铁绰板读音:如何点评信陵君？

孟尝君有一冯瑗而仅保自身。

平原君有一毛隧而不能用。

信陵君靠力士成事，皆非贤者。

四子者，唯有搞变法的春申君最贤。

四君子都是浪得虚名之辈

世界不需要信陵君
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?? 被称作神的和被称作魔的在争夺地狱的统治权，所以地狱依旧是地狱。
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?? ——鲁迅
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??持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。 荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。梁王宫阙今安在，枚马先归不相待。 舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。
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?? 当年在学校时读到李白的诗歌梁园吟时，心中兴起的仅仅是世事兴废，人生无常的感觉。李白也只是怀才不遇而在故作潇洒，实在看不出有什么人家说的帝王之才。当时的社会，改革如火如荼，到处是下海，经济增长，股票挣钱，社会主义一片大好。
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?? 工作以后不断看书，知道的多了，反而越来越迷糊了。不知不觉间，好多东西变了。富的人多了，国家是什么性质不重要了，贫穷的人越来越被看不起了，苏联忽然之间没有了，日本的宪法又修改了，中东又开战了。美国两座楼突然被炸了，刚刚想叫声好，又被指责成愤青了。抵//制//日//货吧，又说是会损害自己的合资厂的工人了。杀人的人多了，老师队伍里冒出许多禽兽了，白衣天使身边也有了许多魔鬼了，下岗的多了，许多吃的东西突然都不安全了，中国的地位提高了，外交的声音越来越不爱听了。
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?? 不知不觉间，许多道理分不清了。明明是爱国，过了头就是极端民族主义了，打仗变成全方位的，但是弱者不遵循规则就变成了超限战了。正义原来都是骗我们的，这个社会是只讲利益的了。
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?? 心中感受的是越聚越多的愤怒，忍耐，麻木，这是怎么了？
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?? 在这个时候看到信陵君这个帖子，忽然感觉战国时代离我们是那么的近，正好借这个帖子把心中的困惑写一下。我这个人看书有个坏毛病，记不住作者和文章的题目，尽管有时也记些笔记，但只记文章中的句子和意思。所以有引用别人的地方就在此一并谢过了，可不许再说我是抄袭剽窃，偶申明在先，你再那样说，我就可以告你诽谤。这是法制社会，嘿嘿。
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?? 春秋战国，中国历史上最雄放粗豪的时代。在这个群雄并起的天地里，礼乐崩坏了，森严的等级制度打破了。各国诸侯需要各方面人才，贵公子间形成了一股养士的风气。信陵君就是其中赫赫有名的一个。太史公称信陵君，天下诸公子亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，不耻下交，有以也。名冠诸侯，不虚耳。在自序中称：能以富贵下贫*，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。可见太史公是挺赞赏信陵君的。
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?? 其实信陵君，包括其他三君的门下，虽都有几千门客侠士，但并没有真正做出过大贡献的人，收养的那些人大多是些鸡鸣狗盗，溜须拍马之辈，用现在的话说就是一些流窜犯，痞子，杀人犯之类。长平一战，赵军大败，平原君乃奉赵王之命赴楚求援，“约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕……得十九人。余无可取者，无以满二十人。”平原君既有食客数百上千，所谓养兵千日用兵一时，如何“文武备具者”竟找不出二十人之数？难道真的没有能人了？那他所养的食客都是什么样的人才呢？司马迁曾经到过薛，看到“其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊”。据他的调查、了解，这是由于“孟尝君招致天下任侠，*人入薛中盖六万余家矣”。其实是一个当时的黑社会而已，信陵君则是一个黑帮老大，信陵君的盖世英名跟他发现和任用朱亥分不开。
