情深意长葫芦丝独奏:无弦素琴

实际上，文中的“素琴”，是用晋代的陶渊明的典故。《宋书•陶潜传》记载说：“潜不解音声，而畜素琴一张，无弦，每有酒适，辄抚弄以寄其意。”《晋书•隐逸传•陶潜》也记载说陶潜“性不解音，而畜素琴一张，弦徽不具，每朋酒之会，则抚而和之曰：‘但识琴中趣，何劳弦上声。’”《全梁文•卷二十》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴（一作无弦素琴）一张，每酒知，辄抚弄以寄其意。”唐代诗人多用“素琴”一词来表示无弦。例如李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。”李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》：“素琴苦无徽，安得宫商全。” 白居易《清夜琴兴》：“明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。”《文献通考•卷一百三十七•乐考十》也指出：“陶渊明不解音律而畜素琴一张，每有酒辄抚弄以寄其意，可谓达君子无故不彻琴瑟之意矣。”“素琴”实际上就是空琴，有名无实的琴。由此可知，“素琴”是没有弦和徽（系弦的绳）的琴，抚弄这样的琴，是陶渊明的一种雅趣。

”《全梁文•卷二十》：“渊明不解音律，而蓄无弦琴（一作无弦素琴）一张，每酒知，辄抚弄以寄其意。”唐代诗人多用“素琴”一词来表示无弦。例如李白《戏赠郑溧阳》：“陶令日日醉，不知五柳春。素琴本无弦，漉酒用葛巾。”李益《闻亡友王七嘉禾寺得素琴》：“素琴苦无徽，安得宫商全。” 白居易《清夜琴兴》：“明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。”《文献通考•卷一百三十七•乐考十》也指出：“陶渊明不解音律而畜素琴一张，每有酒辄抚弄以寄其意，可谓达君子无故不彻琴瑟之意矣。”“素琴”实际上就是空琴，有名无实的琴。由此可知，“素琴”是没有弦和徽（系弦的绳）的琴，抚弄这样的琴，是陶渊明的一种雅趣。刘禹锡意思是指在陋室内抚弄这样的无弦的琴，所以有“无丝竹之乱耳”之句。