱、紫、绯、绿、青五等公服(朝廷之服)。八月，给尚书、五等爵以上朱衣、玉佩、大小组绶。
依户给俸 太和十年(486)十一月，魏议定亲民之官按照所领民户多少给俸禄。
订定乐章 太和十一年(487)正月，魏主下沼修定乐章，非雅者除之。

6.蔡侯纸： 书画用纸。东汉蔡伦（？—121）总结西汉以来民间造纸经验，加以推广，并逐步以纸的大量生产取代先前以竹、木简牍作为书写材料的地位。蔡伦，字敬仲，桂阳（郡治今湖南郴州）人，曾任主管制造御用器物的尚方令，封为龙亭侯。《后汉书·蔡伦传》：“自古书契，多编以竹简，其用缣帛者，谓之为纸，缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其成，自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’。”