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?? 我这样说并没有看不起那些士的意思，相反，我认为他们其实都是被社会逼出来的。这些人的心目中的价值观已经彻底改变了。他们不承认自己是礼教的附庸，他们轻*豪门，他们苛刻地要求、赤裸裸地追求富贵名声，要鱼要车要房子，对来求见的贵公子不理不睬。但是一旦他们认定有人真心对他，他们就会死心踏地地跟随他，“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”他们只知道士为知己者死，生命的价值就是得到知音或者某个君的承认，得到社会的承认。至于生命本身随时可以抛弃。
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?? 怎么看都有点象现在的人肉炸弹。
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?? 广大百姓也期望有侠客出现。因为在中国的历史上，百姓的命是不值钱的，百姓的利益是没有保障的，兵荒马乱之时自不必说，宁为太平狗，莫为乱世人；就是暂时太平的时候，百姓遇到官府盗匪豪奴恶霸等等总是只能是受欺负，除非豁出命去拼。一般不到忍无可忍，大多数百姓总是选择忍受，因为就算拼了大多也白白送死的多。
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?? 教科书书总告诉我们中华民族是个勇敢的礼仪之邦。可是我越来越不大相信了。而且我发现，越是挂在嘴上的，就越不可相信。比如说，古代衙门正梁上总会挂几个字，清正廉明，其实是告诉我们，衙门里最缺的就是清正廉明；又好比，如今医院的大门口有时会写着，不收红包，其实是告诉我们，医院里收了而且正在大量收着红包。
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?? 于是，百姓心中就自然期待一些英勇的侠客出现，为他们快意恩仇，伸张正义。
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?? 信陵君和门客侯赢及朱亥做的一件千古闻名的事就是窃符救赵。秦大败赵军，围邯郸。楚国派兵救赵的同时，魏国也接受了赵国求援的要求。魏安厘王派大将晋鄙率兵救赵国。
??秦昭襄王一听到魏、楚两国发兵，他派人对魏安厘王说：“邯郸早晚得被秦国打下来。谁敢去救，等我灭了赵国，就攻打谁。”魏安厘王被吓唬住了，连忙派人去追晋鄙，叫他就地安营，别再进兵。晋鄙就把十万兵马扎在邺城（今河北临漳县西南），按兵不动。
??赵国派使者向魏国催促进兵。魏安厘王想要进兵，怕得罪秦国；不进兵吧，又怕得罪赵，只好不进不退地停着。赵孝成王十分着急，叫平原君给魏国公子信陵君魏无忌写信求救。因为平原君的夫人是信陵君的姐姐，两家是亲戚。
??信陵君接到信，三番五次地央告魏安厘王命令晋鄙进兵。魏王说什么也不答应。信陵君没有办法，对门客说：“大王不愿意进兵，我决定自己上赵国去，要死也跟他们死在一起。”
??当时，不少门客愿意跟信陵君一起去。
??信陵君有个他最尊敬的朋友，叫做侯嬴。信陵君跟侯嬴去告别。侯嬴说：“你们这样上赵国去打秦兵，就像把一块肥肉扔到饿虎嘴边，不是白白去送死吗？”
??信陵君叹息着说：“我也知道没有什么用处。可是又有什么办法呢？”
??侯嬴支开了旁人，对信陵君说：“咱们大王宫里有个最宠爱的如姬，对不对？”
??信陵君点头说：“对！”
??侯嬴接着说：“听说兵符藏在大王的卧室里，只有如姬能把它拿到手。当初如姬的父亲被人害死，她要求大王给她寻找那个仇人，找了三年都没有找到。后来还是公子叫门客找到那仇，替如姬报了仇。如姬为了这件事非常感激公子。如果公子请如姬把兵符盗出来，如姬一定会答应。公子拿到了兵符，去接管晋鄙的兵权，就能带兵和秦国作战。这比空手去送死不是强多？”
??信陵君听了，如梦初醒。他马上派人去跟如姬商量，如姬一口答应。当天午夜，乘着魏王熟睡的时候，如姬果然把兵符盗了出来，交给一个心腹，送到信陵君那儿。
??信陵君拿到兵符，再一次向侯嬴告别。侯赢说：“将在外，君命有所不受。万一晋鄙接到兵符，不把兵权交给公子，您打算怎么办？”
??信陵君一楞，皱着眉头答不出来。
??侯嬴说：“我已经给公子考虑好了。我的朋友朱亥是魏国数一数二的大力士。公子可以带他去。到那时候，要是晋鄙能痛痛快快地把兵权交出来最好；要是他推三阻四，就让朱亥来对付他。”
??信陵君带着朱亥和门客到了邺城，见了晋鄙。他假传魏王的命令，要晋鄙交出兵权。晋鄙验过兵符，仍旧有点怀疑，说：“这是军机大事，我还要再奏明大王，才能够照办。”
