埙演奏的曲子都有什么:色既是空空既是色

佛经的《般若心经》是"色既是空"的真正出处.
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??佛经云：
?? "舍利子，色不异空，空不异色，色既是空，空既是色，受想行识亦复如是。"
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??意思无非是超脱俗世之后，色即成了空无，什么也不是，什么也没有了.
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??所以最后空也是色，色也是空

在佛学等易学里经常会看见这样的理论：“空即是色，色即是空”。例如在易学科普名著《西游记》里说：“色即是空，空即是色，知空不空，知色不色。色即空兮自古，空言是色如然。色色原无色，空空亦非空。五蕴皆空。色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减，空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明亦无无明尽”。我相信到现在为止还没有人能够从物理学的角度阐明其物理学含义。现在阐述如下：
色、空、无都是一种物质，这种物质就是易学里讲的“经络穴位”里的物质，也就是“气”物质，就是炁学里的“虚物炁体”这种物质。空不是真的空，而是有物存在的空间，空中有色物质，即光能物质。我们学过的物理学知识告诉我们，色物质（光物质）是看不见摸不着的，是空的，是无有。我们之所以能够看见光，是由于光物质照射到其他物体上的反光作用，否则我们是不能够看见光的，所以是“无、空”。

“色即是空 空即是色”此句出自于《般若波罗密多心经》。般若波罗蜜多心经,简称心经,是在中国流行最广泛的佛经.据说这是观音菩萨和舍利佛的一段对话.在佛学界,对心经的评价是很高的.认为心经是佛经的总括,读懂了心经,读佛经就入门了.

佛法中这句话基本要阐述的是万物本空的理念，原是要使我们了解万事本无其永恒的体现，一切皆将坏散，教我们不要对万物起执情，而使身心不得自在。结果有些人谈空却又恋空，其实恋取世事和恋空并无分别，同样是执取而不放。恋空的人弃绝一切以求一个空字，最后还是有一个“空”的意念无法除去。殊不知万事万物本空，弃与不弃都是空的，有弃绝的念头便已不空，爱空的念头已是“有”了。说明了色和空是不相碍而相同的。执着于色的人不明白“色即是空”，执着于空的人也不明白“空即是色”。

还有句话曰“耽静反为静缚”，不知大家听过没。也是同样的道理。静并不是教人躲到安静的地方，不听不想，那样等于用一个静字将自己束缚住，动弹不得，又有什么好呢？真正的静是心静而非形静，是在最忙碌的时候，仍能保持一种静的心境，不被外物牵动得心烦气躁。我很欣赏这句话，同时也在参悟此种心境。觉得在尘嚣之中保持着心的静境，岂不比那些寂静中虚度时日，或是身在寂静心不寂静的人更有意韵吗？

‘色'是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生，并非本来实有，因此其当体是空。此谓之‘色即是空'。

【空即是色】
指人间之物质、身体本系空无实体，而由地、水、火、风四大和合而成，故称空即是色；四大若离散，则复归空无，故称色即是空。空即是色，并非析色见空，而系体达色之当体即空之故，空者亦非意味断灭，即有即空方是真空。此真空既为有，故必不异于有，以空即是有，而说空即是色。

指真空不异于色法，空的当体即是色。

可以理解为：以物质为表象的世界其实质是空无所有的，而所谓"空无所有"是依心起解的。

所以色即是空－－相对人的认识的表象世界是空的，而空的表现形式是依附于心（例：人）的认识的－－空即是色。

“空”是宁静，是大脑一片空白，是彻底的陶醉，那些真正达到过爱与性的高峰的人，对这种体验是不会陌生的，而对于那些曾经达到过“高峰体验”的人，则更能深入领会佛陀 “空”的意境。所以，用更多常人能感受的话来说，佛教上所谓的“空”，就是男女做爱同时达到性高潮的那飘飘欲仙的一刻，所以《心经》上说：色即是空。

那些深深爱过的人 都是有过这种瞬间天堂的感觉的，但他们又常常被深深地摔入地狱，所以他们反而对天堂感到害怕了。他们必须度过难关，放弃希望而沉沦是愚蠢的，他们必须坚信 天堂还能达到。 当人能把“空”的高潮体验无限延伸时，也就成了西方极乐，也就有了成佛。 绵延开来的“空”是所有痛苦的终结，是心理学的顶峰。

色，佛教界的专用名词；意即是物质及名利，空是没有的意思。
物质世界以及名和利对人来说是不可能没有；但也不能过分追求。
就是要一分为二的、辩证的看待、和对待这个物质及名利问题。

我的理解，纯属原创，本人非信佛之人：

色：在佛家，即世间可视、可以感知存在之万物
空：绝对的空无，是指心境上的空无，按唯物观点，世间是不可能绝对空无的，这里的空是一种至空至无的佛家理想心境。

佛家认为：
色即是空，即，你能感知到的万物，可以在你的心里变得空无，成为空白，在此表示对万物“视而不见”，即心中无一“物”，同时此“万物”也包括意念、欲望等。所以说，佛家需要人可以超越一切世俗，四大皆空，无欲无念，潜心修佛（其实，潜心修佛也是一种意念，所以人是无法真空的！！：）。简单的说，即使世间有万物，但佛心空无一物，此仍一种境界，一种心境。

空即是色，当人心中已经抛却一切万物、欲望、牵挂时，此人的“心”已经达到佛门人要求的空了。但佛门不是以此空为至高，而是要这个“空”的心中包溶着佛缘、佛理、世间因果等，而佛缘、佛理、世间因果等此时将占据佛人的心。即是说，虽然，佛人心中空无一物，但却海纳世间万物（此物非彼物，这个色也不包括色情之类的欲望在内！）。

我个人觉得，这是佛门在教化人，放弃一切欲望，将心腾空放佛佛缘、佛理、世间因果等经论。

我也觉得（本人不了解宗教），这也是佛教不容易成为一个合时代的信仰，现实的现代人，那里会四大皆空呢？

再说，大家都四大皆空了，中国还怎么发展，下一代谁来生，美女谁来娶？？

大家都无欲了，社会还怎样发展，
人类还能进步吗？

大家都信佛了，
谁来搞四个现代化，未来的五年计划不是要泡汤？

所以我觉得，一方面，中国人的确是缺信仰，
信其他教吧，又觉得没面子，毕竟佛教在中国历史很久，有点先入为主的感觉。信吧，在文化又同国人有些不入调！

不过，从近来政府正在进行的一系列潜在“信仰”教育我觉得这个问题还是得到了重视！

但愿国人，信仰可以慢慢培养，但一定要有一颗感恩的心！

`倒数第三楼的,物质是物质,思想是意识.先有物质,后有意识.这是唯物主义的那个什么什么!