查人人中国名人网成都恒大都汇华庭:什么是 抱元守一?
来源：百度文库 编辑：查人人中国名人网 时间：2024/05/12 19:00:16
什么是 抱元守一啊
2楼的,谁告诉你是金庸老人家说出来的?!
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抱元守一。守一是道家早期修炼方术之一，其侧重点不在炼形而是炼神，通过它排除心中杂念，保持心神清静，其主旨为守持人之精、气、神，使之不内耗，不外逸，长期充盈体内，与形体相抱而为一。修习此术，可以延年益寿，乃至长生久视。
抱元守一，堪称传统修为玄珠密语中的入门钥匙，仿佛居士陆锦川先生对此曾有一段释文，颇可一读：抱者怀依也，元者根本也。自抱寓合，人本为体，是怀融本体即谓之抱元。考人之本体，其唯精气神耶？精本气之凝英，气原精之升华，两者相因，若云水之相肇，实阴阳化生之道也。人身有形精气之生变，惟赖无形神气之造化。而神气之壮旺，复籍精气之相资。此又阴阳互根之道也。故神若外驰，则精气内耗;神若静守，则精气动盛。无为而生，有为而灭，太极动静，阴阳至理，死生盛衰之道，皆系于此。丹道家深明此理，常使神与气合，浑然归一，故精气相滋、神气两旺、本体不惫。古人云：“神气相抱，可以长生”，非即“抱元”之谓欤！守者不移也，一者无二也。神气凝于一，便谓之守一。一，肇始之初也。路之行，始于步，道之修，起于一。古哲云：“天得一以清，地得一以宁，人得一以圣”，“道得一以净”，是守一殆入静也。守一之法，见仁见智，盖始步固无定处，道一亦无定法。故身内身外，六识五体，皆无不可，抑万法归宗，总属一意。明于此，则守一之道无余蕴矣。六识即：眼观色、耳听声、鼻闻香、舌辨味、身觉触、意参法。六者守一，则皆可入静。此因一念可代百念，久之自然一念常住，百念不生，念念自在，念念不生，此即所谓入静。人禀不同，六识之功亦各有盛衰，故守一之法，亦因人而异。相违者难以入境，相合者捷足先登。今人但以心感身触守下腹“丹田”为诀，一法以统万人，殊失之胶柱。法而不效，岂可怨法否？？？！！！
金庸他老人家知道