??晋鄙的话音刚落，站在信陵君身后的朱亥大喝一声：“你不听大王命令，想反叛吗？”
??不由晋鄙分说，朱亥就从袖子里拿出一个四十斤重的大铁锥，向晋鄙劈头盖脑砸过去，结果了晋鄙的性命。
??信陵君拿着兵符，对将士宣布一道命令：“父子都在军中的，父亲可以回去；兄弟都在军中的，哥哥可以回去；独子没兄弟的，都回去照顾他的父母；其余的人都跟我一起救赵国。”
??当下，信陵君就选了八万精兵，出发去救邯郸。他亲自指挥将士向秦国的兵营冲杀。秦将王龁没防备魏国的军队会突然进攻，手忙脚乱地抵抗了一阵，渐渐支持不住了。
??邯郸城里的平原君见魏国救兵来到，也带着赵国的军队杀出来。两下一夹攻，打得秦军像山崩似地倒了下来。
??秦国多少年来，没有打过这么一个大败仗。王龁带兵败退，还有二万名秦兵被赵兵围困，投降了。
??信陵君救了邯郸，保全了赵国。赵孝成王和平原君十分感激，亲自到城外迎接他。
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?? 史上多称信陵君此举是，见义勇为，侠肝义胆。
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?? 可也有人不同意，如南怀谨在《历史的经验》里讲解《长短经》中仗义的流弊时，这样写到：
?? 义者，所以立节行，亦所以成华伪。——反义也。议曰：亡身殉国，临大节而不可夺，此正义也。若信陵无忌，窃符矫命，以赴平原君之急。背公死党之义成，守职奉上之节废，故毛公数无忌曰，于赵则有功，于魏则未为得也。
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?? 对朋友讲义气，讲了的话，一定做到，言而有信，对朋友有义，这个节操品行很好，但是处理不当，义过了头，就变成华伪了。义的正面是国家有困难，社会有困难，为了救社会，为了帮助别人，把自己的生命牺牲都不顾，在最要紧的地方，绝不投降，绝不屈服，这才是正义。违背大义为朋友可以卖命，犯法也不顾，为朋友是真的尽力了。唐顺之在信陵君救赵论中更是详细分析，直诛其心。
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?? 再深入一些，为了国家就一定是正义了吗？清初知识分子的尴尬就是因为他们难以自圆其说了。你方唱罢我登场，到底哪个该是我的国家？
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?我想说的是，信陵君此举以一国之师存赵救魏解六国之灾纯粹是事件上的一个巧合。假如，秦灭赵并不能构成对魏的威胁，那么我可以这么说，信陵君这种做法完全是背公济私的行为，这种义气放到现在就可以演绎出公安局为赌场通风报信，可以为自己的子女偷出考试试题。
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?? 赵孝成王德公子之矫夺晋鄙兵而存赵，乃与平原君计，以五城封公子。公子闻之，意骄矜而有自功之色。客有说公子曰：“物有不可忘，或有不可不忘。夫人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之也。且矫魏王令，夺晋鄙兵以救赵，于赵则有功矣，于魏则未为忠臣也。公子乃自骄而功之，窃为公子不取也。”于是公子立自责，似若无所容者。
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?? 1958年，援朝志愿军撤离朝鲜。陈毅操着浓重的四川乡音对志愿军将领们说：我们任何时候，任何地点，都不要去充恩人，不要以为我有恩于你，你就要给我磕头，他特意给大家讲了一个故事：古代信陵君救赵，解了邯郸之围后，喜形于色，以为拯救了一个赵国，便可名扬天下。一位知己的朋友劝告他，不要骄做，不要居功、信陵君得到的忠告是：“人有德于公子，公子不可忘也；公子有德于人，愿公子忘之。”这是中华民族的传统。他谆谆告诫志愿军官兵，发扬国际主义精神，爱护朝鲜人民的一草一木，学习朝鲜民族的优点和长处，以实际行动向朝鲜父老兄弟姐妹们告别。
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?? 若我学着唐顺之诛心笔法，问一声，援朝还不是为自己吗？人不为己天诛地灭呀。
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?? 如今小泉同志极力与朝修好，会不会哪天朝鲜也成为第二个越南？拿着中国支援的枪炮对准中国？那么，当年那些埋在朝鲜大地下的中国骸骨会不会觉得有些冤？？
