广西重点大学简介:谁能解释一下:风雅颂赋比兴?

诗经》是我国最早的一部诗歌总集，起初称为《诗》，被汉儒奉为经典。编成于春秋中期（前6世纪），收录从周初（前11世纪）到春秋中期的作品，共305篇，分为风、雅、颂三个部分。句式以四言为主，杂有二、三、五、六、七、八言。写法有赋、比、兴的区别：“赋者，敷陈其事而直言之也”，“比者，以彼物比此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱熹《诗经集传》）。“风”的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 “风、雅、颂、赋、比、兴”被称为《诗经》的“六义”。

“诗六义”的说法，是《诗大序》（又叫《毛诗序》）最先提出来的。这个提法又是以《周礼》“大师……教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂”的旧说为根据的，实际上是对《诗经》中作品的分类和表现手法所做的高度概括。风、雅、颂是诗的种类；赋、比、兴是诗的表现方法。既然如此，为什么要合称“六义”呢？孔颖达在《毛诗正义》（卷一）中是这样解释的：“风、雅、颂者，《诗》篇之异体；赋、比、兴者，《诗》文之异辞耳。……赋、比、兴是《诗》之所用；风、雅、颂是《诗》之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为‘义’。”此说可供参考。

诗经》是我国最早的一部诗歌总集，起初称为《诗》 ，被汉儒奉为经典。编成于春秋中期（前6世纪），收 录从周初（前11世纪）到春秋中期的作品，共305篇 ，分为风、雅、颂三个部分。句式以四言为主，杂有 二、三、五、六、七、八言。写法有赋、比、兴的区 别：“赋者，敷陈其事而直言之也”，“比者，以彼物比 此物也”，“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”（朱 熹《诗经集传》）。“风”的意义就是声调。古人所谓 《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕 西调、山西调、河南调、“雅”是正的意思。周代人把 正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一 种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的 。“颂”是用于宗庙祭的乐歌。 “风、雅、颂、赋、比、 兴”被称为《诗经》的“六义”。

风，音乐曲调，国风即各地地方乐调，15国风160篇。
雅，朝廷正乐，西周王室乐调，大雅31，小雅74篇。
颂，宗庙祭祀之乐，音乐较舒缓。
赋，平铺直叙。
比，打比方。
兴，“先言他物以引起所咏之词”。
我举个例吧，
七月、东山、静女、蒹葭等通篇用赋，
比：如“自伯之东，首如飞蓬”
“桑之未落，其叶沃若”
兴：“关关雎鸠，在河之洲”
“桃之夭夭，烁烁其华”