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?? 问题是这种义气还会被人描绘得分外浪漫，李白侠客行：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，疯沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金锤，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经？” 千古之下读来，易水尤寒，英气尤在。
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?? 十步杀一人，千里不留行。快意恩仇，爽啊。十步一个，一千里不知要杀多少个。就为了成就他的侠，他的壮美，他的义气。
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?? 如果说美国是秦国，那么中国大致就是齐国，如果说拉登是信陵君，那么911头号嫌疑犯的Atta就是朱亥，有人为世贸大厦下数千冤魂叫屈，有谁在为晋鄙喊冤枉吗？
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?? 有，信陵君。信陵君出发前流了几滴泪水：老将军一定不肯轻易交权的，他是一定要死的了。我宁可相信这几滴泪水是发自内心的。
?? 秦昭王24年 戊寅（公元前283年）
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?? 公孙龙在赵，出谋答秦王责问 秦国与赵国盟会缔约，答应相互援助。不久，秦国发兵攻打魏国，赵国出兵援救，秦王责备赵国违约。此时公孙龙已来到赵国，向平原君建议说：也可以派使者去责备秦王，说赵国想援救魏国，秦国却攻打魏国，是秦国首先违背了盟约。
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?? 白马非马用来狡辩是很有趣的，可是当狼要吃羊时，公孙龙也许会发现，不管黑枪白枪，能杀人的都是枪。
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?? 人权是真正的正义还是一个幌子？
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?? 信陵君真正的义举没有做。10年后，秦攻魏国，信陵君回国，招集其余五国击败秦。“秦王患之，乃行金万斤于魏，求晋鄙客，令毁公子于魏王曰：“公子亡在外十年矣，今为魏将，诸侯将皆属，诸侯徒闻魏公子，不闻魏王。公子亦欲因此时定南面而王，诸侯畏公子之威，方欲共立之。”秦数使反闲，伪贺公子得立为魏王未也。魏王日闻其毁，不能不信，后果使人代公子将。公子自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女。日夜为乐饮者四岁，竟病酒而卒。其岁，魏安厘王亦薨。
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?? 如今的美国不一样在做这些事情吗？他们到处颠覆暗杀，怂恿对立争斗，为什么一定指责伊拉克人绑架人质是不人道的呢？同样是杀人用菜刀和用枪炮和用诡计用经济用文化手段到底有什么不同？
?? 信陵君沉迷于澧酒，妇女，四年后郁郁而终。他既知是谗为何不解释？就算解释不通何不真的自立？他可以不为自己，总要为了魏国百姓考虑呀。那么他大致是怕自陷于不忠不孝不义了，且看他不行义举的后果。
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?? 秦闻公子死，使蒙骜攻魏，拔二十城，初置东郡。其后秦稍蚕食魏，十八岁而虏魏王，屠大梁。
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?? 中国的文字很有意思，你不小心看也就溜过去了。战争结束，皆大欢喜了。不，还有”屠大梁“。我不想去翻查资料。到底屠了多少人。。。我只大致知道光白起一个人歼灭的就差不多有十年前卢旺达的百万大屠杀之众。
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?? 系以胡驺曰：军中岂缺黄袍在，英雄为何不自封？忠孝节义谁堪辩？大梁冤魂哭信陵！
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?? 在魏公子列传中，当我读到与魏王搏那一段，我就知道你不是个有野心的人。所以你信陵君是个凡人，你不可能成为大英雄。
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?? 公子与魏王博，而北境传举烽，言“赵寇至，且入界”。魏王释博，欲召大臣谋。公子止王曰：“赵王田猎耳，非为寇也。”复博如故。王恐，心不在博。居顷，复从北方来传言曰：“赵王猎耳，非为寇也。”魏王大惊，：“公子何以知之？”公子曰：“臣之客有能深得赵王阴事者，赵王所为，客辄以报臣，臣以此知之。”是后魏王畏公子之贤能，不敢任公子以国政。
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?? 有野心的人不会这么轻易暴露自己的锋芒，魏王其实多虑了。没有野心成不了大事固然不好，有野心成大事就一定很好吗？
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?? 美国就有野心，美国一旦能够控制全球，他会推行民主吗？别看他们人口没多少，但地球上大部分的能源正被他们挥霍着。万一他发现地球上的资源不够他们挥霍了，也来个 屠大梁 呢？美军手中挥舞的可不是卢旺达人手中的弯刀和锄头。
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?? 中国会不会产生个把这新战国时期的信陵君？
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?? 极高明而道中庸，我达不到极高明，但我可以偷懒直接道中庸，有没有可能形成一个有权力的联合国，统一管理军队，统一开发利用全球资源，共同研发新能源，共同抵御灾难？
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?? 或者真正形成全球一国，数百个民族齐欢唱，统一开发利用全球资源，共同寻找研发新能源，共同抵御灾难？
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?? 但愿这个国家是中国。天佑中华！天佑苍生！
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?? 老子说，国难有忠臣，六亲不和有孝子，可是我们宁可国家没有难，六亲不要不和，这样我们就不需要忠臣，也不需要孝子。我们不要拉登，也不想要世界警察，我们不要希特勒这样的魔鬼，也不要成吉思汗这样的英雄，我们不想要恶霸的鱼肉，我们也不想要英勇的侠义，我们只要一片和平的家园。一个没有战争的地球。
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?? 我们的世界不要信陵君。
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?? 信陵君亡故后，其遗宅被改为“三义庙”，以纪念信陵君、侯赢和朱亥。信陵故宅渐次成为一方精神圣土，完成了初期的宗教奠基。北齐天保年间（公元555年），推崇信陵君的节操又笃信佛教的文宣帝诏命在此敕建建国寺，完成了信陵故宅由重人而重神的宗教转变。文宣帝还敕命铸造信陵君铜像安奉于寺内。建国寺因建在信陵君的故宅上而名闻天下，其寺院一带也被尊为信陵坊。
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?? 大相国寺的大雄宝殿内房柱上刻了幅跟别的寺院有点不同的楹联：
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?? 汴梁自古繁华，溯信陵卜宅，天保建寺，唐宋迄今，香火因缘历劫盛。
?? 佛法西来微妙，算白马驮经，达摩面壁，东南遥望，金轮辉映万家春

信陵君在我眼中是一位能做到“仁、义、礼、智”的君子。
信陵君的仁在他得道德中是排在首位的。侯赢家贫，同时又有才华，信陵君想送给他许多礼物，这体现了他得仁爱，想救济侯赢。在侯赢出谋说如果晋鄙不听从信陵君就杀掉他是，信陵君因为怜惜老将军而落泪，这也体现了他的仁。当信陵君从晋鄙那得到军队后，让父子俱在军中，父归，兄弟俱在军中，兄归。独子无兄弟，归养。在上阵杀敌时还为他人的家庭考虑，这体现了他的博爱。因此他才会致门客三千。
信陵君的义体现在他在魏王不同意救赵后亲自率门客救赵。孟子说“舍生取义”，信陵君的行为的确有些鲁莽，但他明知一死也想要击退秦军的信念还是他义的一大体现。
信陵君的“礼”体现的更是明显。对侯赢、朱亥的傲慢甚至无礼他都以礼相对。自己是一公子，却能恭恭敬敬地让一个守门的老头坐上座，被一个杀猪的人轻视后面色愈温和，谦谦君子之风不言而喻。
信陵君的“智”首先是他救赵的行为。他救赵我想不会仅因为自己姐姐的求救，更是因为他清楚唇亡齿寒的道路。赵国与魏国一衣带水，任何一方被灭，另一方也离灭亡不远，他看出这一点才会想舍命救赵。另一点就是当侯赢用一句“公子努力吧”回复他时，他先是不满，随后就发觉有问题，因此决定去问侯赢，当然这种智是建立在谦逊的基础上，也就是礼之上的智。
信陵君的君子之风让人印象深刻，仁而下士，谦逊有礼，更有舍生取义的精神。这样一个人如何能不让别人敬仰？